Секстиль Иосиф Пушкариу (4 января 1877 - 5 мая 1948) был румынским лингвистом и филологом австро-венгерского происхождения , также известным своим участием в административной и партийной политике. Уроженец Брашова, получивший образование во Франции и Германии, он принимал активное участие в культурной жизни Трансильвании и работал профессором румынского языка в Черновцах в Буковинском герцогстве . Свою научную карьеру он начал в 1906 году, когда ему было поручено составить общий словарь румынского языка . Интересуясь различными дисциплинами, Пушкариу широко публиковался и привносил в Румынию новые идеи, а также курировал два монументальных проекта, связанных с языком: доведение своего словаря до буквы «L» и создание атласа языка.
Будучи солдатом австро-венгерской армии во время Первой мировой войны , Пушкариу поддержал создание Великой Румынии по ее завершении, возглавив отдел иностранных дел во временном правительстве, представляющем румын Буковины . Он также был основателем Glasul Bucovinei , газеты, которая помогала направлять румынский национализм в этом регионе, и вместе с Ионом Нистором курировал союз Буковины с Румынией в ноябре 1918 года. Под румынским правлением он руководил усилиями по созданию нового университета в Клуже . где он также основал в том же городе научно-исследовательский институт, занимающийся изучением его родного языка. Он продвигал междисциплинарные подходы, прежде всего, уделяя социологическое внимание своим исследованиям в области лингвистики.
Хотя Пушкариу был приверженцем этнического национализма и культурного консерватизма , он принял европеизм во время своего пребывания в Международном комитете по интеллектуальному сотрудничеству . Он радикализировал себя в 1920-х и 1930-х годах, сначала стремясь ввести еврейскую квоту в своем университете, а затем более открыто поддерживая фашистскую политику. На протяжении большей части этого периода он возглавлял Румынское православное братство, которое идентифицировало себя с основной церковью и иногда вступало в конфликт с трансильванскими греко-католиками . С началом Второй мировой войны он переехал в Берлин , где возглавил институт пропаганды, призванный продвигать румынскую культуру в Германском рейхе , а также противодействовать оправданиям Венгрии поглощения Северной Трансильвании после Второй Венской премии в Германии . 1940 год.
Пушкариу вызвал подозрения у своих правительственных работодателей, которым не нравились его щедрые расходы и его продолжающееся участие в мятежной Железной гвардии . В конечном итоге его вынудили уйти в отставку в 1943 году. После его возвращения домой его здоровье ухудшилось, поскольку власти нового коммунистического режима возбудили судебное разбирательство. Он отказался бежать из Румынии и умер в Бране , не дожив до вынесения приговора. Работы Пушкариу в значительной степени избегали в течение двух десятилетий, а его научное наследие было полностью возрождено после краха режима в 1989 году.
Согласно собственному исследованию Пушкариу, семья возникла в Марамуреше , проводила время в Молдавии , прежде чем оказаться в южной Трансильвании . Названные Юга в Марамуреше, их фамилия тогда была Пушкашу , как сообщается, профессиональная фамилия, обозначающая их охотничьи навыки (от puşcaş , что означает «стрелок»), [1] до того, как окончательная форма была выбрана по предложению епископа Иоанна Лемени (служил в 1833–1850 гг.). ). [2] Во второй половине 18-го века некий Юга Пушкашу покинул Кара Фэгэрашулуй и прибыл в деревню Соходол недалеко от Брана ; именно от двух его сыновей произошла выдающаяся семья. [3] У деда Секстиля, Иоана Пушкашу, священника из Соходола, было пять сыновей и пять дочерей, что дало всем им тщательное образование. Одним из сыновей был Иоан Пушкариу , который стал известным юристом и историком, а другой, Иларион, оставил свой след как богослов. [4] Среди двоюродных братьев Секстиля был Эмиль, хирург, который женился на сестре историка литературы Овидия Денсусиану . [5]
Отец Секстиля Иосиф (1835–1923) учился в трансильванско-саксонской средней школе в Брашове (известной тогда как Брассо и Кронштадт ), прежде чем его отправили изучать теологию в Сибиу . Митрополит Андрей Шагуна заметил, что у Иосифа нет священнического призвания, и разрешил ему покинуть семинарию, чтобы изучать право. После окончания Саксонской юридической академии, где он издавал юмористический информационный бюллетень, Пушкариу-старший с 1848 по 1867 год работал судьей в Зэрнештах , управляя своим залом на румынском языке. Женившись на Еуфросине Чурку, которая происходила из купеческой семьи, он переехал в Брашов, чтобы работать юристом. [4] Применив свой литературный талант, он основал юмористический журнал Cocoşul Roşu , редактируя его между 1874 и 1878 годами, а также в 1881 году. [6] [7]
.jpg/1280px-Casa_Sextil_Pu%C8%99cariu_(Baritiu_Gh._12).jpg)
Секстиль Иосиф Пушкариу, шестой сын Иосифа и Евфосиной, родившийся в Брашове, позже имел еще двух братьев и сестру. [1] Он посещал румынскую среднюю школу в своем родном городе, где изучал латынь и историю у учителя Василе Гольдиша , [8] прежде чем поехать в Германию и Францию для получения степени бакалавра и доктора. [9] Воспитанный в духе позитивизма , он был одним из первых румынских ученых, совершивших переход от филологии к методической лингвистике. [10] В Парижском университете между 1899 и 1901 годами он учился у Гастона Пэрис , а его научным руководителем в Лейпцигском университете был Густав Вейганд . [11] Вейганд познакомил его с голландской студенткой румынского языка, которую Пушкариу позже назвал своей первой любовью. [12] Он также учился в Венском университете , [13] преподавал там в 1904 году. [14]
