Соление земли , или засев солью , — ритуал разбрасывания соли на месте городов, разрушенных завоевателями. [1] [2] Он возник как проклятие на повторное заселение на древнем Ближнем Востоке и стал устоявшимся фольклорным мотивом в Средние века . [3] Самым известным примером является соление Сихема , описанное в библейской Книге Судей , 9:45. Предполагаемое соление Карфагена не подтверждается историческими свидетельствами.
Обычай очищать или освящать разрушенный город солью и проклинать любого, кто осмелится восстановить его, был широко распространен на древнем Ближнем Востоке , но исторические свидетельства неясны относительно того, что означало сеяние соли в этом процессе. [2] В случае Сихема различные комментарии объясняют это следующим образом:
Различные хеттские и ассирийские тексты говорят о церемониальном посыпании солью, минералами или растениями ( сорняками , «кресс-салатом» или кудимму , которые ассоциируются с солью и запустением [4] ) разрушенных городов, включая Хаттусу , Тайду , Аринну , Хунусу, [2] Ирриду , [5] и Сузы . [6] В Книге Судей (9:45) говорится, что Авимелех , судья израильтян , засеял свою собственную столицу, Сихем , солью, около 1050 г. до н. э. , после подавления восстания против него. Это могло быть частью ритуала херем [2] (см. Соль в Библии ).
По крайней мере, еще в 1863 году [7] различные тексты утверждали, что римский полководец Сципион Эмилиан вспахал и засеял город Карфаген солью после того, как победил его в Третьей Пунической войне (146 г. до н. э.), разграбил его и поработил выживших. Соление, вероятно, было смоделировано по образцу истории Сихема . Хотя древние источники упоминают символическое проведение плуга по различным городам и их соление, ни один из них не упоминает Карфаген в частности. [3] История о солении вошла в академическую литературу в статье Бертрана Холлуорда в первом издании Кембриджской древней истории (1930) и была широко принята как фактическая. [8] Однако древних источников для нее нет, и теперь она считается апокрифической. [1] [9] [8]
Когда Папа Бонифаций VIII разрушил Палестрину в 1299 году, он приказал, чтобы она была вспахана «по старому примеру Карфагена в Африке», а также посолена. [8] «Я провел по ней плугом, как по древнему Карфагену в Африке, и я посеял на ней соль...» [10] Текст не ясен, считал ли он, что Карфаген был посолен. Более поздние рассказы о других посолах при разрушении средневековых итальянских городов теперь отвергаются как неисторические: Падуя Аттилой (452), возможно, в параллели между Аттилой и древними ассирийцами; Милан Фридрихом Барбароссой (1162); и Семифонте флорентийцами ( 1202 ) . [11]
В английской эпической поэме « Осада Иерусалима » ( ок. 1370 г. ) повествуется, что Тит приказал посеять соль на Храме , [12] но этот эпизод не встречается в рассказе Иосифа Флавия.
В Испании и Испанской империи землю, принадлежавшую осужденному предателю (часто казненному, а его голова впоследствии насажена на пику или копье), посыпали солью после того, как его дом был снесен. [13] [14]
Это было сделано и в Португалии . Последним известным событием такого рода было разрушение дворца герцога Авейру в Лиссабоне в 1759 году из-за его участия в деле Тавора (заговор против короля Португалии Жозефа I ). Его дворец был разрушен, а его земля засолена. [15] Каменный мемориал теперь увековечивает память о позоре герцога, где написано:
В этом месте были сравнены с землей и засыпаны солью дома Жозе Маскареньяша, лишены почестей герцога де Авейру и других... Преданы правосудию как один из лидеров самого варварского и отвратительного переворота, который... был совершен против самой королевской и священной особы Господа Жозефа I. На этой позорной земле ничто не может быть построено на все времена. [16]
В португальской колонии Бразилия лидер Inconfidência Mineira Тирадентис был приговорен к смертной казни, а его дом был «снесен и засыпан солью, чтобы никогда больше не строить на полу, ... и даже пол поднимется как штандарт, с помощью которого сохраняется память (сохраняя) позор этого отвратительного преступника ...» [17] Он перенес дальнейшие унижения, был повешен и четвертован, части его тела были развезены по разным частям страны, где встречались его собратья-революционеры, а его дети были лишены своего имущества и чести. [17] [18] [19] [20]
Древняя легенда повествует о том, что Одиссей притворился безумным, запрягши в плуг коня и быка и посеяв соль. [21]