Европейские университеты ведут свою историю с основания Болонского университета в 1088 г. или Парижского университета (ок. 1150–1170 гг.). Первые средневековые университеты возникли на базе школ Римско-католической церкви . Их цели включали подготовку специалистов , научные исследования, улучшение общества, а также обучение критическому мышлению и исследованиям. Внешние влияния, такие как гуманизм эпохи Возрождения (около середины 14 века), открытие Нового Света (1492 год), протестантская Реформация (1517 год), эпоха Просвещения (18 век) и повторение политической революции , усилили важность прав человека и международного права в университетских учебных программах .
В 19 и 20 веках европейские университеты концентрировались на науке и исследованиях , их структуры и философия сформировали современный университет . Французская политехническая школа была основана в 1794 году математиком Гаспаром Монжем во время революции и стала военной академией при Наполеоне I в 1804 году. Немецкий университет — модель Гумбольдта — основанная Вильгельмом фон Гумбольдтом, была основана на либеральном учении Фридриха Шлейермахера. идеи о важности свободы , семинаров и лабораторий , которые, как и модель французского университета, предполагали строгую дисциплину и контроль над каждым аспектом деятельности университета. В 19 и 20 веках университеты концентрировались на науке, но были открыты для населения только после 1914 года. Более того, до конца 19 века религия оказывала значительное, ограничивающее влияние на академические учебные программы и исследования . модель немецкого университета стала мировым стандартом. В других странах британцы также открыли университеты по всему миру, тем самым сделав высшее образование доступным для населения мира.
Исторически Болонский университет , основанный в 1088 году, считается «матерью европейских университетов». Однако это заявление было сделано как символ национального единства Италии, что заставило некоторых усомниться в законности претензий Болоньи на звание первого настоящего университета. [1] Тем не менее, согласно официальным документам и международным исследователям Средневековья, Болонский университет по-прежнему сохраняет за собой титул старейшего университета в мире. [2] Если термин «университет» требует, чтобы единая корпоративная организация состояла из студентов и профессоров разных дисциплин, а не просто существовала корпоративная организация, то первым университетом можно считать Парижский университет , основанный в 1208 году. . [3]
Повторное открытие древних греко-римских знаний (например, работ Аристотеля и римского права ) привело к развитию университетов (студенческих гильдий) и, таким образом, к созданию университетов в современном смысле. [4] В свою очередь, традиционные средневековые университеты , возникшие из католических церковных школ, затем создали специализированные академические структуры для надлежащего обучения большего числа студентов как профессионалов . Профессор Вальтер Рюэгг, редактор журнала « История университетов в Европе» , сообщает, что тогда университеты готовили студентов только на священнослужителей, юристов, государственных служащих и врачей. [5] Тем не менее, повторное открытие знаний классической эпохи превратило университет из практического искусства в развитие «знаний ради знаний», которые к 16 веку считались неотъемлемой частью практических потребностей гражданского общества. [6] Следовательно, академические исследования проводились в целях содействия научным исследованиям, [7] потому что наука стала важной в университетских учебных программах благодаря «открытости к новизне» в поисках средств контроля над природой на благо гражданского общества. [8]
Европейский университет получил распространение отчасти потому, что группы решили выйти из первоначальных университетов, чтобы продвигать свои собственные идеалы; Парижский университет способствовал развитию многих университетов в Северной Европе, а Болонский университет способствовал развитию многих университетов на Юге. [9] Некоторые лидеры также создали университеты, чтобы использовать их для увеличения своей политической власти и популярности. Например, Фридрих II, император Священной Римской империи, основал Неаполитанский университет в 1224 году для подготовки юристов и администраторов, которые могли бы соперничать по влиянию с Болонским университетом, который служил враждебной Ломбардской лиге . [10] А в 1218 году король Альфонсо IX основал Университет Саламанки , старейший университет в латиноамериканском мире и один из старейших в мире, постоянно действующих .