Как политический журналист, Пушкариу присоединился к неформальной группе, сформированной вокруг Октавиана Гоги , Октавиана Кодру Тэслэуану и Гицэ Попа и известной какtinerii ozeliliti («принужденная молодежь»). Основным объектом их критики была более консервативная Румынская национальная партия (ПНП). [15] В течение 1901 года сочинения Пушкариу регулярно появлялись в Gazeta de Transilvania . Он также внес важный вклад в «Лучафэрул» , возглавляемый Тэслэуану (с которым он подружился, будучи одноклассником в Брашове), в то время как он появился как в Будапеште , так и, после 1906 года, в Сибиу. [16] В 1902 году он был избран членом-корреспондентом литературной секции АСТРА . В течение оставшейся жизни он занимался деятельностью, связанной с обществом, хотя и с разной скоростью: активный в то десятилетие в своих филологических усилиях, в 1910-х годах он обнаружил, что его в значительной степени отогнали другие виды деятельности, только для того, чтобы организовать серию конференций, начиная с 1910-х годов. середина 1920-х годов в городах Трансильвании, как больших, так и малых. [17]
Пушкариу часто пересекал территорию Королевства Румыния (« Старое Королевство », как упоминалось позже). Он был избран членом-корреспондентом Румынской академии в 1906 году , став титулярным членом в 1914 году . по лингвистике и истории, оспариваемые Денсузиану и Ионом Аурелом Кандреа. [18] Научная работа Пушкариу была представлена в популярном обзоре Convorbiri Literare , сигнализируя о переходе последнего к саманатористскому национализму. [20]
Находясь в Лейпциге, он познакомился с Вильгельмом Мейером-Любке , под руководством которого он начал свою университетскую карьеру и который предложил ему должность во Фрибурском университете . Пушкариу отказался, сославшись на желание быть ближе к румынским землям. [11] В 1903 году Пушкариу начал ухаживать за Леонорой Марией Димой. В соответствии с семейной традицией Пушкариу, которая благоприятствовала кровнородственному браку, она была внучатой племянницей его матери. [21] Леонора изучала музыку в Брашове; ее отец, учитель математики в средней школе Пушкариу, был старшим братом композитора Георгия Димы. [9] [22] Они поженились 5 сентября 1905 года, выбрав академиков Иона Биану и Вирджила Чиофлека своими крестными отцами. [23] В приданое Леоноры входила вилла в Бране, которая стала любимой резиденцией Секстиля. [24] У Пушкариев родилось трое детей. В различных более поздних моментах Секстил вспоминал свою супружескую жизнь как значительно улучшившую его жизнь, поскольку она представляла собой «идеальный союз душ». [25]
В 1906 году, после более ранних попыток Августа Требониу Лауриана , И. К. Массима , Богдана Петричеику Хасдеу и Александру Филиппиде , Румынская академия поручила Пушкариу написать Словарь румынского языка , причем двое последних лично передали ему свои записи. [17] Пушкариу принял вызов в трудное время: стареющий король Румынии Карол I попросил Филиппида удалить все записи, содержащие неологизмы , в результате чего последний ушел в отставку в знак протеста. [26] Пушкариу преподавал румынский язык и литературу в Черновицком университете в Буковинском герцогстве с 1906 года. Он заменил уходящего на пенсию Иона Г. Сбиру [ 27] и в конечном итоге стал деканом факультета литературы и философии. [28] В этот период он установил тесную связь с филологом Алексе Прокоповичем и историком Ионом Нистором . [29] В сентябре 1911 года он посетил Яссский университет в Румынии вместе с Матиасом Фридвагнером; он подружился с А.С. Кузой , юристом и антисемитским доктринером. [30]
Находясь в Черновицах (румынское название: Чернауцы ), Пушкариу отказался от возможности преподавать в Вене, так как он не смог бы читать лекции на румынском языке, [11] в то же время заявляя о своей приверженности пангерманизму . [31] Начало Первой мировой войны застало Пушкариу в Текиргиоле , Румыния. Офицер запаса австро-венгерской армии и в целом австрийский патриот , он поспешил вернуться на мобилизацию в Брашов, [32] и позже был направлен в Циснэдие . В сентябре 1914 года, после концерта литургической музыки в лютеранском соборе Сибиу , он встретил Онисифора Гибу , которого знал с 1905 года и который отмечает глубокую обеспокоенность продолжающимся конфликтом, вызываемым Пушкариу. [33] [34] Впоследствии Пушкариу находился на Итальянском фронте . Там его чувства лояльности к Империи противоречили италофилии , которую он испытывал по отношению к стране, в жителях которой он видел естественных союзников румын, своего родного латинского народа . [35] Черновцы, место его резиденции, где он хранил свои рукописи и материалы, перешли к Российской императорской армии в первой половине войны. С февраля по июнь 1916 года его периодически госпитализировали из-за проблем с глазами, сначала в Триесте , где он встретил Юлиу Маниу , а затем в Инсбруке , а затем в Брашове. [36]
Когда Румынское королевство вступило в войну в августе 1916 года на стороне Тройственного согласия , он находился либо дома в отпуске, либо на фронте, но в любом случае продолжал свои исследования. [36] Тем не менее, ситуация вынудила его прервать работу над Словарем румынского языка, которую он начал в 1906 году. [37] В январе следующего года он начал вести дневник, делая довольно регулярные записи до смерти своей жены в 1944 году. на фронте в начале 1918 года занимался военным учетом и снабжением, работал над глоссарием истро -румынского языка . [36] Его старший брат, инженер Антон Пушкариу, бежал из Австро-Венгрии и присоединился к румынской армии , умерев от тифа в гарнизоне Бакэу в 1917 году. [38]
К октябрю 1918 года Пушкариу вернул себе Буковину, присоединившись к формирующемуся в этом регионе румынскому националистическому собранию. Как сообщил очевидец Теодор Бэлан, его присутствие там было «большой удачей» для румынских групп, поскольку Пушкариу указал «прямой путь вперед» для своих коноционалов. [39] 12 октября он основал газету Glasul Bucovinei , первоначальная ограниченная цель которой заключалась в защите прав румын провинции, которые составляли общее меньшинство местного населения. [40] Однако Глазул также сохранил скрытую цель, а именно: «разрушить уважение и страх, внушаемые Австрийской империей, и бороться за идеал панрумынского объединения». [41] События быстро развивались, и Пушкариу стал вице-президентом Румынского национального совета (CNR), который работал над объединением Буковины с Румынией . [40] Эта инициатива противопоставила Пушкариу лоялисту Аурелу Ончулу , который наложил вето на все проекты слияния Буковины с Румынией. [42]
