stringtranslate.com

Пардо бразильцы

В Бразилии пардо ( португальское произношение: [ˈpaʁdu] ) — это этническая категория и категория цвета кожи, используемая Бразильским институтом географии и статистики (IBGE) в переписях населения Бразилии . Термин « пардо » является сложным и чаще используется для обозначения бразильцев смешанного этнического происхождения .

Бразильцы Пардо представляют самые разные цвета кожи и этнического происхождения. Другими признанными категориями переписи являются branco (« белый »), preto (« черный »), amarelo («желтый», что означает этнических жителей Восточной Азии ) и indígena («коренной» или «коренной человек», что означает американских индейцев ). Этот термин широко использовался и до сих пор широко используется в популярной культуре и средствах массовой информации для обозначения бразильцев многоэтнического происхождения.

Определения

По данным IBGE (Бразильского института географии и статистики), пардо — это широкая классификация, которая охватывает многорасовых бразильцев , таких как мулаты и кафузо , а также ассимилированных американских индейцев , известных как кабокло , смешанных с южными европейцами или нет. Термин «пардо» впервые был использован в переписи населения Бразилии в 1872 году . Следующая перепись 1890 года заменила слово pardo на mestiço (смешанного происхождения). В переписях 1900 и 1920 годов не задавались вопросы о расе, утверждая, что «ответы во многом скрывают правду». [9]

В Бразилии термин пардо имел общее значение с начала португальской колонизации . Например , в знаменитом письме Перо Вас де Каминья , в котором Бразилия впервые была описана португальцами, коренные американцы назывались «пардо»: «пардо, обнаженные, без одежды». [10]

Чтение колониальных завещаний также показывает это. Диого де Васконселос , широко известный историк из Минас-Жерайс , упоминает, например, историю Андресы де Кастильос. Согласно сведениям XVIII века, Андреса де Кастильос описывалась так: «Я заявляю, что Андреса де Кастильос, женщина-пардо... освобождена... является потомком туземцев... Я заявляю, что Андреса де Кастильос — дочь белого мужчины и коренной женщины». [11]

Историк Мария Леония Чавес де Резенде также объясняет, что слово «пардо» использовалось для обозначения людей местного происхождения или даже самих коренных американцев: Маноэль, естественный сын Аны Карихо, был крещен как «пардо»; в Кампанье несколько коренных американцев были отнесены к категории «пардо»; уроженцы Жоау Феррейра, Жоана Родригес и Андреса Педроса, например, были названы «освобожденными пардо»; один дамасо называл себя «освобожденным пардо» «уроженца этой земли»; и т. д. [12]

По словам Марии Леонии Чавес де Резенде, рост населения пардо в Бразилии включает потомков аборигенов, и не только лиц африканского происхождения: «рост сегмента пардо был связан не только с потомками африканцев, но и с потомками африканцев. также с потомками туземцев, в частности с карихосами и бастардами, включенными в состояние «пардо»». [12]

Американский историк Мюриэль Наззари особо отметила, что категория «пардо» включает в себя выходцев из числа коренных американцев в Сан-Паулу: «Эта статья призвана продемонстрировать, что, хотя многие индейцы и метисы действительно мигрировали, тех, кто остался в Сан-Паулу, стали классифицировать как пардос» [13]

Вопрос о расе вновь появился в переписи 1940 года. В этой переписи «пардо» не указывалось в качестве варианта, но если ответ отличался от вариантов «белый», «черный» и «желтый», в поле «цвет» проводилась горизонтальная линия. При табулировании данных переписи все ответы с горизонтальными линиями были собраны в единую категорию «пардо». Термин «пардо» не использовался в качестве варианта для гарантии общественности того, что данные переписи населения не будут использоваться в дискриминационных целях из-за роста расистских настроений в Южной Европе в то время. [14] В переписи 1950 года слово «пардо» было добавлено в качестве варианта ответа. [14] Эта тенденция сохраняется, за исключением переписи 1970 года, в которой также не задавался вопрос о расе. [9]

