Могильщик – это работник кладбища , который отвечает за рытье могилы перед панихидой .
Если могила находится на кладбище, принадлежащем церкви или другой религиозной организации (часть погоста или называемая погостом ) , могильщиками могут быть члены семьи умершего или прихожане -добровольцы . Копание могил также было одной из традиционных обязанностей церковного пономаря . На муниципальных и частных кладбищах могильщиками могут быть низкооплачиваемые, неквалифицированные и временные рабочие, или они могут быть хорошо оплачиваемыми, обученными и профессиональными карьеристами, поскольку в их обязанности могут входить работы по благоустройству территории и вежливое общение с скорбящими и другими посетителями. В некоторых странах раскопками могил могут заниматься специалисты по благоустройству местного совета или местных властей .
Могильщик использует различные инструменты для выполнения своей основной задачи. Шаблон в виде деревянной рамы, построенной в соответствии с установленными спецификациями, часто кладут на землю над предполагаемой могилой. Могильщик может использовать нож для дерна или лопату , чтобы вырезать контур могилы и удалить верхний слой дерна . Для рытья могилы вручную обычно требуются лопаты , кирки , мотыги и/или другие инструменты. На кладбищах в промышленно развитых странах можно иметь экскаватор-погрузчик и другую тяжелую технику, что значительно повышает эффективность рытья могил.
Обычно могильщики – по крайней мере, в большинстве западных стран – используют деревянный ящик для помещения земли. Этот ящик состоит из нескольких больших кусков дерева, которые соединяются вместе, и ящик собирается рядом с могилой. После того как могила выкопана и земля из могилы помещена в ящик, ящик обычно накрывают куском брезента или подобного материала. Затем почва останется в ящике до дня засыпки, когда состоятся похороны, и после того, как гроб будет опущен , почва высыпается обратно в могилу , после чего ящик разбирается. Из-за непосредственной близости могил на кладбищах (4 фута (1,20 м) между центром каждого надгробия - обычное явление на современных кладбищах Великобритании) деревянный ящик часто ставят перед одной или несколькими другими могилами и рассматривают как неудобство для желающих посетить могилы, прилегающие к могиле, которую предстоит засыпать.
Хотя выражение «шесть футов под землей» относится к глубине, на которой традиционно хоронили людей, по крайней мере, в Великобритании, минимальная законная глубина новой могилы составляет семь футов (2,10 м). [ нужна цитата ] Это позволяет хоронить в одной могиле максимум три гроба, обычно это члены семьи умершего, которые хоронят позже, что называется повторным открытием. Могильщики должны позаботиться о том, чтобы пропорции могилы были правильными, поскольку яма должна быть достаточно большой, чтобы в нее можно было опустить гроб. Кроме того, часто используются опоры , чтобы предотвратить обрушение могилы. Могильщики должны убедиться, что гроб сможет пройти сквозь опоры. Кроме того, в день засыпки и во время панихиды вокруг могилы обычно укладывают искусственный газон , пока гроб опускают.
На протяжении всей истории во многих культурах могильщики подвергались крайней маргинализации со стороны своего общества. В традиционной кастовой системе Индии работа на кладбище была обязанностью низших каст, считавшихся «нечистыми» или «неприкасаемыми» из-за их связи со смертью.
