Собор Святого Иакова — католический собор, расположенный по адресу 804 Ninth Avenue в районе First Hill города Сиэтл , штат Вашингтон, США. Это материнская церковь архиепархии Сиэтла и резиденция ее архиепископа , в настоящее время Пола Д. Этьена . Собор назван в честь Святого Иакова Старшего , покровителя архиепархии, и является третьей церковью на территории, в настоящее время известной как архиепархия Сиэтла, которая носит это имя.
Необходимость в соборе в Сиэтле возникла в 1903 году, когда Эдвард О'Ди , епископ того, что тогда было известно как епархия Нескуолли (позже писалось как «Нискуолли»), решил перенести епископальную кафедру из Ванкувера, штат Вашингтон , в Сиэтл. Строительство началось в 1905 году. Собор был освящен в 1907 году. В 1916 году собор подвергся капитальному ремонту в результате обрушения его купола; другие значительные ремонтные работы были завершены в 1950 и 1994 годах. Собор, приходской дом и участок были объявлены городскими достопримечательностями в 1984 году.
Епархия Нескуалли была основана в Ванкувере, штат Вашингтон , 31 мая 1850 года Папой Пием IX . Территория новой епархии была выделена из бывшей епархии Уолла-Уолла , которая была заброшена, а ее территория управлялась из Орегон-Сити после резни Уитмена . Августин-Маглуар Бланше , первый епископ новой епархии, освятил собор в честь святых Иакова и Августина в Форт-Ванкувере 23 января 1851 года. [2]
Преемник Бланше, Эгидиус Юнгер , начал строительство нового собора Святого Иакова в Ванкувере. Это здание, которое было завершено в 1885 году, служило собором в течение восемнадцати лет и остается католической церковью по сей день. Преемник Юнгера, Эдвард О'Ди , понял, что значение Ванкувера как экономического и населенного центра ослабевает, и по настоянию преподобного Фрэнсиса X. Префонтейна , священника в быстро растущем Сиэтле, О'Ди перенес епископскую кафедру в Сиэтл в 1903 году и немедленно составил план строительства нового собора. [3]
О'Ди приобрел нынешний участок собора в 1903 году; планирование началось в 1904 году, а строительство началось в начале 1905 года. Закладка краеугольного камня собора состоялась 12 ноября 1905 года в присутствии более пяти тысяч человек. [4] Говорят, что это было крупнейшее религиозное собрание в Сиэтле на тот момент. Пока собор строился, небольшое временное сооружение, часовня Святого Эдуарда, служило про-собором для епископа О'Ди. Оно было спроектировано сиэтлским архитектором Джеймсом Стивеном и располагалось в квартале собора, на углу Терри-авеню и Колумбия-стрит. Епархия Нискуолли была официально переименована в епархию Сиэтла 11 сентября 1907 года, [5] а собор был освящен 22 декабря того же года.
.jpg/1280px-St_James_Cathedral_dome_collapse,_February_1916_(SEATTLE_1364).jpg)
2 февраля 1916 года 60-футовый купол, венчавший собор, рухнул под тяжестью обильного снегопада. [6] Купол так и не был восстановлен, и когда собор вновь открылся 18 марта 1917 года, интерьер кардинально изменился. Еще одна крупная реконструкция состоялась в 1950 году, в ознаменование столетия епархии. В 1984 году городской совет Сиэтла объявил собор, приходской дом и территорию городской достопримечательностью. [7]
В 1994 году собор подвергся последней крупной реставрации и реконструкции, которая была направлена на включение изменений, предположительно внесенных Вторым Ватиканским собором . Консультантом по литургическому дизайну для реконструкции был отец Ричард С. Воско , священник епархии Олбани , который курировал спорную реконструкцию и реконструкцию многочисленных церквей и соборов по всей стране. Эти изменения включали перемещение алтаря с его первоначального местоположения в восточной части собора на перекресток в центре здания. Реконструкция также включала установку окулуса и светового люка над новым алтарем, где был купол. В рамках реконструкции 1994 года мощи святого Франциска Ксавье Кабрини были запечатаны под алтарем; Кабрини поклонялась в соборе, когда работала в Сиэтле с 1903 по 1916 год. [8]
Сегодня собор спонсирует многочисленные служения по оказанию помощи бедным, бездомным и маргинализированным слоям населения, такие как Cathedral Kitchen, Homeless Ministry & Nightwatch, St. Vincent de Paul, Environmental Justice, Housing Advocacy и St. James Immigrant Assistance Program. Они работают из Cathedral Hall и Pastoral Outreach Center, бывшего монастыря Сестер Святых Имен Иисуса и Марии , которые руководят Академией Святых Имен .
