Похороны Иона Моцы и Василе Марина представляли собой серию широкомасштабных демонстраций в Румынии . Два лидера Железной гвардии были убиты в бою в один и тот же день, 13 января 1937 года , в Махадаонде, сражаясь на стороне франкистской Испании во время гражданской войны в Испании , и последовавшие за этим похороны приняли форму высокоорганизованной процессии по всей стране.
Похоронный поезд Иона Моца (1902–1937) и Василе Марина (1904–1937) проехал по стране, сотни тысяч людей приняли участие в поминках во многих городах, проведя богослужения в нескольких соборах. В Бухаресте тысячи молодых легионеров прошли по улицам города, одетые в свои типичные зеленые рубашки. [1]
В результате этих выступлений партия Железной гвардии, Totul Pentru Țară, получила неожиданно высокий процент на всеобщих выборах в Румынии 1937 года (15,58%), став третьей по величине партией в Румынии, а ее численность выросла в три раза. [1]
Железная гвардия (также известная как Движение легионеров или Легион Архангела Михаила) сформировалась как отколовшаяся группа от антисемитской и националистической Национально-христианской лиги обороны AC Cuza , сформировавшись вокруг Корнелиу Зеля Кодряну . Новая группа выступала за действие, «духовные ценности» над экономическими, создание «нового человека» и самопожертвование как ключ к успеху движения. [2]
Когда в 1936 году началась гражданская война в Испании , Железная гвардия, как и большая часть румынской общественности, видела в ней простую дихотомию: борьбу между атеистическим коммунизмом и христианством . Это мнение было подкреплено новостями о том, что некоторые группы на стороне республиканцев систематически преследовали членов католического духовенства и разрушали церкви. [3]
Ион Моца, второй по старшинству командир Легиона, предложил нескольким лидерам Железной гвардии отправиться в Испанию и вручить подарок ( меч Толедо ) генералу-франкисту Хосе Москардо Итуарте , а затем сражаться на стороне националистических сил . [4]
Группа, которая сформировалась, состояла из восьми членов: Моца, Марин, Александру Кантакузино , генерал Георге Кантакузино-Грэничерул , Георге Климе , священник Ион Думитреску Борша, Бэника Добре и Некулай Тоту. Они участвовали в боях под Мадридом, и 13 января 1937 года на фронте в Махадаонде Ион Моца и Василе Марин были убиты артиллерийским снарядом. [4] После смерти Моцы и Марина оставшиеся легионеры репатриировали свои тела и вернулись в Румынию.
Тела Моцы и Марина были помещены в похоронный поезд, который отправился из Испании через Францию и Бельгию и прибыл в Берлин 6 февраля 1937 года, где их встретили отряды СС и СА , представители немецкой нацистской партии , испанской фаланги и фашистской Италии , а также большая толпа зевак. [5]
Проехав транзитом через Польшу, 9 февраля поезд достиг границы с Румынией [5] , но вместо того, чтобы следовать кратчайшим путем до Бухареста, он сделал крюк, пройдя через всю страну, от Буковины до Молдавии , затем Трансильвании , Олтении и Валахии , и, наконец, достиг Бухареста. [6]
Поезд останавливался на главных железнодорожных станциях страны, и на каждой из них проводилась религиозная служба. Затем лидеры Железной гвардии призвали собравшихся присоединиться к их «легионерской вере». [6]
В Пашкани , в историческом регионе Молдавии , более 5000 крестьян собрались, чтобы увидеть погребальную повозку; в Бакэу группа из 30 священников совершила богослужение перед толпой. [7]
В Трансильвании самой важной остановкой был Клуж , где в поминках приняли участие многие местные политики и интеллектуалы, в том числе Александру Вайда-Воевод , Секстил Пушкариу , Эмиль Хациеган и Иоан Лупаш . Службу провел епископ Николае Колан , который восхвалял борьбу Моцы и Марина против « красного безумия ». Ион Агырбичану произнес речь от имени Румынской греко-католической церкви . Большие толпы также собрались в Орэштие , родном городе Моцы, и в Сибиу , где 32 священника провели религиозные ритуалы. [7]
Перейдя Карпаты , поезд прошёл через Олтению и Валахию (где сделал примечательную остановку в Питешти ) и, наконец, прибыл на вокзал Гара-де-Норд в Бухаресте утром 11 февраля 1937 года. [7]
Именно в Бухаресте прошла самая большая процессия: поскольку правительство сняло ранее существовавший запрет на ношение униформы в общественных местах, тысячи легионеров надели зеленую форму, чтобы дождаться гробов перед главным железнодорожным вокзалом города. Еще десятки тысяч сочувствующих и прохожих наблюдали за процессией и следовали за ней по городу. [7]
Кроме того, присутствовало большое количество румынских политиков, профессоров и студентов, а также дипломатических и партийных представителей из Италии, Германии и Испании. [7]
