Цветные ( африкаанс : Kleurlinge ) относятся к членам многорасовых этнических общин в Южной Африке , Намибии и, в меньшей степени, Зимбабве и Замбии, которые имеют предков от африканцев, европейцев и азиатов. Смешение различных рас началось в Капской провинции Южной Африки, когда европейские поселенцы смешивались с коренными племенами кой и азиатскими рабами региона. Позже различные другие европейские граждане также внесли свой вклад в рост числа людей смешанной расы, которые позже были официально классифицированы как цветные правительством апартеида в 1950-х годах. [7] [8]
Цветной — это юридически определенная расовая классификация во времена апартеида, которая относилась ко всем, кто не был белым или не принадлежал к черным племенам банту , что фактически в основном означало людей цветного населения. [8] [9]
В Западной Капской провинции развилась самобытная культура Cape Coloured и связанная с ней Cape Malay . Генетические исследования показывают, что у этой группы самый высокий уровень смешанного происхождения в мире.
Большинство цветных находятся в западном мысе, но распространены по всей стране. В Кейптауне они составляют 43,2% от общей численности населения, согласно южноафриканской национальной переписи 2011 года . [10] : 11, 57
Закон о регистрации населения эпохи апартеида 1950 года и последующие поправки кодифицировали идентичность цветных и определили ее подгруппы, включая цветных мысов и малайцев. Индийские южноафриканцы изначально классифицировались в соответствии с этим законом как подгруппа цветных. [11] В результате политики апартеида и несмотря на отмену Закона о регистрации населения в 1991 году, цветные считаются одной из четырех расовых групп в Южной Африке. Эти группы ( черные , белые , цветные и индийцы) по-прежнему склонны иметь сильную расовую идентичность и классифицировать себя и других как членов этих расовых групп. [9] [8] Классификация продолжает сохраняться в политике правительства, в некоторой степени, в результате попыток исправления, таких как расширение экономических прав и возможностей чернокожих и равенство в занятости . [8] [12] [13]
Сообщество цветных/малайцев в основном произошло от многочисленных межрасовых сексуальных союзов , в первую очередь между западноевропейскими мужчинами с койсанскими, индийскими и азиатскими женщинами в Капской колонии с 17-го века и далее. [14] [15] Смешение различных рас началось в Капской провинции Южной Африки в 17-м и 18-м веках, голландская Ост-Индия порабощала людей из азиатских регионов, включая Индонезию, Малайзию и Индию. Эти люди были привезены в Капскую колонию для работы на фермах, в домашних хозяйствах, поскольку они были порабощенными рабочими. Существует значительная генетическая смесь европейской, африканской и (индийской) азиатской ДНК в современной этнической группе цветных людей. Таким образом, они были вынуждены жить в своих собственных сообществах и, следовательно, создали поколенческую смесь людей и на сегодняшний день являются этнической группой.
Десятилетнее генетические исследования по всему миру выявили, что цветное сообщество имеет самый высокий уровень смешанного происхождения, включая африканские, европейские, юго-восточноазиатские и южноиндийские вливания. [16] [17]
Разнообразное наследие, включающее коренное африканское население койсанов , европейских поселенцев ( голландцев , французов , британцев ), азиатских рабов (в основном из Индонезии , Малайзии и Индии )
В дополнение к африканскому, европейскому и азиатскому происхождению, цветные люди имели некоторую долю испанского или португальского происхождения. В начале 19 века некоторые иммигранты из Бразилии прибыли в Южную Африку в качестве моряков, торговцев или беженцев, а некоторые вступили в брак с местными смешанными расовыми (цветными) общинами. Также Канарские острова (Испания), расположенные у северо-западного побережья Африки, были испанской колонией, и в течение 17-го и 18-го веков Голландская Ост-Индская компания и другие европейские державы привозили рабов с Канарских островов в Южную Африку, в частности в Капскую колонию (теперь известную как Южная Африка). Корабль Голландской Ост-Индской компании "Het Gelderland", который прибыл на Мыс в 1671 году со 174 рабами с Канарских островов и Португальский корабль "Sao Jose", который был захвачен голландцами в 1713 году и доставлен на Мыс с рабами с Канарских островов. Эти порабощенные люди были вынуждены работать на фермах, в домашних хозяйствах и в других отраслях, и многие из них подвергались суровым условиям и обращению. Смешение между европейскими мужчинами и потомками испанских и португальских женщин является частью разнообразных цветных общин в Южной Африке. Однако важно отметить, что испанское и португальское происхождение не является доминирующей чертой среди цветных в Южной Африке, Намибии и Зимбабве. Индивидуальные семейные истории и происхождение могут значительно различаться, в то время как африканское, европейское и азиатское происхождение доминирует среди цветных людей из Африки. [18] [19]