В 20 веке произошел значительный рост населения пардо . [9] В 1940 году 21,2% бразильцев относились к категории пардо . В 2000 году они увеличились до 38,5% населения. Это произошло лишь частично из-за непрерывного процесса смешения браков. В 20-м веке все большее число бразильцев, которые в предыдущих переписях считали себя черными, предпочли перейти в категорию пардо. Кроме того, значительная часть населения, которая раньше считала себя белым, также перешла в категорию пардо. Это указывает не столько на изменение демографии, сколько на эволюцию представлений и идеологий, преобладающих в каждый исторический момент, а также на растущее расовое и социальное сознание. Маньоли описывает это явление как pardização («пардизация») Бразилии. [9]

Родословная

Согласно исследованию аутосомной ДНК (аутосомное исследование касается суммы предков человека, в отличие от исследований гаплогрупп мтДНК или yДНК, которые охватывают только одну линию), «пардо» в Рио-де-Жанейро оказались преимущественно европейскими. , примерно 70% (см. таблицу). Генетик Сержиу Пенья раскритиковал иностранного ученого Эдварда Теллеса за то, что он объединил «черных» и «пардо» в одну категорию, учитывая преимущественно европейское происхождение «пардо» по всей Бразилии. По его словам, «аутосомно-генетический анализ, который мы провели у неродственных лиц из Рио-де-Жанейро, показывает, что нет никакого смысла помещать «черных» и «пардо» в одну и ту же категорию». [15]

Другое исследование аутосомной ДНК подтвердило, что европейское происхождение доминирует во всем бразильском населении, независимо от цвета лица, включая «пардо». «Новое изображение каждого этнического вклада в ДНК бразильцев, полученное с использованием образцов из пяти регионов страны, показало, что в среднем европейские предки несут ответственность за почти 80% генетического наследия населения. между регионами невелико, за исключением, пожалуй, Юга, где вклад Европы достигает почти 90%. Результаты, опубликованные в научном журнале «Американский журнал человеческой биологии» командой из Католического университета Бразилиа, показывают, что В Бразилии физические показатели, такие как цвет кожи, глаз и волос, имеют мало общего с генетическим происхождением каждого человека, как было показано в предыдущих исследованиях». [16] «SNP, информативные о происхождении, могут быть полезны для оценки индивидуального и популяционного биогеографического происхождения. Бразильское население характеризуется генетическим фоном трех родительских популяций (европейских, африканских и бразильских коренных индейцев) с широкой степенью и разнообразными моделями примесей. В этой работе мы проанализировали информационное содержание 28 SNP, информативных о происхождении, в мультиплексированные панели, используя три источника родительской популяции (африканцы, индейцы и европейцы), чтобы сделать вывод о генетической примеси в городской выборке из пяти назначенных SNP. Данные использовались для вывода о генетическом происхождении бразильцев с помощью парной оценки F (st) среди пяти предложенных геополитических регионов Бразилии. небольшая генетическая дифференциация только между Югом и остальными регионами. Оценки результатов происхождения согласуются с гетерогенным генетическим профилем бразильского населения, с основным вкладом европейского происхождения (0,771), за которым следуют африканские (0,143) и индейские вклады (0,085) . Описанные мультиплексированные панели SNP могут быть полезным инструментом для биоантропологических исследований, но они могут быть главным образом ценными для контроля ложных результатов в исследованиях генетических ассоциаций в смешанных популяциях » . взимать плату с лиц, проходящих тест на отцовство, таким образом, как исследователи прямо заявили: «тесты на отцовство были бесплатными, в выборках участвовали люди из разных социально-экономических слоев, хотя, вероятно, они слегка склонялись к группе «пардо» . [17]

Согласно другому исследованию аутосомной ДНК, проведенному в школе на бедной периферии Рио-де-Жанейро, среди "пардо" оказалось в среднем более 80% европейцев и "белых" (которые считали себя "очень смешанными"). Было обнаружено, что они содержат очень мало индейских и/или африканских примесей. "Результаты тестов геномного происхождения сильно отличаются от самодельных оценок европейского происхождения", - говорят исследователи. В целом результаты теста показали, что европейское происхождение гораздо важнее, чем предполагали студенты. «Пардо», например, до тестов считали себя на 1/3 европейцами, 1/3 африканцами и 1/3 индейцами, однако было установлено, что их происхождение составляет более 80% европейцев. [18] [19]

Аутосомное исследование 2011 года (с почти 1000 образцами со всей страны, «белыми», «пардо» и «черными») также пришло к выводу, что европейское происхождение является преобладающим предком в Бразилии, на его долю приходится почти 70% предков. населения. «Во всех исследованных регионах европейское происхождение преобладало, с пропорциями от 60,6% на северо-востоке до 77,7% на юге». Включенные «пардо» в среднем оказались преимущественно европейцами по происхождению. [20] Образцы аутосомного исследования 2011 года были получены от доноров крови (самые низкие классы составляют подавляющее большинство доноров крови в Бразилии [21] ), а также от персонала учреждений общественного здравоохранения и студентов-медиков.