Фоссор (лат. fossorius , от глагола fodere «копать») — термин, описанный в словаре Чемберса как архаичный, но его удобно возродить для описания могильщиков в римских катакомбах первых трех столетий христианской эры . Обязанности христианского фоссора в общих чертах соответствовали обязанностям языческих vespillones , но в то время как последние пользовались в языческом обществе ничем иным, кроме уважения (многие религии считают трупы, а иногда и любого, кто к ним прикасается, «нечистыми» и в религиозном смысле), фоссоры с давних времен причислялись к низшему духовенству Церкви. [1]
В Gesta apud Zenophilum святого Оптата Милевского упоминается характер фоссоров как ордена низшего духовенства. Говоря о «доме, в котором собирались христиане» в Цирте в 303 году, во время гонения Диоклетиана , этот писатель перечисляет сначала высшие чины присутствующего духовенства, от епископа до иподиаконов , а затем упоминает по имени фоссора Януария. , Ираклий, Фруктуоз и т. д. fossoribus . Св. Иероним называет фоссоров клериками , а в хронике шестого века, изданной кардиналом Май, перечислены (второстепенные) ордена духовенства как остиарии , фоссориусы , лекторы и т. д. Поначалу фоссоры, кажется, не получали регулярного жалованья, но были оплачены физическими лицами за выполненную работу; однако с организацией Церкви они, по-видимому, были оплачены из общей казны. В четвертом веке корпорация фоссоров получила право продавать места для захоронений. Например, на кладбище Св. Кириака две женщины купили у фоссора Квинта bisomus , или двойную могилу, Retro Sanctos (позади и возле могилы мученика), и есть еще несколько упоминаний об этой практике. [1]
Корпорация фоссоров, вероятно, состояла не только из рабочих, раскапывавших галереи катакомб; в него входили также художники, украшавшие гробницы, как следует из другого упоминания в уже цитировавшейся Gesta apud Zenophilum . Согласно этому решению перед судьей предстали два фоссора; [а] когда его спросили об их призвании, один ответил, что он окаменелец, другой - что он артифекс , то есть художник или скульптор. [1]
Среди изображений окаменелостей в катакомбах наиболее известным, благодаря «Фабиоле» Уайзмана, является окаменелость Диогена, обнаруженная Болдетти. Картина, серьезно поврежденная при попытке снять ее со стены, изображает Диогена с киркой на правом плече и мешком, вероятно, с его полуденной едой на левом плече, а в левой руке он несет посох. с прикрепленным фонарем. Надпись гласит: DIOGENES FOSSOR, IN PACE DEPOSITVS, OCTABV KALENDAS OCTOBRIS («фоссор Диоген, похороненный с миром, за восьмой день до октябрьских календ»). Самая старая фреска с изображением фоссора, а точнее двух фоссоров, датируемая концом II века, находится в одной из капелл Таинства в катакомбах Святого Каллиста . Фигуры изображены указывающими на три евхаристические сцены, что является отсылкой к еще одной их обязанности, которая заключалась в том, чтобы не допускать посторонних лиц к участию в литургических торжествах, проводимых время от времени на кладбищах в память мучеников . Изображения фоссоров обычно находятся у входа на подземные кладбища. [1]
Один из романов Барбары Пол был назван «Первый могильщик» как намек на эту сцену. [12]
Копание могил также использовалось в качестве темы в детективной и криминальной фантастике. Могильщик Джонс — один из двух чернокожих детективов, фигурирующих в «Гарлемском цикле» романов Честера Хаймса . [13] Его партнером по романам является Гроб Эд Джонсон, и пара часто вступает в жестокие столкновения. Тембр этих романов часто бывает едким, а распорядитель похорон - повторяющийся персонаж.
Из-за своей связи с темой смерти могильщики стали заметно появляться в литературе. Возможно, самый известный из них происходит во время акта 5, сцены 1 шекспировского «Гамлета » , где Гамлет и Горацио вступают в диалог с одним из гробовщиков (называемым «Первый клоун»), пока он роет могилу Офелии . Могильщики (или клоуны) появляются в начале номера. Они входят и начинают рыть могилу для недавно умершей Офелии, обсуждая, заслуживает ли она христианского захоронения после того, как покончила с собой.
Вместе Могильщики разговаривают в основном загадками и остроумными подшучиваниями по поводу смерти: первый задает вопросы, а второй отвечает.
МОГИЛЕР : Кто строит сильнее каменщика, корабела или плотника?
ДРУГОЙ : Изготовитель виселиц, потому что этот каркас переживет тысячу жильцов.— Ви, 38–41.
и далее в сцене:
МОГИЛЕР : И когда вам в следующий раз зададут этот вопрос, скажите: «Могильщик». Дома, которые он строит, простоят до конца света.
— Ви, 53–55.