Пушкариу также был кооптирован Генеральным конгрессом Буковины , органом CNR, который утверждал, что является временным парламентом Буковины, в оппозиции к Украинскому собранию; с 27 октября 1918 года он работал в комитете по внешней политике вместе с Александру Хурмузаки и Георгием Григоровичем . [43] 9 ноября он помог Илие Лазару организовать вооруженное сопротивление Украинской Галицкой армии , оккупировавшей Черновцы. Эти нерегулярные формирования держались до прибытия 11 ноября румынских регулярных войск под командованием Якоба Задига . [44] Днем позже Пушкариу, который отказался от своего места в Генеральном Конгрессе, [45] был приведен к присяге в качестве государственного секретаря по иностранным делам при президенте Янку Флондоре , проработав в этом качестве до 18 декабря, когда кабинет передал полномочия обычная румынская администрация. [46] 17 ноября, [47] он уехал с официальной миссией в Яссы , поблагодарив Задига за вмешательство. Именно здесь 22 ноября он возобновил контакты с Нистором, главой румынской миссии в Буковине, с которым достиг соглашения о признании унии. [48] Он поддерживал связи с румынскими националистами как в Трансильвании, так и в Молдавской Демократической Республике (или Бессарабии ). Он посоветовал первым «никогда не идти на компромисс с венграми», а вторым объявил, что Буковина стала румынской провинцией. [49]
Пушкариу также встретился с премьер-министром Румынии Ионом Брэтиану , который посоветовал ему продвигаться вперед в создании союза, отметив, что необходимо потребовать объединения и провести его, не дожидаясь международного арбитража. [50] Пушкариу сообщает, что все решения Брэтиану по этому вопросу были предварительно одобрены прикованным к постели Александром Константинеску . [51] Пушкариу и Нистор вернулись в Черновцы, тогда известные как Черновцы, где Нистор присоединился к CNR и подготовил проект профсоюзного акта. [52] На самом деле этот документ был написан в соавторстве с Дукой, Константинеску и Ионом Г. Дука , как свидетельствовал сам Дука в своих мемуарах. [53]
Во время его отсутствия Glasul Bucovinei была реорганизована в официальную ежедневную газету CNR, менеджером которой стал Пушкариу. [54] После этого признания он очень тесно сотрудничал с Нистором, помогая ему организовать радикально националистическую группу демократических юнионистов на базе интеллектуалов Глазула . Однако сам он был политически бездействующим и позже заявил, что разочаровался в политике. [55] Он по-прежнему больше занимался литературными делами. В январе 1919 года, писая в Glasul , Пушкариу написал весьма положительную рецензию на Poemele luminii , дебютный том Люциана Блага из Трансильвании , что помогло ему начать карьеру. [13] [56] Трансильвания объединилась с Румынией 1 декабря 1918 года, но Пушкариу не смог присутствовать на торжествах в Алба-Юлии , будучи больным в постели от гриппа , которым он заразился в Яссах. [57] Болезнь также помешала ему принять 28 ноября в Черновцах делегацию бессарабских унионистов . [58]
После этих событий, которые ознаменовали кульминацию создания Великой Румынии , Пушкариу смог вернуться в Трансильванию, будучи назначенным первым ректором Высшего университета Дачии в Клуже . [11] В городе уже существовал Университет Франца-Иосифа , но его венгерский факультет отделился как блок, и потребовались совершенно новый профессорский корпус и административная структура. [13] [28] У обновленного университета было два основателя: идеалист Гибу и более практичный Пушкариу. Избранный Руководящим советом, временным правительством Трансильвании, последний возглавил комитет из двадцати человек, которому была поручена, казалось бы, непреодолимая задача по созданию четырех факультетов (литературы и философии, медицины, науки и права) и набора профессоров в течение нескольких месяцев. Как коренной трансильванец, Пушкариу был знаком с австро-венгерской средой; он также имел отношения с академиками в Западной Европе и был близок к ряду деятелей Старого Королевства, особенно к Николае Йорге . [13] Созданный в июле 1919 года, в состав комитета вошли двенадцать профессоров университетов Ясс и Бухареста , а также восемь трансильванцев. [28]
В то время Пушкариу рекомендовал интеллектуалам Буковины и Трансильвании избегать любого участия в партийной политике Старого Королевства. [59] Несмотря на давление со стороны PNR, он объявил о строго аполитичном процессе найма, сделав исключение только для брата Маниу Кассиу, профессора права, которого он нашел «немного смешным, но дружелюбным и сдержанным». [13] Новые профессора были в основном молодыми, но также включали в себя контингент авторитетных ученых Старого Королевства и румын, работающих за границей, а также иностранных ученых. Пушкариу настаивал на том, что его официальное назначение было произведено внутри университета, а не правительством, что позволило ему лишить Яссы и Бухарест большего права голоса в разбирательстве. Он также выступал против распространения на Клуж того же свода законов, который регулировал институты Старого Королевства, поскольку считал их неудовлетворительными; законы не применялись единообразно до 1925 года. [28] Примечательно, что Пушкариу нанял Георгия Богдана-Дуйкэ вместо Евгения Ловинеску ; первый был не только трансильванцем и известным местным ученым, но и зятем Йорги. Это была идея Пушкариу привлечь иностранных ученых, в основном из Франции, в том числе географа Эммануэля де Мартонна , который нарисовал расширенные границы Румынии на Парижской мирной конференции ; и Жюль Гюяр из Лионского университета , который стал первым главой медицинского факультета. Курсы начались в ноябре 1919 года, а торжественное открытие состоялось в феврале следующего года. Клуж внезапно стал заметным европейским академическим центром. [13] [28] Пушкариу покинул ректорат в 1920 году. [14]