Зимбабвийские цветные произошли от шона или ндебеле , британских и африканерских поселенцев, а также арабов и азиатов. Грикуа , с другой стороны, являются потомками койсанских женщин и африканерских трекбуров . Несмотря на эти основные различия, поскольку обе группы имеют происхождение от более чем одной натурализованной расовой группы, они классифицируются как цветные в южноафриканском контексте. Такие люди смешанной расы не обязательно идентифицировали себя таким образом; некоторые предпочитали называть себя черными или койсанскими или просто южноафриканцами . [ необходима цитата ]
Гриква подвергались неоднозначности других креольских народов в рамках южноафриканского социального порядка. По словам Нерс и Дженкинса (1975), лидер этой «смешанной» группы, Адам Кок I, был бывшим рабом голландского губернатора, который был освобожден и получил землю за пределами Кейптауна в восемнадцатом веке. [20] Имея территории за пределами управления Голландской Ост-Индской компании , Кок предоставлял убежище дезертирующим солдатам, беглым рабам и оставшимся членам различных племен кой-коин . [18] В Южной Африке и многих соседних странах правительства белого меньшинства исторически отделяли африканцев от европейцев после того, как поселения прогрессировали, и все чаще классифицировали всех людей смешанной расы вместе в третью группу, несмотря на их многочисленные этнические и национальные различия в происхождении. Имперские и апартеидные правительства классифицировали их как цветных. Кроме того, другие явно однородные этнические группы также традиционно рассматривали смешанное расовое население как отдельную группу, и все большее число людей смешанной расы также принимали общую идентичность.
В эпоху апартеида в Южной Африке во второй половине 20-го века правительство использовало термин «цветные» для описания одной из четырех основных расовых групп, определенных им законом (четвертой была «азиатская», позже «индийская»). Это была попытка навязать превосходство белой расы и сохранить расовые разделения. Люди классифицировались как белые южноафриканцы (формально классифицировались как «европейцы»), черные южноафриканцы (формально классифицировались как «коренные», «банту» или просто «африканцы» и составляли большинство населения), цветные (смешанная раса) и индийцы (формально классифицировались как «азиаты»). [8] Перепись населения в Южной Африке в 1911 году сыграла значительную роль в определении расовой идентичности в стране. Одним из наиболее примечательных аспектов этой переписи были инструкции, данные переписчикам о том, как классифицировать людей по различным расовым категориям. Категория «цветные люди» использовалась для обозначения всех людей смешанной расы, и в эту категорию входили различные этнические группы, такие как готтентоты , бушмены , капские малайцы , гриквасы , коранна , креолы , негры и капские цветные .
Особое значение имеет тот факт, что инструкция классифицировать «цветных людей» как отдельную расовую группу включала лиц африканского происхождения, обычно называемых неграми . Поэтому важно отметить, что Cape Coloureds, как группа лиц смешанной расы, также имеют африканское происхождение и могут рассматриваться как часть более широкой африканской диаспоры . [21]
Хотя правительство апартеида признавало различные цветные подгруппы, включая капских малайцев и капских цветных, цветное население во многих случаях рассматривалось как единая группа, несмотря на их различное происхождение и культуру. Также во время апартеида многие гриква начали идентифицировать себя как цветные в эпоху апартеида из-за преимуществ такой классификации. Например, цветным не нужно было носить домпас (пропуск, документ, удостоверяющий личность, призванный ограничивать передвижения черного населения), в то время как гриква, которые считались коренной африканской группой, хотя и сильно смешанной, имели.