Основные произведения искусства в соборе Св. Иакова включают обширную коллекцию витражей Чарльза Конника , установленную в 1917-1920 годах во время перестройки собора после обрушения купола. В 1994 году были добавлены три новых окна, работа Ганса Готфрида фон Штокхаузена, известного немецкого художника-витражиста, который работал на факультете школы Пильчака.
.JPG/1280px-St._James_Cathedral_3_(Seattle,_Washington).JPG)
В 1999 году были добавлены церемониальные бронзовые двери, работа немецкого скульптора Ульриха Хенна. Центральные бронзовые двери изображают паломничество человечества в небесный Иерусалим. Сцены Ветхого Завета начинаются слева внизу и показывают путешествие народа Божьего: изгнание из Эдема, жертвоприношение Ноя с радугой, символизирующей завет, и Моисей, ведущий народ через Красное море. С правой стороны показано путешествие Иисуса, снова начинающееся снизу: его крещение в Иордане, исцеление слепорожденного и парализованного, проповедь Заповедей Блаженства, въезд в Иерусалим в Вербное воскресенье; предательство Иуды; страдания и несение креста.
В тимпане над дверью победоносный Агнец Божий приводит паломничество к его триумфальному завершению в небесном городе. Реки вытекают из города, а на берегах вырастают деревья, покрытые плодами для исцеления народов. В то время как ангел в Эдеме указал путь из рая, этот ангел указывает путь к новому и большему раю: Агнец Божий, восседающий на небесах. Бронзовая скиния того же художника была установлена в 2003 году. [9] Единственные другие работы Хенна в Соединенных Штатах — бронзовые ворота в Национальном соборе в Вашингтоне, округ Колумбия [10]
.JPG/1280px-St._James_Cathedral_4_(Seattle,_Washington).JPG)
Над западной дверью собора находится черное и позолоченное окно (1950), на котором изображен Христос, протягивающий руки в благословении. Текст гласит: «Я есмь лоза, а вы ветви» (Иоанна 15). Окно прославляет Тихоокеанский Северо-Запад в региональных отраслях 1950 года: рыболовство, судоходство, лесозаготовки и производство, а также включает в себя эскиз горы Рейнир . Виноградные лозы, отягощенные виноградом, связывают северо-западный мотив со словами Христа.
Над окном статуя Святого Иакова Старшего, покровителя собора, возвышается над западной стороной здания. Слева стоит фигура Святого Иоанна Вианнея (ум. 1859). Этот покровитель приходских священников служил во французской деревне Арс, Франция. Справа находится статуя Святой Франциски Ксавье Кабрини (ум. 1917), первой американской гражданки, канонизированной. Она молилась в соборе Святого Иакова в первые годы его существования, когда ее миссионерские путешествия привели ее в Сиэтл, чтобы служить итальянским иммигрантам. Все три фасадные статуи были добавлены в ходе реконструкции 1950 года.
На полу западного вестибюля находится мозаика с надписью DOMUS DEI PORTA COELI: «Дом Божий, врата небесные» ( Бытие 28:17). Вдоль стен этого вестибюля белые мраморные таблички чтят память многих приходов и отдельных лиц, которые участвовали в реконструкции 1994 года и последующих крупных проектах. Бронзовый рельеф святой Фрэнсис Кабрини напоминает о том, что она стала гражданкой Соединенных Штатов в Сиэтле. Таблички справа от главных дверей признают других дарителей. Таблички на восточной стене вестибюля перечисляют епископов архиепархии Сиэтла и пасторов собора.
Баптистерий и купель находятся прямо внутри западных дверей собора. На купели написано Хи Ро (XP), древнегреческое сокращение имени Христос. Младенцев крестят в купели в течение всего года, в то время как дети постарше и взрослые спускаются в бассейн, чтобы креститься на Пасхальном бдении. Надпись, окружающая баптистерий, дополняет текст в вестибюле, глася: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Бога, призвавшего вас из тьмы в чудный свет» ( 1 Петра 2:9). Классическая форма четырехлистника бассейна перекликается с формой самого собора. Вдоль северной стены стоит самое последнее дополнение к молитвенным работам собора — святилище в честь святого Иоанна XXIII , папы, созвавшего Второй Ватиканский собор. Собор Святого Иакова — единственный собор в Соединенных Штатах, в котором есть святилище в честь этого любимого святого. Освященный в 2012 году (когда Иоанн XXIII был беатифицирован, но еще не канонизирован ), он является работой художника из Сиэтла Джона Сиско (ум. 2016). [11]
С амвона или кафедры провозглашаются писания и проповедуются проповеди. Рэндалл Розенталь, [12] еврейский скульптор, интерпретировал пророка Исайю: «Ибо как с неба нисходит дождь и снег и не возвращается туда, пока не орошат землю, делая ее плодородной и плодоносной, давая семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, так и Слово Мое, исходящее из уст Моих; оно не вернется ко Мне тщетным, но исполнит волю Мою, достигнув цели, для которой Я послал его» ( Исайя 55:10, 11). Резьба использует северо-западные образы в изображении облаков, дождя и обильной растительности.