Хотя он присоединился к масонству , [60] Пушкариу оставался приверженным своей идентичности как члена Румынской православной церкви ; он выделялся среди своего поколения тем, что объединил национальную и религиозную идентичность в культурно-консервативную форму. В своем трактате по истории румынской литературы 1921 года ( Istoria literaturii române. Epoca veche ) он пришел к выводу, что «наше православие было самым значительным событием в нашем культурном развитии». Это, как он тогда отмечал, имело как положительные, так и отрицательные последствия: румыны отсутствовали в эпоху Возрождения , но также могли свободно развивать свою собственную культуру, культуру «меры и гармонии». [61] Работа критиковала монашество , особенно его воплощение в католической церкви , утверждая, что «монастыри всегда способствовали интернационализму». [62] Istoria literaturii... , «очень популярная среди студентов и деятелей культуры», [63] и находящаяся под сильным влиянием Йорги, поставила перед собой задачу обнаружить или восстановить ранние вклады в изобразительное письмо в средневековых княжествах . По словам историка литературы Евгения Негричи, эта попытка была неубедительной: «Эстетическая игра скромна, а критическая проницательность и новизна интерпретации [Пушкариу] хрупки. [...] Однако впечатляющие иллюстрации и открытость [.. .] по отношению к другим видам древнего искусства (архитектуре, живописи, вышивке, миниатюре и т. д.) не лишены последствий. Столь богатая и пестрая среда становится резонансной коробкой для едва уловимого звука реальной литературы. Мы можем теперь обмануть себя, что. эта литература полна силы и последовательности». [64]
Антисемитская кампания охватила румынские университеты после Первой мировой войны. В этом контексте, когда начался 1920–1921 учебный год, Пушкариу выразил обеспокоенность тем, что евреи были непропорционально представлены на медицинских и юридических факультетах . Он предположил, что они сосредоточились на этих предметах из-за более надежных и прибыльных карьерных перспектив, учитывая нехватку врачей, администраторов и судей в недавно приобретенных провинциях Румынии. Еврейская квота была введена в Венгерском королевстве в сентябре 1920 года, что привело к резкому увеличению приема венгерских евреев в Клуже. По инициативе руководства медицинского факультета сенат университета обсудил введение аналогичной политики. [65] В начале 1921 года студенты, к которым позже присоединились деятели культуры, начали требовать увольнения социолога Евгения Эрлиха с профессорской должности в Черновцах. Эрлих был евреем, принявшим католицизм, но основным мотивирующим фактором его увольнения, судя по всему, была кампания по заполнению преподавательских должностей этническими румынами. Эрлих, который был ректором в 1906–1907 годах, сыграл важную роль в приеме Пушкариу на работу в университет. Однако никто не вмешался от его имени; даже Пушкариу не пытался остановить увольнение своего благодетеля. [66]
К 1922–1923 годам, когда националистическое, антидемократическое и антисемитское студенческое движение, сосредоточенное вокруг Корнелиу Зеля Кодряну, набрало силу, он не был в авангарде его радикальных сторонников, а, скорее, фигурировал среди группы умеренных, респектабельных академических сторонников, которые поддержал агитаторов и придал им вид всеобщего одобрения. [67] В марте 1923 года он написал статью, в которой аплодировал 15 000 участников студенческого движения; высоко оценив проявленную ими сплоченность, редкую для Румынии, он заявил, что они представляют собой «здоровую и спонтанную реакцию национального инстинкта сохранения». Обращаясь к студентам из Буковины, он назвал еврейскую квоту чем-то, что поддержали бы все, кто желал стране добра, поскольку «в нашей стране, [которую мы] завоевали столь многими жертвами, нам больше нечем дышать; вторжение иностранного элемента душит нас, душит нас». [68]
Между 1922 и 1926 годами [69] Пушкариу входил в состав делегации Румынии в Лиге Наций . Это позволило ему регулярно покидать страну, а также укрепило его дружбу с дипломатом Николае Титулеску , которого Пушкариу назвал «очаровательным». Вместе они защищали дело Румынии от претензий на собственность, предъявленных в Трансильвании венгерскими гражданами. [70] В 1923 году Пушкариу также помог историку искусства Джорджу Опреску занять должность в Международном комитете по интеллектуальному сотрудничеству , членом которого он сам был. [71] В следующем году Пушкариу выпустил журнал «Культура» из Клужа. Это закрепило его принадлежность к европеизму и поддержку Лиги Наций. [72]
Примерно с 1922 года Пушкариу обращался к различным интеллектуалам и политикам с целью создания новых институтов для сохранения культурной самобытности. Вместе с Винтилэ Брэтиану и Нистором он основал Фонд Брэтиану, который финансировал сеть летних школ для образования взрослых . [73] С помощью Йорги Пушкариу основал Музей румынского языка, научно-исследовательский институт, который он задумал в начале 1917 года, находясь на фронте. Большая группа сотрудников и студентов, которые продвигали язык как академическую дисциплину, стала известна как Клужская школа лингвистики. Вместо того, чтобы ограничиваться узкой областью, Пушкариу включил в свои исследования лингвистику, историю, социологию и даже литературу, постоянно обращаясь к исследованиям в других дисциплинах. [74] [75] Например, в 1927 году он написал статьи, описывающие, как румынская война за независимость повлияла на трансильванское общество, [38], а также обзор венгерских заимствований на румынском языке, который был напечатан в Pásztortűz . [76]