В 21 веке цветные составляют большинство населения в провинциях Западный Кейп (48,8%) и значительное меньшинство в Северном Кейпе (40,3%), в обеих областях веками происходило смешение населения. В Восточной Кейп они составляют 8,3% населения. Большинство говорят на африкаанс , поскольку они, как правило, являются потомками голландцев и африканеров и выросли в их обществе. Около двадцати процентов цветных говорят на английском как на родном языке, в основном это жители Восточной Кейп-Кейпа и Квазулу-Натала. Практически все цветные Кейптауна двуязычны. [22] [23]
По крайней мере одно генетическое исследование показывает, что у Cape Colored есть предки из следующих этнических групп. Не все Colored в Южной Африке имели одинаковое происхождение. [24]
Здесь важно отметить, что сам термин генетического кластера ссылок «койсан» относится к колониально-смешанному популяционному кластеру, отсюда и конкатенация, и не является прямой ссылкой на древнее африканское скотоводческое и охотникское происхождение, которое часто разграничивается происхождением гаплогруппы L0, распространенным среди всего коренного населения Южной Африки, которое также является неотъемлемой частью других терминов генетического кластера ссылок аборигенов, таких как «юго-восточноафриканские банту». [25]
Цветные играли важную роль в борьбе против апартеида и его предшественников. Африканская политическая организация , созданная в 1902 году, имела исключительно цветных членов; ее лидер Абдулла Абдурахман объединял цветные политические усилия в течение многих лет. [26] Многие цветные позже присоединились к Африканскому национальному конгрессу и Объединенному демократическому фронту . Будь то в этих организациях или в других, многие цветные принимали активное участие в борьбе против апартеида.
Политические права цветных людей различались в зависимости от местоположения и времени. В 19 веке они теоретически имели такие же права, как и белые в Капской колонии (хотя ценз дохода и имущества влиял на них непропорционально). В Республике Трансвааль или Оранжевом Свободном государстве у них было мало прав. Цветные члены избирались в муниципальные органы власти Кейптауна (включая, на протяжении многих лет, Абдурахмана). Создание Союза Южной Африки дало цветным людям право голоса, хотя к 1930 году они были ограничены выбором белых представителей. Они проводили частые бойкоты голосования в знак протеста. Такие бойкоты, возможно, способствовали победе Национальной партии в 1948 году. Она проводила программу апартеида, которая лишила цветных людей их оставшихся избирательных прав.
Термин « кафр » — расовое оскорбление, используемое для обозначения чернокожих африканцев в Южной Африке. Хотя он все еще используется против чернокожих, он не так распространен, как против цветных. [27] [28]
Цветные люди подвергались принудительному переселению. Например, правительство переселило цветных из городских районов Кейптауна Дистрикт Шест , который позже был снесен бульдозерами. Другие районы, которые они были вынуждены покинуть, включали Констанцию , Клермонт , Саймонстаун . Жители были перемещены в расово обозначенные районы столичного района на Кейп-Флэтс . Кроме того, при апартеиде цветные люди получали образование, которое было хуже, чем у белых. Однако оно было лучше, чем то, которое предоставлялось чернокожим южноафриканцам.
Дж. Г. Стрейдом , известный как «Лев Севера», продолжил движение за ограничение прав цветных, чтобы закрепить недавно завоеванное большинство Национальной партии . Участие цветных в жюри было отменено в 1954 году, а усилия по отмене их участия в общем списке избирателей в Капской провинции резко возросли; это было достигнуто в 1956 году поправкой квалифицированного большинства к Закону о раздельном представительстве избирателей 1951 года , принятой Маланом, но задержанной судебной системой как неконституционной в соответствии с Законом о Южной Африке , действующей конституцией Союза. Чтобы обойти эту гарантию, введенную с 1909 года для обеспечения политических прав цветных в тогдашней Британской Капской колонии , правительство Стрейдома приняло закон об увеличении числа мест в Сенате с 48 до 89. Все дополнительные 41 член были выходцами из Национальной партии, увеличив ее представительство в Сенате в общей сложности до 77. Закон о кворуме апелляционного отделения увеличил число судей, необходимых для принятия конституционных решений в Апелляционном суде, с пяти до одиннадцати. Стрейдом, зная, что у него есть большинство в две трети, провел совместное заседание парламента в мае 1956 года. Таким образом, положение о закреплении права голоса цветных, известное как Закон о Южной Африке, было отменено, и Закон о раздельном представительстве избирателей был принят, теперь уже успешно.