История

«Основание бразильского отечества» — аллегорическая картина 1899 года, изображающая государственного деятеля Хосе Бонифасио де Андрада э Силва , одного из отцов-основателей страны, с бразильским имперским флагом и тремя основными этническими группами Бразилии.

Формирование бразильского народа характеризуется смешением белых, чернокожих и индейцев. [22] По словам генетика Сержио Пенья, «за исключением иммигрантов первого или второго поколения, нет ни одного бразильца, который не нес бы в себе хоть немного африканской или индейской генетики». [23] «Корреляция между цветом кожи и геномным происхождением несовершенна: на индивидуальном уровне нельзя с уверенностью предсказать цвет кожи человека по его/ее уровню европейского, африканского или индейского происхождения или наоборот. Независимо от цвета кожи, Подавляющее большинство бразильцев имеют высокую степень европейского происхождения. Кроме того, независимо от цвета кожи, подавляющее большинство бразильцев имеют значительную степень африканского происхождения. Наконец, большинство бразильцев имеют значительную и очень однородную степень индейского происхождения.

Высокая наследственная изменчивость, наблюдаемая у белых и чернокожих, позволяет предположить, что каждый бразилец имеет уникальную и совершенно индивидуальную долю европейского, африканского и индейского происхождения в его/ее мозаичных геномах» (генетик Серджио Пенья). [24] Колонизация Бразилии характеризовалась небольшая доля женщин среди первоначальных поселенцев [25] . Поскольку в европейском контингенте, присутствовавшем в Бразилии, преобладали мужчины, большинство сексуальных партнеров этих поселенцев первоначально были индейскими или африканскими женщинами, а затем женщинами смешанной расы. [25] Эта половая асимметрия отмечена в генетике бразильского народа, независимо от цвета кожи: наблюдается преобладание европейских Y-хромосом, а также индейских и африканских мтДНК [26]. Частоты гаплогрупп не определяют ни фенотип, ни примесь. Это очень общие генетические снимки, которые в первую очередь полезны при изучении моделей миграции прошлых групп населения. Только тестирование аутосомной ДНК может выявить примесные структуры, поскольку оно анализирует миллионы аллелей как с материнской, так и с отцовской стороны. В отличие от мДНК или мтДНК, которые сосредоточены на одной линии (отцовской или материнской), исследования аутосомной ДНК профилируют всю родословную данного человека, будучи более точными в описании сложных моделей происхождения в данном месте. У бразильских «белых» и «пардо» аутосомное происхождение (сумма предков данной особи) имеет тенденцию быть в основном европейским, часто с неевропейской мтДНК (которая указывает на неевропейского предка где-то выше по материнской линии). линия), что объясняется вступлением женщин в брак с вновь прибывшими колонистами в период формирования бразильского народа. [27]

В первом веке колонизации в Бразилии происходило скрещивание португальских мужчин и индейских женщин. Однако индейское население было уничтожено эпидемиями, войнами и рабством. [25] С 1550 года в Бразилию стали в больших количествах привозить африканских рабов. Смешение браков между португальскими мужчинами и африканскими женщинами было обычным явлением. В этом процессе также участвовали европейские и азиатские иммигранты, приехавшие в Бразилию в 19-20 веках (португальцы, итальянцы, испанцы, немцы, арабы, японцы и др.). Среди многих групп иммигрантов в Бразилии преобладали мужчины.