Пушкариу познакомил румынскую лингвистику с теориями Мейера-Любке, особенно в том, что касается формы латыни, лежащей в основе языка; идеям Маттео Бартоли об изолированном и периферийном положении языка; и диалектологическим понятиям Жюля Жильерона . Что касается румынских ученых, он включил археологические находки Василе Пырвана , а также социологические и фольклорные исследования Симиона Мехединци и Ромула Вуя. Его уважение к их мнениям побудило его опираться на работы Денсусиану, Кандреа, Константина К. Джуреску , Йоргу Иордана , Александру Розетти , Александру Граура и других. [77] На его имя было более восьмисот статей и множество книг. [69] В 1930 году он помог организовать фольклорный архив в здании музея; под руководством Иона Мушля это было первое учреждение в стране, занимающееся исключительно изучением фольклорных традиций . [78]
Музей, связанный с Клужским университетом (вскоре переименованным в честь короля Фердинанда I ), имел своими целями распространение народного интереса к изучению и развитию румынского языка , подготовку румынских филологов и публикацию монографий, специальных словарей, глоссариев. и библиографии. В конечном итоге музей стал нервным центром великого словарного проекта, возобновленного после попыток 1906 года; этот проект возглавляли Константин Лача и Теодор Капидан , которым, в свою очередь, на разных этапах помогали многочисленные другие лингвисты. Лексические и этимологические заметки представлялись на еженедельных собраниях, а затем публиковались в музейном журнале «Дакоромания» , и таким образом практически все активные сотрудники музея внесли свой вклад в словарь . Пушкариу и его команда работали 43 года, до 1948 года, составив около 60 000 определений на более чем 3 000 страницах, вплоть до буквы «L». [79]
Вторым крупным проектом музея стал Румынский лингвистический атлас , задуманный и возглавляемый Пушкариу, но главным образом реализованный двумя его соратниками, Севером Попом и Эмилем Петровичи . Пара подготовила полевые исследования в 398 населенных пунктах, провела работу в период с 1930 по 1938 год, после чего нарисовала карты. К 1943 году вышло четыре тома, охватывающих исследования Попа, и три тома Петровичи, а также том, посвященный диалектным текстам. [79] Наконец, «Дакоромания» появилась с 1921 по 1948 год в одиннадцати огромных томах общим объемом около 9000 страниц. В журнале публиковались исследования, статьи, заметки и рецензии, главным образом, по языкознанию (лексикологии, диалектологии, лингвогеографии, истории языка, ономастике, общему языкознанию, грамматике, фонетике и фонологии) и филологии, а также исследования по истории и литературоведению, культурологии. история и фольклор. Каждое издание включало библиографию, в которой систематически записывались труды по лингвистике, филологии, фольклору, этнографии и литературе, связанные с румынским языком, культурой и литературой, как внутри страны, так и за рубежом. [79]
Над журналом работали три поколения ученых, большинство статей было представлено на еженедельных собраниях. Пушкариу в некрологе Николае Дрэгану прокомментировал полезность этих сессий, отметив, что участники выиграют от конструктивной критики, «иногда указывая, в основном умно, но никогда не горько, поскольку критический дух никогда не возникал из удовольствия разрушать, а из желания завершить, при этом радость от чужого открытия всегда была больше, чем искушение упорствовать в ошибке». [79] Несмотря на то, что Пушкариу оставался «очарованным латинскими элементами» ономастики, он объявил в «Дакоромании» о своем выводе о том, что ни одна румынская фамилия не восходит к римскому источнику, что противоречит Филиппиду в этом отношении. [80] Еще более спорным является то, что журнал разделил своих авторов по классам дохода: хотя большинство из них получали гонорар в размере 150 леев , статьи Йорги стоили около 1000 леев за страницу. [81] Учреждение также обеспечило стабильную работу членам семьи Пушкариу, включая дочь Лию, невестку Марию и племянника Василе Бологу. [82]
К 1931 году Лия Пушкариу вышла замуж за Григоре Маноилеску, брата влиятельного идеолога Михаила Маноилеску . Воодушевленный своими родственниками из Маноилеску, Пушкариу какое-то время симпатизировал Демократической националистической партии Йорги и некоторое время был директором ее регионального органа « Друмул Ноу» . [83] Он также считается основателем газеты, а ее редактором был школьный учитель Иоан Костя. [84] Круг, который он создал вокруг себя, был известен своей активной поддержкой авторитарного короля Румынии Карола II . [82] Пушкариу также пытался заняться национальной политикой в качестве представителя университета в Сенате Румынии . Он представил себя на выборах в июне 1931 года , но проиграл более популярному Николае Бэнеску ; этот конфликт перерос в местный скандал, когда Пушкариу обвинил Бэнеску в оппортунизме. [85] У Пушкариу случился еще один скандал с историком Александру Лапедату , которого он вызвал на дуэль на мечах в октябре 1931 года. Этот исход в конечном итоге был предотвращен, когда они согласились примириться. [86] В тандеме Пушкариу стал критически относиться к поведению Йорги - уже в 1923 году он жаловался, что его бывший наставник был «диктаторским». [87]
В соответствии со своей ортодоксальной программой Пушкариу также помог Николае Ивану создать Румынское православное братство (FOR), которое, как отмечает историк Лучиан Настасэ, находилось под влиянием крайне правых групп. [88] Она существовала как аналог и соперник AGRU, светской организации Трансильванской греко-католической церкви . Якобы в 1934 году он отдал приказ бойкотировать публичные церемонии, посвященные юбилею AGRU, хотя разрешил своим коллегам присутствовать на тех мероприятиях, где присутствовал и Кэрол II. [89] Пушкариу занимал пост президента FOR с марта 1933 по 1939 год, а в октябре 1935 года проводил праздничный Конгресс. [90] Примерно в этот же день FOR вмешалась в трехсторонние переговоры между Румынией, Венгрией и Святым Престолом с просьбой о заключении Конкордата . 1932 года быть аннулированным и потребовать от Венгрии немедленной передачи имущества Эманоила Году . [91] На другом Конгрессе, в 1937 году, он повторил утверждение, что «наше православие — наш единственный критерий дифференциации, ибо мы — единственный латинский народ православной веры». [92] Его антикатолическая риторика была особенно сильной, заставив правительство извиниться за то, что терпело это зрелище. [93]