Цветные были помещены в отдельный список избирателей с выборов 1958 года в Палату собрания и далее. Они могли избрать четырех белых, чтобы представлять их в Палате собрания . Двое белых будут избраны в Совет провинции Кейп , а генерал-губернатор может назначить одного сенатора . И черные, и белые выступили против этой меры, особенно из Объединенной партии и более либеральной оппозиции. Torch Commando были очень заметны, в то время как Black Sash (белые женщины, одетые в униформу, стоящие на углах улиц с плакатами) также заставили себя услышать. Таким образом, вопрос о голосовании цветных стал одним из первых показателей беспринципной природы режима и вопиющей готовности манипулировать унаследованной им Вестминстерской системой . Он оставался у власти до 1994 года.
Многие цветные отказались регистрироваться в новом списке избирателей, и число цветных избирателей резко сократилось. На следующих выборах проголосовало только 50,2% из них. Они не были заинтересованы в голосовании за белых представителей — занятие, которое многие из них считали бессмысленным, и которое продолжалось всего десять лет.
Согласно Закону о регистрации населения с поправками, цветные были официально классифицированы в различные подгруппы, включая цветных мысов , малайцев мысов и «других цветных». Часть небольшой китайской общины Южной Африки также была классифицирована как цветная подгруппа. [29] [30]
В 1958 году правительство создало Департамент по делам цветных, а в 1959 году — Союз по делам цветных. Последний насчитывал 27 членов и служил консультативным звеном между правительством и цветным населением.
Совет представителей цветных 1964 года оказался конституционной заминкой [ необходимо разъяснение ] , которая так и не была запущена. В 1969 году цветные избрали в совет сорок человек в дополнение к двадцати, назначенным правительством, доведя общее число до шестидесяти.
После референдума 1983 года , на котором 66,3% белых избирателей поддержали изменение, Конституция была реформирована, чтобы разрешить цветным и индийским меньшинствам ограниченное участие в отдельных и подчиненных палатах трехпалатного парламента . Это было частью изменения, в котором цветному меньшинству должны были быть предоставлены ограниченные права и самоуправление в «цветных районах», но продолжалась политика денационализации черного большинства и превращения их в недобровольных граждан независимых родин. Внутреннее обоснование заключалось в том, что южноафриканские белые, более многочисленные в то время, чем цветные и индийцы вместе взятые, могли укрепить свою народную поддержку и разделить демократическую оппозицию, сохраняя при этом рабочее большинство. Усилия в значительной степени провалились, поскольку в 1980-х годах наблюдался рост распада гражданского общества и многочисленных чрезвычайных положений, а также рост насилия со стороны всех расовых групп. Отдельные договоренности были отменены в ходе переговоров, которые велись с 1990 года, о проведении первых всеобщих выборов .
Во время всерасовых выборов 1994 года цветные активно голосовали за белую Национальную партию , которая в своем первом состязании с небелым большинством получила 20% голосов и большинство в новой провинции Западный Кейп — во многом благодаря поддержке цветных мысов. Национальная партия переименовала себя в Новую национальную партию после ухода Де Клерка в 1996 году, отчасти для привлечения небелых избирателей, и сблизилась с АНК. Этот политический альянс, часто озадачивающий посторонних, иногда объяснялся с точки зрения культуры и языка, общих для белых и цветных членов Новой национальной партии, которые оба говорили на африкаанс. Кроме того, обе группы выступали против программ позитивной дискриминации, которые могли бы отдать предпочтение чернокожим южноафриканцам, и некоторые цветные боялись отказаться от старых привилегий, таких как доступ к муниципальным должностям, если бы Африканский национальный конгресс получил лидерство в правительстве. После присоединения ННП к АНК в 2005 году цветные избиратели в целом склонились в пользу Демократического альянса , а некоторые отдали предпочтение мелким партиям, таким как Vryheidsfront и «Независимые демократы » Патрисии де Лилль , при этом не оказывая особой поддержки АНК.