Храм Пресвятой Девы Марии был спроектирован прихожанкой Сьюзан Джонс и призван вызывать теплую и любящую темноту утробы. Следуя средневековой традиции, звезды на потолке воспроизводят небеса, которые можно было увидеть над Сиэтлом в ночь на 22 декабря, в день освящения собора. Статуя Девы Марии с младенцем создана по образцу статуи пятнадцатого века в немецком монастыре Блаубойрен .
В оригинальном хоровом пространстве собора в западной галерее находится орган, построенный бостонской фирмой Hutchings-Votey (Opus 1623). Этот орган был установлен и озвучен Э. М. Скиннером в 1907 году. [13] В 1926 году восточная апсида была преобразована в дополнительную хоровую зону, когда в восточной части был установлен второй орган, построенный Casavant. В 2000 году Casavant был заменен органом Millennium, созданным архиепископом Томасом Дж. Мерфи, компанией Rosales Organ Builders из Лос-Анджелеса, Калифорния (Opus 30) [14] Кроме того, есть двухмануальный орган Фрэнка Робла (кафедральная часовня) [15] и два переносных органа Лаукхуффа/Цукермана [16] и Альфреда Фюрера. [17]
Витражи в восточной апсиде — работа Ганса Готфрида фон Штокхаузена. Они включают в себя некоторые из витражей Чарльза Конника 1918 года, которые служат фоном для шести кругляшей Штокхаузена, иллюстрирующих дела милосердия из Евангелия от Матфея 25. В образной манере они изображают дела милосердия в сценах Страстей и Воскресения Христа. Художник надеялся, что, увидев эти сцены из жизни Иисуса, люди спросят: «Где это происходит сегодня?» Сверху вниз:
На правой панели показано:
Центральное окно рассказывает историю крещения. В верхней части окна Христос крестится Иоанном в водах Иордана, за ним наблюдает ангел. В центре Моисей ведет народ Израиля через воды Красного моря, что является прообразом крещения. Наконец, внизу, в другом прообразе крещения, Ной плавает в водах потопа. Он тянется к голубю, несущему оливковую ветвь, знак восстановленной жизни. Ниже находится золотое семя, взращенное живительными водами и раскрывающееся для новой жизни. Послание, написанное на семени, связывает воедино и придает смысл двум внешним окнам: «И всякий раз, как вы делали это одному из сих братьев или сестер Моих меньших, то делали Мне» ( Матфея 25:40).
В часовне собора находится алтарная картина работы флорентийского художника Нери ди Биччи , датируемая 1456 годом. [18]
На картине изображена Мадонна с младенцем в окружении шести святых , включая Святого Луку , врача (с вола), Святого Варфоломея (с ножом, которым с него сняли кожу), Святого Лаврентия , диакона (с решеткой, на которой он был замучен, и пальмовой ветвью, символизирующей победу мученика), Святого Иоанна Крестителя (который на картине изображен провозглашающим «Ecce Agnus Dei», «Вот Агнец Божий»), Святого Мартина , епископа Турского IV века, и Святого Себастьяна , римского мученика, убитого стрелами. Этот сюжет, распространенный в искусстве эпохи Возрождения, известен как sacra conversazione , «святая беседа», поскольку святые разных времен и мест представляются в «беседе» с Марией и Иисусом. Картина прошла серьезную реставрацию в 2005 году в Художественном музее Сиэтла , где она была представлена в качестве центрального элемента выставки религиозного искусства эпохи Возрождения. [19] Первоначальное происхождение картины и то, как она попала в собор Святого Иакова, неизвестно, хотя когда-то она висела в баптистерии собора (ныне часовня Примирения), пока в 1950 году ее не переместили в часовню собора.
1906–1910 – Монсеньор Дэниел А. Хэнли
1910–1919 – Монсеньор Уильям Дж. Нунан
1919–1935 – Монсеньор Джеймс Г. Стаффорд
1935–1943 – Отец Уильям Генри О'Нил
1943–1954 – Отец Джон Галлахер
1955–1973 – Епископ Томас Э. Гилл
1973–1988 – Отец Уильям Э. Галлахер
1988–настоящее время – Преподобный Майкл Г. Райан