Погрузившись в культурную политику Трансильвании, Пушкариу возобновил свои связи с ASTRA, посетив ее самый скандально известный конгресс, состоявшийся в сентябре 1934 года в Тыргу-Муреше . Именно здесь он представил свой доклад о «литературных перспективах эпохи». [94] Хотя его работа снова отвлекла его от ASTRA в 1940-х годах, именно президенту его отделения в Брашове он отправил рукопись своей истории города в 1947 году. [17] В марте 1933 года работа Пушкариу оценивалась правительственные чиновники в фашистской Италии . Это последовало за предложениями историка Франческо Салаты , который хотел, чтобы Пушкариу получил итальянскую государственную награду, и который отметил, что Бартоли удостоился такой же чести в Румынии. Предложение было отклонено, когда стало ясно, что Пушкариу выступает против венгерского ревизионизма , а Италия его потворствует. [95]
В середине 1930-х годов Пушкариу стал явным сторонником полулегального фашистского движения Кодряну, « Железной гвардии » (или «Движения легионеров»). Записи, как правило, показывают, что он официально не регистрировался в самой Гвардии, [96] хотя его имя фигурирует среди членов политического фронта Гвардии, партии «Всё для страны». [97] Он также подписал свое имя в списке интеллектуалов, которые «верили в победу легионеров». [98] По этому случаю он отметил, что Гвардия была самым надежным способом противодействия «еврейскому движению» в университете, но также выразил свое восхищение «искренней религиозностью» и «добродетелью» Кодряну. [99] Пушкариу был также известен своей панегирикой в связи со смертью Иона Моцы и Василе Марина , добровольцев-гвардейцев среди испанских националистов . Он изобразил себя благочестивым и старым просителем на их могиле и выразил благодарность за то, что «новый дух пронесся над нашей страной». [100] Сотрудник журнала Guardist, Buna Vestire , он присоединился к кампании против модернистской литературы и «еврейского влияния» в румынских письмах. [101] Консул нацистской Германии в Клуже отметил, что «явно правая ориентация» Пушкариу, возможно, помешала ему получить ректорат или даже пост в академическом сенате на последних университетских выборах. [102]
При авторитарном режиме, установленном Кэролом как « Фронт национального возрождения », Румыния ощущала растущее давление венгерского ревизионизма. Во время митинга ЗА в ноябре 1937 года Пушкариу похвалил короля за строительство цепочки фортов в округе Бихор , на границе Румынии с Венгрией. В то время он утверждал, что Орадяская епархия также служила защитой от иностранного проникновения. [103] На следующем съезде, в ноябре 1938 года, Пушкариу приказал смягчить антикатолицизм. В резолюции, принятой группой, говорилось о «расовой сплоченности» между греко-католиками и православными, но при этом все же призывалось первых принять православие. [104]
Через год после начала Второй мировой войны территориальные требования Венгрии получили поддержку Германии, что ограничило выбор Румынии. В августе 1940 года Пушкариу присутствовал на кризисной встрече трансильванской знати. Он занял примирительную позицию, поддержав добровольный обмен территориями с Венгрией. [105] После вынесения при посредничестве нацистов Второй Венской премии большая территория, определенная как « Северная Трансильвания », была повторно аннексирована Венгрией. Политический кризис, возникший в результате этого события, также имел маловероятные последствия, приведя к власти Железную гвардию и создав « Национальное государство легионеров ». Чуть ранее, в августе 1940 года, Пушкариу предложил основать в Германии Румынский институт со штаб-квартирой в Берлине , став его первым президентом и проработав до 1943 года. [106] Целью этого органа было противодействие венгерской пропаганде, особенно в отношении Северной Трансильвания. [107]
Пушкариу, который вносил щедрые финансовые пожертвования в казну Гвардии, основывал свой прием на работу в институте на том, принадлежали ли кандидаты к движению, и, по словам одного из его сотрудников, он был членом сената Гвардии. [102] Григоре Маноилеску, который вернулся в политику в качестве деятеля «Железной гвардии», стал директором института; [108] Максимилиан Хацман , бывший ректор Черновцов, был старым другом; среди молодых сотрудников был Константин Нойка . [107] Приказ о создании института поступил 16 августа — еще во время режима Фронта национального возрождения — из Министерства иностранных дел , возглавляемого Михаилом Маноилеску. [109] Тем временем Пушкариу, как символ преемственности, был предложен продленный мандат ректора Клужского университета, который переехал в Сибиу из-за Венской премии; он согласился и вступил в должность в октябре. [110] После переезда в Берлин он делегировал свои полномочия своему союзнику Прокоповичу, а затем Юлиу Гациегану . [111]
Штаб-квартира института Пушкариу располагалась в здании с 26 комнатами в западном Берлине, оснащенном мебелью высочайшего качества, заказанной Пушкариу, и местом проведения больших приемов с участием политиков и деятелей культуры. Например, в июле 1942 года министр образования Бернхард Руст нанес визит, продолжавшийся более шести часов. Пушкариу высказался на тему постоянного присутствия румын на дунайском пространстве , особенно в Трансильвании, и, согласно внутреннему меморандуму, визит завершился следующим: « исключительно сердечные» высказывания в адрес своей страны. [112] Пушкариу в своих статьях и интервью делал лестные замечания о нацистском режиме, называя его «новой главой мировой истории» и «новым миром, новой эрой в жизни немецкого государства». Деятели нацистской партии были приглашены на приемы, в том числе в 1941 году в память о Моце и Марине. [113]