С конца 20-го века политика цветной идентичности стала оказывать все большее влияние. Западный Кейп стал местом подъема оппозиционных партий, таких как Демократический Альянс (ДА). Западный Кейп считается районом, в котором эта партия может набрать силу против доминирующего Африканского национального конгресса. Демократический Альянс привлек некоторых бывших избирателей Новой национальной партии и получил значительную поддержку цветных. Новая национальная партия потерпела крах на выборах 2004 года. Поддержка цветных помогла Демократическому Альянсу одержать победу на муниципальных выборах в Кейптауне в 2006 году.
Патрисия де Лилль, которая стала мэром Кейптауна в 2011 году на платформе ныне несуществующей партии «Независимые демократы» , не использует ярлык «Цветная», но многие наблюдатели посчитали бы ее цветной по внешнему виду. Партия «Независимые демократы» стремилась к голосам цветных и добилась значительных успехов на муниципальных и местных выборах в 2006 году, особенно в округах Западной Капской провинции с высокой долей цветных жителей. Смутьян Питер Маре (бывший провинциальный лидер Новой национальной партии) стремился представить свою Новую лейбористскую партию как политический голос цветных людей.
Цветные поддерживали и были членами Африканского национального конгресса до, во время и после эпохи апартеида: известные политики включают Эбрагима Расула (ранее премьер-министра Западной Капской провинции), Беатрис Маршофф , Джона Шуурмана, Аллана Хендрикса и Тревора Мануэля , давнего министра финансов. Демократический альянс получил контроль над Западной Капской провинцией во время национальных и провинциальных выборов 2009 года и впоследствии выступил посредником в альянсе с Независимыми демократами.
АНК добился определенного успеха в завоевании голосов цветных, особенно среди избирателей, связанных с трудом и средним классом. Некоторые цветные выражают недоверие АНК комментарием, говоря, что цветные считались «недостаточно белыми при апартеиде и недостаточно черными при АНК». [31] На выборах 2004 года апатия избирателей была высокой в исторически цветных районах. [32] АНК сталкивается с дилеммой необходимости уравновешивать все более националистические экономические устремления своей основной чернокожей африканской базы поддержки с ее амбициями вернуть контроль над Западной Капской провинцией, что потребует поддержки со стороны цветных. [13]
Термин «цветные» также используется в Намибии для описания лиц смешанной расы , в частности, частично койсанской и частично европейской. Бастеры Намибии составляют отдельную этническую группу , которую иногда считают подгруппой цветного населения этой страны. Во время правления Южной Африки политика и законы апартеида были распространены на то, что тогда называлось Юго-Западной Африкой . В Намибии правительство относилось к цветным так же, как и к южноафриканским цветным.
В Зимбабве и в меньшей степени в Замбии термин «цветные» или «гоффалы» использовался для обозначения людей смешанной расы. Большинство из них произошли от смешанных африканских и британских или африканских и индийских предков. Некоторые семьи «цветных» произошли от мигрантов «цветных мысов» из Южной Африки, у которых были дети от местных женщин. При преимущественно белом правительстве Родезии «цветные» имели больше привилегий, чем чернокожие африканцы, включая полное право голоса, но все равно сталкивались с социальной дискриминацией. Термин «цветные» также используется в Эсватини .
Что касается семейной жизни, жилья, привычек в еде, одежды и т. д., то христиане-цветные в целом придерживаются западного образа жизни. Браки строго моногамны, хотя внебрачные и добрачные сексуальные связи могут иметь место и воспринимаются по-разному в разных семьях. Среди рабочих и аграрных классов постоянные отношения часто официально ратифицируются только через некоторое время, если вообще ратифицируются.