Вскоре входит Гамлет и вступает в быстрый диалог с первым Могильщиком. Сцена заканчивается монологом Гамлета о круге жизни, вызванном обнаружением черепа его любимого шута Йорика . Первый клоун раскапывает череп Йорика, что побудило Гамлета произнести запоминающиеся строки: «Увы, бедный Йорик! Я знал его, Горацио: человек бесконечных шуток и превосходной фантазии». [14]
В терминологии марксизма растущий революционный класс, которому суждено свергнуть и вытеснить более ранний правящий класс, часто называют «могильщиком» этого более раннего класса. Таким образом, историческая роль буржуазии заключалась в том, чтобы действовать как «могильщик феодализма », но, создавая огромный эксплуатируемый рабочий класс , который обязан организовать и провести революцию, буржуазия неизбежно создала своего собственного «могильщика». [15]
Это метафорическое использование слова «могильщик» уже засвидетельствовано в собственных трудах Карла Маркса и продолжено в том же смысле Лениным , Сталиным , Троцким и многими другими марксистскими теоретиками и лидерами.
В некоторых обществах по всему миру могильщики часто принадлежат к низшему социальному классу или касте и считаются нечистыми. В Индии могильщиков и представителей смежных профессий традиционно набирали из числа неприкасаемых . В феодальной Японии могильщик был одной из «нечистых» профессий, исторически принадлежавших классу буракумин . Другие примеры можно найти в Древнем Египте и других местах.
В 1979 году, во время так называемой « Зимы недовольства» , британские могильщики и работники крематориев в Ливерпуле и Манчестере впервые устроили забастовку. На январском заседании забастовочного комитета в Ливерпуле местного организатора Профсоюза рабочих и муниципальных работников (GMWU) Яна Лоуза спросили, присоединятся ли могильщики и работники крематория, которых он представлял, к большому числу работников государственного сектора, уже принимающих меры. Он согласился, при условии, что другие профсоюзы последуют его примеру; и национальный исполнительный орган GMWU одобрил забастовку. [16]
Эти профсоюзы никогда раньше не бастовали [16] , а GMWU был известен как самый консервативный и наименее воинственный из профсоюзов государственных служащих. Столкнувшись с растущей угрозой со стороны Национального союза государственных служащих (NUPE) и Конфедерации работников здравоохранения , которые росли быстрее, он старался не быть тем, что члены этих профсоюзов называли «профсоюзом парши ». [17]
О последовавшей забастовке в Ливерпуле и Теймсайде недалеко от Манчестера позже часто упоминали консервативные политики. [18] Из-за забастовки 80 могильщиков городской совет Ливерпуля нанял фабрику в Спике для хранения трупов до тех пор, пока их не похоронят. Департамент окружающей среды отметил, что на фабрике когда-то хранилось 150 тел, и каждый день добавлялось еще 25. Сообщения о непогребенных телах вызвали обеспокоенность общественности. [19] 1 февраля настойчивый журналист спросил врача здравоохранения Ливерпуля , доктора Дункана Болтона, что будет сделано, если забастовка продлится несколько месяцев. Болтон предположил, что будет рассмотрен вопрос о захоронении в море . Хотя его ответ был гипотетическим, в сложившихся обстоятельствах он вызвал большую тревогу. Были рассмотрены и другие альтернативы, в том числе разрешение скорбящим выкопать могилы для своих собственных похорон, размещение войск и привлечение частных подрядчиков для захоронения тел. Сообщалось, что основные проблемы были эстетическими, поскольку тела можно было безопасно хранить в термосвариваемых пакетах до шести недель. [19]
Могильщики в конце концов согласились на 14-процентное повышение зарплаты после двухнедельного перерыва в работе. В своих более поздних мемуарах лидер лейбористов Джеймс Каллаган и министр финансов Денис Хили обвинили NUPE в том, что она позволила забастовке продолжаться так долго, как и консерваторы. Хотя могильщики Теймсайда были членами этого профсоюза, те, кто жил в районе Ливерпуля, были членами GMWU. [20]
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Фоссорс». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.