Во всех регионах Бразилии европейские, африканские и индейские генетические маркеры обнаруживаются в местных популяциях, хотя доля каждого из них варьируется от региона к региону и от человека к человеку. [20] Однако большинство регионов демонстрировали в основном одинаковую структуру, больший вклад Европы в население, за которым следовали вклады Африки и коренных американцев: «Некоторые люди считали, что Бразилия представляет собой гетерогенную мозаику. ... Наше исследование доказывает, что Бразилия - это много более интегрированным, чем некоторые ожидали». [20] Таким образом, однородность Бразилии внутри регионов выше, чем между ними:

Аутосомное исследование 2013 года с использованием почти 1300 образцов из всех регионов Бразилии выявило пред. степень европейского происхождения в сочетании с вкладом африканцев и коренных американцев в различной степени. «После увеличения градиента с севера на юг, европейское происхождение было наиболее распространенным среди всего городского населения (со значениями до 74%). Население Севера состояло из значительной части коренных американцев, что примерно в два раза превышало долю африканского населения. И наоборот, на северо-востоке, центрально-западе и юго-востоке африканское происхождение было вторым по распространенности. На внутрипопуляционном уровне все городские популяции были сильно смешанными, и большая часть различий в пропорциях предков наблюдалась между отдельными людьми внутри каждой популяции, а не между популяциями». [28]

Аутосомно-генетическое исследование 2015 года, в ходе которого были проанализированы данные 25 исследований 38 различных популяций Бразилии, пришло к выводу, что европейское происхождение составляет 62% наследия населения, за ним следуют африканцы (21%) и коренные американцы (17%). Вклад европейцев самый высокий в южной Бразилии (77%), самый высокий вклад африканцев - в северо-восточной Бразилии (27%), а самый высокий вклад коренных американцев - в Северной Бразилии (32%). [29]

Не все потомки этой смеси народов включены в категорию «пардо». Поскольку расовая классификация в Бразилии основана на фенотипе, а не на происхождении, большая часть белого населения, по самооценке, имеет предков африканцев и индейцев, а также большая часть чернокожего населения имеет большой вклад в европейцев и коренных американцев. [30] Помимо цвета кожи, существуют социальные факторы, которые влияют на расовую классификацию в Бразилии, такие как социальный класс , богатство , расовые предрассудки и стигматизация чернокожих, мулатов или индейцев. [25]

Ниже приведены результаты различных переписей населения Бразилии, начиная с 1872 года:

^ 1 Переписи 1900, 1920 и 1970 годов не учитывали людей по «расе».

^ 2 В переписи 1872 года люди учитывались на основе самодекларирования, за исключением рабов, которые классифицировались их владельцами. [35]

^ 3 В переписях 1872 и 1890 годов отдельно учитывались «кабоклы» (бело-американские люди смешанной расы). [36] В переписи 1890 года категория «пардо» была заменена на «метис». [36] Цифры за 1890 год доступны на сайте IBGE. [37]

^ 4 В переписи 1940 года людей спрашивали об их «цвете кожи или расе»; если ответ не был «Белый», «Черный» или «Желтый», интервьюерам предлагалось заполнить поле «Цвет или раса» косой чертой. Эти порезы позже были отнесены к категории «пардо». На практике это означает такие ответы, как «пардо», «морено», «мулато», «кабокло» и т. д. [38]

^ 5 В перепись 1950 года категория «пардо» была включена отдельно. Американских индейцев считали «пардо». [39]

^ 6 Перепись 1960 года приняла аналогичную систему, снова явно включая индейцев как «пардо». [40]


Важные или известные бразильцы Пардо

Политика

Нило Песанья считается первым президентом Бразилии по вопросам помилования, вступившим в должность президента в 1909 году.

По словам африканолога Альберто да Кошта-э-Сильва , многие политики смешанной расы воспринимались как белые из-за того, что они были частью элиты, в том числе президенты Нило Песанья , Родригес Алвес и Вашингтон Луис . [41] [42] [43] [44] Другой президент, Фернандо Энрике Кардосо , также имел африканское происхождение и называл себя «слегка мулатом». Он якобы однажды сказал, что у него « нога на кухне » (намек на бразильское домашнее рабство XIX века). [45] [46]

После падения военной диктатуры политическое участие пардо возросло. Сенатор и кандидат в президенты Марина Силва является потомком португальцев и чернокожих африканских предков как по материнской, так и по отцовской линии. [47]

Искусство, развлечения и спорт

Габриэль Медина был первым бразильским серфером, ставшим чемпионом мира.