Средний размер семьи из шести человек не отличается от других западных семей и, как и в последнем случае, в целом связан с социально-экономическим статусом. Расширенные семьи распространены. От цветных детей часто ожидают, что они будут называть любых расширенных родственников «тетей» или «дядей» в качестве формальности.
В то время как многие состоятельные семьи живут в больших, современных, а иногда и роскошных домах, многие цветные горожане полагаются на государственное экономичное и неэкономичное жилье.
В цветном сообществе есть много певческих и хоровых ассоциаций, а также оркестров. Театральная компания Eoan Group представляет оперу и балет в Кейптауне. Карнавал Kaapse Klopse , который проводится ежегодно 2 января в Кейптауне, и выступления хора и оркестра Cape Malay являются важной частью праздничного сезона города. Kaapse Klopse состоит из нескольких конкурирующих групп, которые пели и танцевали на улицах Кейптауна в первый день Нового года в начале этого года. В настоящее время барабанщики в веселых, ярких цветных костюмах выступают на стадионе. Рождественские празднества проходят в священной атмосфере, но не менее яркие, в основном включающие хоры и оркестры, которые поют и играют рождественские песни на улицах. В области исполнительского искусства и литературы несколько цветных выступали с балетной и оперной труппой CAPAB (Cape Performing Arts Board), а сообщество дало миру трех крупных поэтов-африкаанс, известных поэтов Адама Смолла, С. В. Петерсена и П. Дж. Филандера. В 1968 году был создан Совет по культуре и отдыху для содействия культурной деятельности цветного сообщества.
До 1841 года миссионерские общества обеспечивали всех цветных детей школьным образованием.
Ожидается, что все южноафриканские дети будут посещать школу как минимум с семи до шестнадцати лет.
Первоначально цветные были в основном полуквалифицированными и неквалифицированными рабочими, которые, как строители, каменщики, плотники и маляры, внесли важный вклад в раннюю строительную индустрию в Капской провинции. Многие также были рыбаками и сельскохозяйственными рабочими, и последние сыграли важную роль в развитии винодельческих, фруктовых и зерновых ферм в Западной Капской провинции.
Малайцы были и остаются искусными мебельщиками, портными и бондарями. В последние годы все больше цветных работают в обрабатывающей промышленности и строительстве. По-прежнему много цветных рыбаков, а большинство цветных в сельской местности являются сельскохозяйственными рабочими и даже фермерами. Самый большой процент экономически активных цветных находится в обрабатывающей промышленности. Около 35% экономически активных цветных женщин заняты на швейных, текстильных, пищевых и других фабриках.
Еще одной важной сферой работы является сфера услуг, в то время как все большее число цветных работает на административных, канцелярских и торговых должностях. Все больше профессиональных и управленческих должностей. Чтобы стимулировать экономическое развитие цветных, в 1962 году была создана Корпорация развития цветных. Корпорация предоставляла капитал бизнесменам, предлагала учебные курсы и занималась созданием торговых центров, фабрик и т.п.
Большинство тех, кто идентифицирует себя как цветные, живут в Западной Капской провинции, где они составляют почти половину населения провинции. В переписи населения Южной Африки 2011 года распределение группы по провинциям было следующим: [33]
Цветные люди были одними из первых носителей языка африкаанс наряду с европейскими (голландскими, немецкими и французскими) колонистами и потомками африканских и азиатских рабов. Первоначально язык был неформальным диалектом голландского языка , на котором говорили рабы разных национальностей, чтобы понимать друг друга, а также общаться со своими голландскими хозяевами. Позже язык переняли белые африканеры . Согласно переписи населения Южной Африки 2011 года, более 95% тех, кто идентифицировал себя как цветных, говорили либо на африкаанс (74,6%), либо на английском (20,5%) в качестве родного языка, в то время как 4,93% указали другой родной язык, наиболее распространенным из которых был сетсвана , на котором говорили 0,87% группы. [33]
Многочисленные южноафриканские кухни можно проследить до цветных людей. Боботи , блюда на основе снука , куе'систерс , бреди , малайские роти и гэтсби являются основными продуктами питания цветных и других южноафриканцев. [34]