Структура этих ранних занятий включала в себя мастер-чтение текстов и комментирование прочитанного, а также обучение учащихся путем обучения других учащихся. Мастера также предлагали своим классам на обсуждение спорные вопросы. [11] В XVIII веке профессора стали меньше фокусироваться на простой подготовке университетских преподавателей и больше внимания уделять «формированию сознания элиты» более крупного общества. [12]
К 16 веку постепенно стали приниматься гуманистические идеи эпохи Возрождения (14–16 века); Франция распространила их сначала в Германии, а затем в Англии во время протестантской Реформации (1517 г.). [13] В этом интеллектуально-гуманистическом режиме университетское образование начало включать подготовку студентов к цивилизованной жизни — культурной и цивилизованной — и заботе об общественных делах общества. [14] Для достижения этой цели учебная программа включала тривиум гуманитарных наук ( грамматика , риторика , логика ) и квадривиум ( арифметика , геометрия , астрономия , музыка), предназначенный для подготовки студентов к дальнейшему специализированному образованию в области теологии , права или медицины . . [15] В 1492 году социально-политические последствия открытия Нового Света расширили учебные программы европейских университетов, поскольку права человека и международное право стали актуальными вопросами современности. [16] Европейское порабощение коренного (аборигенного) населения, которое они завоевали в «Новом Свете» Америки, в конечном итоге подняло в Европе этико-моральные вопросы о правах человека американских аборигенов — вопросы культурной терпимости, проявленные гуманизмом эпохи Возрождения , Библия и средневековые теории естественного права. [17] По аналогии с работами древнего мира, Рюгг связывает идею «Нового мира» с идеей «нового знания». Стоит отметить, что в письме Христофора Колумба королеве Изабелле и королю Испании Фердинанду , описывая местных жителей Таино , он отмечает, что «из них должны получиться хорошие и умелые слуги» [18] и «эти люди очень просты в войне». -как дела... Я мог бы победить их всех с помощью 50 человек и управлять ими, как мне заблагорассудится». [19] Католические монархи отвергли энтузиазм Колумба по поводу работорговли, издав указ в 1500 году, который конкретно запрещал порабощение коренного населения. [20] В середине 16 века научные журналы сделали возможным «распространение инноваций среди ученых»; к 18 веку университеты издавали собственные исследовательские журналы. [21] XVIII век, эпоха Просвещения.также поощрял переход образования от «сохранения и передачи принятых знаний» к «открытию и развитию новых знаний»; новые университеты осуществили эти изменения быстрее и с большей готовностью приняли идеи Просвещения о вреде монархического абсолютизма , чем старые университеты. [22]
В XIX веке цель университетов изменилась от обучения «изверганию знаний» до «поощрения продуктивного мышления». [23] Две новые университетские модели, немецкая и послереволюционная французская Grandes écoles , возникли и оказали влияние на устоявшиеся модели, такие как российская и британская, особенно на новые фонды Университетского колледжа Лондона и Королевского колледжа Лондона . Оба были связаны с рассветом эпохи Просвещения , подъемом буржуазии во время индустриализации и упадком классической средневековой схоластики , но использовали довольно разные подходы. Такое свободное мышление и экспериментирование, в частности, уже началось в старейших университетах Британии, начиная с семнадцатого века в Оксфорде с отцами британской научной методологии Робертом Гуком и Робертом Бойлем , а также в Кембридже, где Исаак Ньютон был профессором математики и физики Лукаса .