Тем временем Пушкариу взялся распространять знания о Румынии и ее культуре в Германии. Институт подчинялся Министерству пропаганды Румынии , и еще в 1931 году Пушкариу написал статью, в которой выразил обеспокоенность тем фактом, что внешняя пропаганда Румынии была намного слабее, чем у ее соседей. [113] Он стремился к постановке румынских произведений в Германии, добившись, например, оперы Сабина Дрэгоя «Напаста» и пьесы Джорджа Чиприана «Человек и его мул» , представленных в Эльбинге в конце 1942 года. [114] В 1940 году было известно, что Румыния не пользуется очень положительным имиджем в Германии, а консул страны в Кельне отметил, что ее жителей считали «цыганами или, в лучшем случае, балканскими людьми с очень примитивными привычками». Пушкариу попытался изменить это с помощью многочисленных статей, появившихся в специализированных изданиях, которые он смог напечатать благодаря своим связям в Германии. [115] Пропагандистские книги и статьи, вышедшие под руководством Пушкариу, имели целью показать немцам, что румыны были арийским народом, что Румыния заслужила вернуть утраченные территории благодаря союзу с Германией, что русские были коммунистическим народом, желающим использовать Бессарабия стала плацдармом для нападения на остальную Европу, а румыны были антикоммунистами с начала венгерско-румынской войны в 1918 году и рассматривали спорную провинцию как линию обороны. [116]
Он привел аналогичные аргументы в «Басарабии» , обширной статье 1941 года в журнале Revista Fundațiilor Regale , в которой описывалась история провинции с древности до ее возвращения в Румынию во время операции «Барбаросса» . Разъясняя то, что он считал пренебрежением и презрением имперской России к Бессарабской губернии , он противопоставил это «земле, ставшей пахотной благодаря трудолюбивому оружию» румын. Пушкариу также упомянул вывод римской армии в Дакию Рипенсис в 271 году нашей эры , в результате которого земледельческое население Римской Дакии стало уязвимым для нападений варваров, сравнив это с уходом румынской армии из Бессарабии в прошлом году и последующей советской оккупацией . Он предположил, что варвары III века «конечно, не были более бесчеловечными, чем большевики, захватившие Бессарабию в 1940 году». [117] Как старый приверженец саманаторизма , Пушкариу решительно пропагандировал крестьянина как символ румынизма. [116] Он распространял фотографии простых жителей Буковины, строил нереализованные планы по выпуску книг о румынском искусстве и исследовал возможность создания или возобновления программ румынского языка в ряде ведущих немецких университетов. За свою деятельность он был награжден орденом Немецкого орла . [118]
К 1940 году государственные должности и различные льготы по работе обеспечили Пушкариу комфортный образ жизни; он получил около 62 000 леев в виде регулярных выплат за свою работу в Румынии, а также «нераскрытую» зарплату за свою деятельность за рубежом. [119] Однако его работа там вскоре оказалась в центре внимания расследования, особенно после восстания легионеров , которое привело к отстранению Железной гвардии от власти в начале 1941 года. Еще в октябре 1940 года министерства образования и культуры отметили « диктаторские полномочия при найме персонала, но в декабре были отменены генералом Ионом Антонеску , руководителем страны . [118] В феврале следующего года возникли финансовые проблемы, когда Михай Антонеску начал расследование якобы непомерных сумм, потраченных институтом. В конечном итоге Пушкариу потерял должность ректора в Сибиу и был обвинен в ведении многомесячной кампании против Иона Антонеску после увольнения гвардии. [120] Он часто выражал мнение, что Генрих Гиммлер вернет гвардию к власти, а последняя затем свергнет Антонеску. [121]
После проверки в 1941–1942 годах институт получил чуть более трети из заложенных в бюджет 15 миллионов леев ; половина за 1942–1943 гг.; но ноль из 10 миллионов в 1943 году. Эти шаги были связаны не только с гвардейским прошлым Пушкариу, но и с его политическими маневрами, которые поставили вопрос о закрытии института. Сокращение бюджета стало для него сигналом уйти в отставку и вернуться в Румынию. Хотя какое-то время он мог финансировать институт из своей зарплаты в Берлинском университете , а также, судя по всему, из другого, неизвестного источника, в конце концов он ушел в середине 1943 года. [121] Тем не менее, Пушкариу официально одобрил основную политику Антонеску, включая войну Румынии на Восточном фронте . [122]
Член Постоянного комитета лингвистов , Пушкариу был принят в Саксонскую академию наук и гуманитарных наук в 1936 году, а в 1939 году стал вторым румыном после Димитрия Кантемира , вступившим в Прусскую академию наук . [18] Помимо своей деятельности в качестве пропагандиста, он работал над своим исчерпывающим трактатом по социолингвистике Limba română («Румынский язык»), изданным Editura Fundaşiilor Regale. По мнению филолога Помпилиу Константинеску , работа вышла за «узкие рамки специализации», превратив историческое развитие языка в этнографическое «зеркало» румынской культуры и цивилизации. [123] Limba română , которая была напечатана в 1940 году, исследовала прото-румынский язык (названный Пушкариу под названием străromână ) и говорила о большом Sprachbund , включающем все восточно-романские языки ; его теория, определяющая истро-румынский язык как западную разновидность языка, была с тех пор исправлена его учеником Петровичем. [124] Его взгляды на эту тему также были оспорены с 1941 года Александру Розетти , который отметил, что арумынский язык сильно отличался от места своего происхождения. [125] Другие части книги положили начало профессиональному изучению румынской лексики , представив фонэстетическую ретроспективу национального поэта Михая Эминеску и социологический анализ неологизмов. [126] В нем также были представлены новые размышления Пушкариу об ономастике, в которых зафиксировано влияние популярных романов на имена при крещении румынских девочек. [127]