Многие важные имена в бразильской литературе являются или были пардо. Мачадо де Ассис , которого обычно считали самым важным бразильским писателем-беллетристом, сам был «пардо». Среди других замечательных писателей — Лима Баррето (писательница, мастер сатиры и сарказма, пионер социальной критики); [48] ​​Жоау Убальдо Рибейру (писатель и автор рассказов); Жоау ду Риу (журналист); и Пауло Лемински (поэт).

Среди других замечательных художников - отец Хосе Маурисио Нуньес Гарсия [49] (дирижер и композитор в стиле барокко) и Алейхадиньо (выдающийся скульптор и архитектор) [50], достигшие высокого престижа как художники.

Примеры пардо в популярной музыке включают Chiquinha Gonzaga и Lupicínio Rodrigues . [51]

Среди Пардос в кино и на телевидении Глория Пирес , Антониу Фагундес , Хулиана Паес , Маркос Палмейра , Дира Паес , Софи Шарлотта , Ванесса Джакомо и другие.

Адриана Лима и Марлон Тексейра – известные фотомодели пардо.

В число Пардос в футболе входит Роналду , которого в народе называют «феноменом», которого эксперты и болельщики считают одним из величайших футболистов всех времен. [52] [53] [54] Артур Фриденрайх , Адемир да Гиа , Ромарио , Неймар , Марта , Фирмино — известные имена в бразильском футболе.

Среди важных спортсменов в других видах спорта - Сержиньо (волейбол), Тьяго Монтейру и Телиана Перейра (теннис), Фелипе Лима и Гильерме Коста (плавание), Тьяго Браз и Хоаким Крус (легкая атлетика), Алекс Гарсия (баскетбол), Габриэль Медина и Этало Феррейра ( серфинг), Райсса Лил (скейтборд), Алекс Перейра и Чарльз Оливейра (боевые искусства) и др. [55] [56]

Морено

В повседневном обиходе бразильцы используют неоднозначный [57] термин «морено» — слово, означающее «смуглый», «темноволосый», «рыжевато-коричневый», «смуглый», «коричневый» (при обращении к людям), «загорелый». ". [58] Морено часто используется как промежуточная цветовая категория, аналогичная пардо , но ее значение значительно шире, включая людей, которые идентифицируют себя как черные, белые, желтые или индейцы в системе классификации IBGE. [59] В опросе 1995 года 32% населения идентифицировали себя как «морено», еще 6% идентифицировали себя как «морено кларо» («светло-коричневый») и 7% идентифицировали себя как «пардо». ". Теллес описывает обе классификации как «биологически недействительные», но социологически значимые. [30]

Демография

По регионам

Бразильские регионы по проценту пардо .

Данные 2009 г.: [60]

По штату

Бразильские штаты по проценту пардо в 2009 году.

По данным IBGE за 2009 год, [60] из десяти штатов с наибольшим процентом помилованного населения пять находились на севере и пять на северо-востоке.

В период с 2000 по 2010 год штаты Гояс , Минас-Жерайс и Эспириту-Санту вместе с Федеральным округом перешли в группу штатов с небелым большинством, из которых пардо, скорее всего, станут новым большинством, если тенденции сохранятся, поскольку они демонстрируют наибольшую небелую численность населения. группа во всех штатах Бразилии. Следующим по численности меньшинством-большинством, вероятно, является Мату-Гросу-ду-Сул (51,78% белых), за которым следует Рио-де-Жанейро (54,25% белых). Во всех четырех самых южных штатах в 20 веке было >70% белых, тем не менее, по данным последней переписи 2010 года, в Сан-Паулу оказалось почти ровно 70,0% белых, и, согласно современным демографическим тенденциям, сейчас это число, вероятно, будет менее 70%.