Ситуация в Германии, или, скорее, в различных немецких государствах, была иной. Специфический немецкий Bildungsbürgertum , возникший в середине 18 века с образовательным идеалом, основанным на идеалистических ценностях и классической античности [24] [25], потерпел неудачу в получении политической власти и в достижении своих целей националистического движения. Bildungsbürger обратились к образованию как к средству построения общей национальной культуры и стремились к свободе против находившейся у власти знати. Только когда Пруссия и ее абсолютистское правительство потерпели полное поражение от наполеоновских армий в 1806 году, слабость побежденного правительства позволила провести прусские реформы институтов графства. [26] Вильгельм фон Гумбольдт был назначен Geheimer Staatsrat (а не министром, как предполагалось) образования в 1809 году и занимал этот пост всего один год. Однако ему удалось разработать полную реформу образовательной системы страны, [27] включая начальную прусскую систему образования в Кенигсбергском школьном плане и основав новый Берлинский университет . Основываясь на либеральных идеях Фридриха Шлейермахера и его собственных, цель заключалась в том, чтобы продемонстрировать процесс открытия знаний и научить студентов «принимать во внимание фундаментальные законы науки во всем своем мышлении». Таким образом, семинары и лаборатории начали развиваться. [28] Гумбольдт рассматривал университетское образование как исследовательскую деятельность, ориентированную на студентов:
Точно так же, как начальное обучение делает учителя возможным, так и он становится ненужным, обучаясь на уровне средней школы. Преподаватель университета, таким образом, больше не является учителем, а студент больше не является учеником. Вместо этого студент проводит исследование от своего имени, а профессор контролирует его исследования и поддерживает его в них. [29]
Американские преподаватели начала XIX века также были очарованы тенденциями немецкого образования. Прусский подход был использован, например, в Мичиганской конституции 1835 года, которая полностью охватила всю прусскую систему, введя ряд начальных школ, средних школ и сам Мичиганский университет , все они находились в ведении государства и поддерживались за счет налоговых поступлений. финансирование. Однако некоторые концепции прусских реформ начального образования, Bildung и его тесного взаимодействия образования, общества и национального строительства находятся в противоречии с американским скептическим либертарианским мышлением. [30]
Свобода была важной концепцией в немецкой университетской модели, а система профессоров была основана на конкуренции и свободе: хотя профессора выполняли функции государственных чиновников, они имели свободу выбора между несколькими государствами, а их идентичность и престиж возникали из специализации научные дисциплины. [31]
Модель французского университета лишена той свободы немецкой модели, которая заключалась в строгой дисциплине и контроле за учебной программой, присуждением ученых степеней, единообразием взглядов и личных привычек (например, в 1852 г. действовал запрет на бороды). [32] Профессора французских университетов обучались в Высшей нормальной школе , и большая часть их престижа зависела от репутации их школ. [33] Однако к 1866 году немецкая модель начала влиять на строгую французскую модель. [34] Политехническая школа была основана в 1794 году математиком Гаспаром Монжем во время Французской революции и стала военной академией при Наполеоне I в 1804 году. Сегодня это учреждение по-прежнему находится под контролем Министерства обороны Франции.
Модель немецкого университета использовалась и в российских университетах, которые нанимали преподавателей, прошедших обучение в Германии, и посвятили себя науке. В то же время российские университеты должны были обучать бюрократию так же, как французские grandes écoles . На протяжении XIX и XX веков степень строгости и контроля в российских университетах сильно различалась. [35]
Британские университеты этого периода переняли некоторые подходы, знакомые немецким университетам, но, поскольку они уже пользовались значительной свободой и автономией, изменения там начались с эпохи Просвещения , тех же влияний, которые вдохновили Гумбольдта. Университеты Оксфорда и Кембриджа подчеркивали важность исследований , возможно, более достоверно реализуя идею университета Гумбольдта, чем даже немецкие университеты, которые подчинялись государственной власти. [36]
В целом наука стала центром внимания университетов в 19 и 20 веках. Студенты могли проводить исследования на семинарах или в лабораториях и начали писать докторские диссертации с более научным содержанием. [37] По словам Гумбольдта, миссия Берлинского университета заключалась в распространении научных знаний. [38] Немецкая университетская система способствовала профессиональным, бюрократически регулируемым научным исследованиям, проводимым в хорошо оборудованных лабораториях, вместо исследований, проводимых частными и отдельными учеными в Великобритании и Франции. [39] Фактически, Рюгг утверждает, что немецкая система несет ответственность за развитие современного исследовательского университета, поскольку она ориентирована на идею «свободы научных исследований, преподавания и обучения». [40]