Спасаясь от воздушных бомбардировок , Пушкариу провел 1944 год со своей дочерью и родственниками в Бране. В августе он услышал новости о государственном перевороте в Румынии в 1944 году и переходе страны на сторону союзников . Как отметила Мария Пушкариу, вся семья молчала и беспокоилась о будущем, а люди на улицах праздновали. [128] В сентябре левое Общество румынских писателей исключило Секстила из своих рядов, [129] тем самым сигнализируя о его маргинализации. В октябре указ вынудил Пушкариу уйти в отставку, в том числе из музея, которым он руководил четверть века. В том же месяце пресса Коммунистической партии начала преследовать Пушкариу за его политические взгляды: România Liberă опубликовала статью, осуждающую его как предателя, [69] [130] , а Contemporanul включил его в список «военных преступников, еще не находящихся под судом», в эту категорию также входят Ион Петрович и Георге И. Брэтиану . [131] Это открыло путь к дальнейшим нападкам в коммунистической прессе, где в отношении лингвиста использовались такие термины, как «фашист» и « враг народа ». [132]
В сентябре Леонора умерла, как сообщается, от шока, ставшего свидетелем прибытия советских оккупантов и депортации немецкого гражданского населения . [133] Глубоко потрясенный этой потерей, [69] [134] Секстил остался изолированным в Бране. В конце декабря у него случился инсульт, из-за которого он не мог пользоваться правой рукой и был вынужден научиться печатать левой. [16] [69] [135] Он все еще нашел защиту у принцессы Илеаны , которая подружилась с его сыном Раду. Как вспоминает Илеана в своих мемуарах, ей и хирургу Корнелу Карпинишану удалось преувеличить состояние здоровья Пушкариу, что помешало властям арестовать его; Кэрпинишан также получил отсрочку от своего личного друга, коммунистического властителя Иона Георге Маурера . [136]
В течение оставшихся трех лет Пушкариу продолжал активно писать мемуары и работать над проектом словаря. [69] [137] В январе 1948 года, когда румынская королевская семья готовилась навсегда покинуть страну после установления коммунистического режима , ему было отправлено приглашение покинуть свою резиденцию в Бране и присоединиться к ним в изгнании. Однако он отказался, заявив, что желает остаться в родной стране. [11] Он предстал перед судом нового режима, но еще не был приговорен, когда умер в Бране 5 мая 1948 года, [9] [138] от сердечной недостаточности. [69] Два дня спустя он был похоронен на кладбище Гроавери в Брашове. Никаких особых наград не было, хотя Лапедату присутствовал и выступал от имени Академии. [139]
Позже в том же году Лапедату разрешили воздать должное памяти Пушкариу на общем собрании Академии. [140] Вакантное место занял историк литературы Джордж Кэлинеску в мае 1948 года. [141] Однако в июне Пушкариу был посмертно лишен членства в Академии в рамках более крупной чистки живых антикоммунистов . [142] В ноябре писатель Мирча Элиаде, находящийся в добровольном изгнании , все же восхвалял покойного, отмечая: «Почти вся работа, проделанная в румынской филологии за последние двадцать пять лет, — это его заслуга. Он организовал Клужский университет с его замечательный Музей румынского языка; он основал журнал Daco-Romania и стремился создать Фольклорный архив Секстил Пушкариу, как и поколение Лучиана Блага, верил в главную судьбу румынской духовности». [143]
В течение первых двух десятилетий после его смерти лингвисты в основном избегали использования работ Пушкариу в своих публикациях. Думитру Макрея цитировал его еще в 1956 году, затем Ромул Тодоран, а затем Эмиль Петрович. [18] Бросая вызов коммунистической цензуре , Петрович также пытался добиться выхода в печать второго тома Limba română и заслужил одобрение Александру Граура и Йоргу Иордана . В то время рукопись была возвращена семье Пушкариу. [144] Другие коллаборационисты, многие из которых столкнулись с собственными трудностями в отношениях с режимом, не воспитали своего бывшего наставника; в их число входили Капидан и Лацея, а также Джордж Джугля и Сильвиу Драгомир. [18] В 1959 году последний сделал косвенные ссылки на отношение Пушкариу к восточно-романскому диалекту как к единому диалекту, еще раз подчеркнув, что арумынский язык имеет более отдаленное отношение к румынскому языку. [145]
Работу над словарем перенесли в Бухарест, а музей и Дакороманию расформировали. [18] В 1977 году в Брашовском уездном музее прошел коллоквиум о жизни Пушкариу, посвященный столетнему юбилею со дня его рождения. [11] Его репутация полностью не восстановилась до румынской революции 1989 года , когда его реабилитация была воплощена в международной конференции, состоявшейся в Клуж-Напоке в 1998 году. [146] Для сообщества румын, живущих в изгнании от коммунистического режима, Пушкариу послужил символом отказа служить новым властям, и в этом духе Альфонс Джуйланд опубликовал серию Cahiers Sextil Puşcariu в Западной Европе и в США. [11]
Сын Секстиля Раду (1906–1978) был известным хирургом; его жена Мария дожила до 1999 года. [147] Лия Пушкариу Манойлеску продолжала работать лингвистом до своей смерти в 1965 году, как и ее дочь от Маноилеску, [148] Магдалена Вулпе (1936–2003). [16] [146] Вульпе, опираясь на рукописи, оставленные в семейном склепе в Бране, опубликовал четыре тома своих мемуаров: Călare pe două veacuri (1968), Brasovul de altădată (1977), Memorii (1978) и Sextil Puşcariu. Spita unui neam din Ardeal (1998). [149] Музей румынского языка в конечном итоге превратился в Институт лингвистики и истории литературы Секстила Пушкариу при Румынской академии, который носит его имя с 1990 года. [79] В 2008 году, примерно через 19 лет после антикоммунистического восстания, писатель Габриэль Василиу восстановил Румынское православное братство. [150] Есть улицы имени Пушкариу в Бране, Клуж-Напоке, Ораде и Тимишоаре , а также средняя школа в Бране, а его бывший дом в центре деревни сохранился как музей.