Следует отметить, что самоидентификация и происхождение в Бразилии плохо коррелируют. Преимущественно самоидентифицированное государство «пардо», такое как Гояс, оказалось в основном европейским по происхождению согласно аутосомному исследованию, проведенному UnB в 2008 году. Согласно этому исследованию, предковый состав Гояса на 83,70% состоит из европейцев, 13, 30% африканцев и 3,0% коренных американцев. [61]

В Форталезе , например, и «белые», и «пардо» имели схожий наследственный состав, согласно аутосомному исследованию 2011 года: была обнаружена преобладающая степень европейского происхождения (>70%) с незначительной, но важной африканской и индейской родословной. взносы. [20]

По муниципалитету

Данные IBGE за 2000 год. [62] Из десяти муниципалитетов с наибольшим процентом помилованного населения восемь находились на северо-востоке и два на севере.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Табела 9605: Постоянное население, по причине или расе, для наших демократических переписей" . sidra.ibge.gov.br . Проверено 11 января 2024 г.
  2. ^ "IBGE | Бразилия на острове Сентезе" . Cidades.ibge.gov.br . Проверено 26 августа 2022 г.
  3. ^ "IBGE | Бразилия на острове Сентезе" . Cidades.ibge.gov.br . Проверено 26 августа 2022 г.
  4. ^ "IBGE | Бразилия на острове Сентезе" . Cidades.ibge.gov.br . Проверено 26 августа 2022 г.
  5. ^ "IBGE | Бразилия на острове Сентезе" . Cidades.ibge.gov.br . Проверено 26 августа 2022 г.
  6. ^ "IBGE | Бразилия на острове Сентезе" . Cidades.ibge.gov.br . Проверено 26 августа 2022 г.
  7. ^ "IBGE | Бразилия на острове Сентезе" . Cidades.ibge.gov.br . Проверено 26 августа 2022 г.
  8. ^ (на португальском языке) Исследование Панорама религий. Fundação Getúlio Vargas , 2003.
  9. ^ abcd Магноли, Деметрио (2008). Ума Гота де Санге . Редактор контекста.
  10. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 13 декабря 2016 года . Проверено 2 сентября 2014 г.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  11. ^ Диого де Васконселос , История Минас-Жерайс , том 1, завещание полковника Сальвадора Фуртадо Фернандеса де Мендонса, примерно 1725 г.
  12. ^ ab Gentios Brasílicos: Indios Coloniais em Minas Gerais Setecentista. Tese de Doutorado em História, IFCH-Unicamp, 2003, 401 стр.; http://www.bibliotecadigital.unicamp.br/document/?code=vtls000295347. Архивировано 3 сентября 2014 г. в Wayback Machine.
  13. ^ Наззари, Мюриэль (1 января 2001 г.). «Исчезающие индейцы: социальное построение расы в колониальном Сан-Паулу». Северная и Южная Америка . 57 (4): 497–524. дои : 10.1353/tam.2001.0040. PMID  19522106. S2CID  38602651.
  14. ^ аб Дав (id И. Кертцер и Доминик Арель (2002). Перепись и идентичность: политика расы, этнической принадлежности и языка в национальных переписях . Cambridge University Press. стр. 63–64. ISBN 978-0-521-00427-5.
  15. ^ ab Do pensamento racial ao pensamento racional. Архивировано 22 мая 2014 г. на Wayback Machine , Laboratoriogene.com.br.
  16. ^ "Folha Online - Ciência - DNA de brasileiro é é 80% europeu, indica estudo - 10.05.2009" . Проверено 14 мая 2015 г.
  17. ^ аб Линс, TC; Виейра, Р.Г.; Абреу, Б.С.; Граттапалья, Д.; Перейра, RW (март – апрель 2009 г.). «Генетический состав выборок населения Бразилии на основе набора из двадцати восьми информативных SNP о происхождении». Американский журнал биологии человека . 22 (2): 187–192. дои : 10.1002/ajhb.20976 . PMID  19639555. S2CID  205301927.