После короткой религиозной службы, перед гробами, легионеры исполнили «Клятву за Иона Моца и Василе Марина», написанную легионером «капитаном» Корнелиу Зеля Кодряну . В этой клятве легионеры клялись быть «готовыми к смерти в любое время». [8]
Процессия двинулась к церкви Св. Илие-Горгани в центре Бухареста, где тела должны были храниться до их захоронения. Эта церковь часто посещалась членами Легиона с конца 1920-х годов, была частично перестроена ими и находилась в нескольких метрах от первоначальной штаб-квартиры Легиона на Страда Гутенберг. [9] Похоронную процессию возглавляла группа легионеров, которые несли кресты двух бойцов, за ними следовали студенты, представители Гитлера, Муссолини и Франко, большое количество священников и человеческий крест, образованный марширующими легионерами. [8]
Моца и Марин были похоронены 13 февраля 1937 года рядом с новой штаб-квартирой движения, Casa Verde («Зеленый дом») в Бухаресте Ной . Мавзолей был специально построен, решение, принятое Кодряну, чтобы вдохновить будущих легионеров. Религиозные службы проводились примерно 200–400 священниками. [8]
Пятеро выживших легионеров, воевавших в Испании, приняли участие в следующем этапе шествия. Педро де Прат-и-Сутсо, дипломатический представитель националистической Испании, выкрикивал имена легионеров-добровольцев, и на имена Моца и Марина прозвучал ответ «Присутствую!». Этот призыв и ответ продолжали использоваться в память о мучениках-легионерах; похожие переклички были обнаружены и в других фашистских движениях (например, это был центральный момент гарибальдийских торжеств 1932 года в фашистской Италии). [10]
Неясно, где в настоящее время захоронены останки Моца и Марина; Casa Verde был повторно присвоен после восстания легионеров в январе 1941 года , позже став родильным домом, а затем, в коммунистическую эпоху , автошколой. Мавзолей во дворе Casa Verde был снесен, хотя главное здание и двор остались.
Одна из самых влиятельных румынских газет, Universul , предоставила обширные обновления о чествовании этих двух по всей стране. Тем не менее, студенты, которые были членами Iron Guard, обвинили газету в том, что она не делает достаточно для поддержки деятельности Легиона в Испании, в то время как директор газеты защищал себя, говоря, что больше сделать невозможно из-за государственной цензуры . [5]
Газеты левого толка, такие как Adevărul и Dimineața, предпочли проигнорировать это событие, чтобы не допустить привлечения к нему большего внимания общественности. [5]
Многие правые политики страны, будь то члены «Железной гвардии» или других конкурирующих партий, отдали дань уважения погибшим двум бойцам. [5]
Николае Йорга написал хвалебную статью под названием «Два храбрых мальчика», в которой восхвалял обоих за борьбу за христианскую веру, хотя несколько недель спустя он осудил ритуалы Легиона, включая использование языческого символа — свастики. [6]
Георге И. Брэтиану , лидер Национал-либеральной партии-Брэтиану , отколовшейся группы Национал-либеральной партии, также отдал дань уважения двум членам Железной гвардии, назвав Моцу одним из «самых способных и честных бойцов из рядов легионеров». [6]
Румынская общественность в целом симпатизировала делу Моцы и Марина, поскольку их борьба в Испании изображалась как часть борьбы между коммунистическим атеизмом и христианством. [6] Многие очевидцы и беспартийные были впечатлены мистическими ритуалами Железной гвардии. [11]
Церковь оказала активную поддержку движению, проводя богослужения по всей стране, а епископы открыто восхваляли Моцу и Марина в своих речах. [12]
До гибели людей идеология «самопожертвования» Железной гвардии часто воспринималась как простая риторика, но теперь движение легионеров смогло утверждать, что оно создало «нового человека», способного отдать свою жизнь ради идеологических целей. [5]
Похороны сделали дело Железной гвардии более известным, и с января 1937 года до конца года число членов Легиона выросло с 96 000 до 272 000. Популярность Железной гвардии проявилась на выборах в декабре 1937 года, когда она смогла набрать 15,5% голосов, став третьей по величине партией в румынском парламенте. [12]
Движение в конечном итоге было подавлено королевским диктаторским режимом Кароля II , и его революционный фашистский проект потерпел неудачу. Тем не менее, это захоронение остается политическим проявлением масштаба, который не был обнаружен где-либо еще в румынской истории. [12] [ сомнительно – обсудить ]
В 1970-х годах был воздвигнут большой памятник Моце и Марину на месте их гибели в Махадаонде, недалеко от Мадрида, Испания. Службы продолжают проводиться там, а также в церкви Св. Илие-Горгани в Бухаресте в годовщину их смерти.