Шлейермахер утверждает, что профессорам приходилось «воспроизводить [свои] собственные реализации», чтобы студенты могли наблюдать «акт создания» знаний. [41] Что они служат моделями того, как «разумно производить знания». [42] Профессорское звание присуждалось выдающимся ученым и подлежало отмене только в случае совершения серьезного преступления. [43] С точки зрения Джеймса Маккейна, почетного президента Университета штата Канзас, профессора в Европе 20-го века были более престижными и уважаемыми, чем профессора университетов в США, поскольку имели большую академическую свободу и сохраняли при этом формальные отношения со студентами. . [44] Более того, профессиональная роль профессоров расширилась от лекций до исследований, таким образом исследования стали «неотъемлемой частью задачи профессора». [45]
Доступ населения к высшему образованию постепенно начался после 1914 года, [46] однако основным оставшимся препятствием была его стоимость. На протяжении большей части 19-го века Великобритания продолжала предоставлять университетское образование только аристократам , и только в начале 20-го века, когда появились новые университеты, такие как Лондонский университет , высшее образование стало доступно массовому населению. [47] Более того, только в середине 19 века университеты принимали студенток-женщин, которые сталкивались с большими трудностями, такими как отсутствие гражданских прав и социально-институциональный сексизм, ставивший под сомнение их интеллектуальные способности и право на участие в университетском образовании. [48] В действительности, поступление обычных студентов в университеты бросило вызов идеологии немецкой модели, поскольку их различное происхождение из среднего и рабочего класса, а, следовательно, и разные ожидания, привели к созданию менее конкретного гумбольдтовского университета. [49]
В XIX и XX веках ответственность за свое образование в основном несли студенты европейских университетов; они выбирали курсы обучения, преподаватели не регистрировали посещаемость и сдавали экзамены только по окончании курса. [50] [51] Рюэгг предполагает, что склонность студентов к развитию студенческих движений , основанных на современной политике, соответствует их взглядам на интеллектуальную свободу и социальную ответственность. [52]
Прогрессивная образовательная и политическая философия изменила роль религии в предоставляемом образовании. В XVIII веке большинство университетов были тесно связаны либо с католической, либо с протестантской церковью, поэтому религия профессоров и студентов определяла трудоустройство и поступление в университет. [53] В 19 веке религия была исключена из «обязательной учебной программы»; Во Франции светский Университет Франции Наполеона беспокоил католиков, поскольку угрожал их образовательной монополии. А именно, Loi Falloux (Закон Фаллу) 1850 года попытался восстановить некоторую образовательную власть Римско-католической церкви, но к тому времени Университет Франции де-факто имел существенный контроль над французским высшим образованием. [54] Аналогичным образом, в Великобритании новый Лондонский университет (Лондонский университет ) был внеконфессиональным, а Закон об Оксфордском университете 1854 года и Закон о Кембриджском университете 1856 года отменили религиозные требования для студентов старых университетов с сопутствующим снижением посещаемости часовни. и религии как неотъемлемой части университетского образования. [55] [56]
В конечном итоге европейские университеты установили интеллектуальные и академические традиции университетского образования во всем мире; к концу XIX века модель университетов Гумбольдта утвердилась в Европе, США и Японии. [53] В Америке сначала испанцы, затем британцы, а затем французы основали университеты на землях, которые они завоевали в начале 16 века, [57] намеревались профессионально обучать своих колонистов и пропагандировать монотеистическую религию , чтобы установить формальную, административное правление своих американских колоний; то же самое сделали британцы в Канаде , Австралии и Капской колонии . В Японии, на Ближнем Востоке и в Африке в XIX веке были университеты, основанные на европейских моделях. Эти университеты распространяли западноевропейскую науку и технологии и обучали местное население (прежде всего местную элиту) освоению ресурсов своих стран; [58] и, хотя большинство из них продвигали социальные, политические, экономические и культурные цели имперских правителей, некоторые способствовали революционному развитию колониальных обществ. [59] В 20 веке урбанизация и индустриализация сделали университетское образование доступным для массового населения. [60] На протяжении всего времени основная структура и исследовательские цели университетов оставались неизменными; по словам Кларка Керра, они «одни из наименее изменившихся институтов». [61]