  18. ^ http://www.unl.edu/rhames/courses/current/readings/santos-race-brazil.pdf [ пустой URL-адрес в формате PDF ]
  19. ^ «Негры и прощают Рио, потому что больше всего европейских генов делают то, что воображают, второе исследование» . Мейо Новости RJ . Архивировано из оригинала 6 июля 2011 года . Проверено 14 мая 2015 г.
  20. ^ abcdefghi Пенья, Сержио DJ; Ди Пьетро, ​​Джулиано; Фухшубер-Мораес, Матеус; Дженро, Юлия Паскуалини; Хатц, Мара Х.; Кеди, Фернанда де Соуза Гомес; Кольрауш, Фабиана; Маньо, Луис Александр Виана; Черногория, Ракель Карвалью; Мораес, Маноэль Одорико; де Мораес, Мария Элизабет Амарал; де Мораес, Милен Райоль; Оджопи, Элида Б.; Перини, Джамиля А.; Раччиопи, Кларис; Рибейру-дус-Сантос, Андреа Кели Кампос; Риос-Сантос, Фабрисио; Романо-Сильва, Марко А.; Сортица, Виниций А.; Суарес-Курц, Гильерме (2011). Харпендинг, Генри (ред.). «Геномное происхождение людей из разных географических регионов Бразилии более однородно, чем ожидалось». ПЛОС ОДИН . 6 (2): e17063. Бибкод : 2011PLoSO...617063P. дои : 10.1371/journal.pone.0017063 . ПМК 3040205 . ПМИД  21359226. 
  21. ^ "Профиль бразильского донора крови" . Архивировано из оригинала 2 мая 2012 года . Проверено 27 июня 2016 г.
  22. ^ Фрейре, Жилберто. Casa-Grande e Senzala , издание. 51, 2006.
  23. ^ "UFCG - ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИД ДЕ КАМПИНА ГРАНДЕ-PB" . Проверено 14 мая 2015 г.
  24. ^ Пена, SDJ; Бастос-Родригес, Л.; Пимента, младший; Быдловский, СП (2009). «Бразильский журнал медицинских и биологических исследований - тесты ДНК исследуют геномное происхождение бразильцев». Бразильский журнал медицинских и биологических исследований . 42 (10): 870–876. дои : 10.1590/S0100-879X2009005000026 . ПМИД  19738982.
  25. ^ abcd РИБЕЙРО, Дарси. O Povo Brasileiro, Companhia de Bolso, четвертое переиздание, 2008 г. (2008 г.).
  26. ^ Карвальо-Сильва Д.Р., Сантос Ф.Р., Роша Дж., Пенья С.Д. (2001). «Филогеография бразильских линий Y-хромосомы». Ам Джей Хум Жене . 68 (1): 281–86. дои : 10.1086/316931. ПМЦ 1234928 . ПМИД  11090340. 
  27. ^ Описание: Роннан дель Рей. «Лаборатория ГЕН – Ядро генетической медицины» . Проверено 14 мая 2015 г.
  28. ^ Saloum de Neves Manta F и др. (2013). «Возвращаясь к генетическому происхождению бразильцев с использованием аутосомных AIM-Indels». ПЛОС ОДИН . 8 (9): е75145. Бибкод : 2013PLoSO...875145S. дои : 10.1371/journal.pone.0075145 . ПМЦ 3779230 . ПМИД  24073242. 
  29. ^ аб Родригес де Моура Р., Коэльо А.В., де Кейруш Бальбино В., Кровелла С., Брандао Л.А. (2015). «Метаанализ бразильской генетической примеси и сравнение с другими странами Латинской Америки». Американский журнал биологии человека . 27 (5): 674–80. дои : 10.1002/ajhb.22714. hdl : 11368/2837176 . PMID  25820814. S2CID  25051722.
  30. ^ ab Эдвард Эрик Теллес (2004). «Расовая классификация» . Раса в другой Америке: значение цвета кожи в Бразилии. Издательство Принстонского университета. стр. 81–84. ISBN 978-0-691-11866-6.
  31. ^ Экологическая справедливость и устойчивое развитие. На примере бразильского Amazon с использованием методологии Q. Гётц Кауфманн. п. 204 – через Google Книги.
  32. ^ «Табела 7 — Местное население, por cor или raça, второе как Grandes Regiões и как Unidades da Federação — 2000» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 16 декабря 2007 года.
  33. ^ «Табела 1.3.1 — Местное население, por cor или raca, segundo o sexo e os grupos de idade» (PDF) . 2010.
  34. ^ "Перепись 2022 - Панорама" .
  35. ^ Тереза ​​Кристина Н. Араужо. Классификация «cor» nas pesquisas do IBGE.. In Cadernos de Pesquisa 63, ноябрь 1987 г., стр. 14.
  36. ^ аб Тереза ​​Кристина Н. Араужо. Классификация «коров» для различных типов IBGE. В Cadernos de Pesquisa 63, ноябрь 1987 г., с. 14.
  37. ^ Diretoria Geral de Estatística. Секс, раса и гражданское государство, национализация, культовое сыновство и аналфабетизм от населения, произошедшего 31 декабря 1890 года. 5.
  38. ^ БИГС. Демографическая перепись 1940 года. с. XXI.
  39. ^ БИГС. Демографическая цензура. п. XVIII
  40. ^ БИГС. Демографическая перепись 1960 года. Série Nacional, Vol. я, с. XIII
  41. ^ "О Бразилия, я люблю Обаму" .
  42. ^ «ДЕМОКРАТИЯ: загадочная белизна бразильской политики». Центр латиноамериканских исследований (CLAS) . 23 июля 2013 года . Проверено 14 мая 2015 г.
  43. ^ БИТТИ, Питер М. Дань крови: армия, честь, раса и нация в Бразилии, 1864–1945. Издательство Университета Дьюка, 2001. ISBN 0-8223-2743-0 , ISBN 978-0-8223-2743-1 . стр. 7. (посещение 3 сентября 2008 г.)  
  44. ^ ГИФФИН, Дональд В. Историческое обозрение латиноамериканцев, Vol. 44, № 3 (август 1964 г.), стр. 437–439. Отзыв о TINOCO, Бриджидо. Жизнь Нило Песанья. Coleção Documentos Brasileiros, Livraria José Olympio Editora, RJ, 1962 г. (посещение 3 сентября 2008 г.)
  45. ^ Верховный комиссар ООН по делам беженцев. «Refworld - Хронология афро-бразильцев в Бразилии». Рефмир . Проверено 14 мая 2015 г.
  46. ^ "Банко де Дадос Фолья - Асерво де Жорне" . Проверено 14 мая 2015 г.
  47. ^ Марина Силва Дейша о PT (на португальском языке)
  48. ^ br/lima_barreto-biografia.html «Лима Баррето: um escritor de triste fim». Escritores.folha.com.br. 1 января 1970 года . Проверено 13 мая 2020 г. {{cite web}}: Проверить |url=значение ( помощь )
  49. ^ Рикардо Бернардес. Хосе Маурисио Нуньес Гарсия и Реал Капела де Д. Жуан VI в Рио-де-Жанейро. Архивировано 5 апреля 2012 г. в Wayback Machine . п. 42.
  50. ^ Домингос Таварес. Чувствительность и культура архитектурного искусства Алейжадиньо. п. 120.
  51. ^ Жилберту Феррейра да Силва и др. RS негр: картографии для conhecimento p. 111.
  52. ^ «Роналду: В своей пышности он был футбольной силой, почти неудержимой» . Хранитель. Проверено 3 августа 2014 г.
  53. ^ «Зидан говорит о Роналду». Интервью CNN. Проверено 3 августа 2014 г.
  54. ^ «Роналду, феномен во всех смыслах» . FIFA.com. Проверено 13 мая 2013 г.
  55. ↑ Райсса Леал — папирусная папочка для девочек-волей после медали
  56. ^ Ямагучи Surpreende e ganha медалья
  57. ^ Эдвард Теллес. Раса в другой Америке: значение цвета кожи в Бразилии. п. 82: «Этнографы нашли этот термин достаточно двусмысленным, чтобы заменить практически любую другую цветовую категорию».
  58. ^ "moreno - английский перевод - португальско-английский словарь bab.la" . Проверено 14 мая 2015 г.
  59. ^ Эдвард Теллес. Раса в другой Америке: значение цвета кожи в Бразилии. п. 87.
  60. ^ ab «Síntese dos Indicadores Sociais 2010» (PDF) . Таблица 8.1 – Общая численность населения и соответствующее процентное распределение, по или по итогам, во-вторых, как Большие регионы , Объединения федераций и столичных регионов – 2009 г. Бразильский институт географии и статистики (IBGE). 2010. Архивировано из оригинала (PDF) 5 августа 2014 года.
  61. ^ «Документ без названия» (PDF) . Архивировано из оригинала 6 июля 2011 года . Проверено 14 мая 2015 г.
  62. ^ "Система IBGE автоматической рекуперации - SIDRA" . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 14 мая 2015 г.