В христианстве сослужение (от латинского con + celebrare , «праздновать вместе») — это председательство нескольких пресвитеров (священников или служителей) при совершении Евхаристии с пресвитером , епископом или архиепископом в качестве главного служителя и другими пресвитерами и (архиепископами), присутствующими в алтаре и помогающими в освящении Евхаристии. Сослужения помогают главному служителю, произнося вместе с ним Слова освящения , таким образом осуществляя изменение евхаристических элементов. Они также могут читать части Евхаристической молитвы . [1]
Сослужение часто практикуется служителями Церквей, которые находятся в полном общении друг с другом, например, Англиканской общины и Старой католической церкви . [2]
Сослужение встречается в восточном христианстве , но в Римско-католической церкви эта практика вышла из употребления на несколько столетий, но была возрождена литургическими реформами Второго Ватиканского собора, как предписано в документе Sacrosanctum Concilium . [3] Теологи Орландо О. Эспин и Джеймс Б. Николофф пишут, что «Евхаристическое сослужение имеет древние корни (Ипполит, Апостольское Предание , начало третьего века) и практиковалось в первую очередь как знак церковного единства местной церкви и союза с другими церквями, когда евхаристическое гостеприимство предлагалось приезжающим епископам или пресвитерам». [4]
Из раннего христианского искусства, обнаруженного археологами, известно , что сослужение имело место в Ранней Церкви на Западе , хотя точно неизвестно, когда оно вышло из употребления. Известно, что эта практика постепенно стала применяться только в дни больших праздников и других торжественных случаев. Колумба Ионский , как сообщается, в VI веке был приглашен переодетым ирландским епископом, чтобы отслужить с ним мессу. Собор Севильи 619 года постановил, что священники не могут совершать сослужение мессы с епископом или архиепископом, или апостольским администратором, если он является (архиепископом), способным совершать мессу. [5] По словам папы Иннокентия III ( годы правления 1198–1216 ), кардиналы в Риме все еще сослужили с папой в определенные праздничные дни . Известно, что со времен Средневековья (особенно после Черной смерти ) и до Второго Ватиканского собора было всего два случая, когда сослужение имело место в Римском обряде : [6]
Литургические реформы, последовавшие за Вторым Ватиканским собором, предусматривали возвращение к практике сослужения мессы . [6] Примером исследований, проведенных в годы сразу после собора и посвященных этой литургической практике, является сборник эссе выдающейся группы римско-католических священнослужителей (Буркхард Нойнхойзер и др. ) под названием Théologie et pratique de la Concélébration (Maison Mame, 1967, перевод с итальянского оригинала La Concelebrazione , опубликованного Edizioni Queriniana). Таким образом, общины с более чем одним священником могли иметь нескольких священников, сослуживших Евхаристию, а не совершать ее каждый в частном порядке, подчеркивая ее общинный характер. Литургическое право допускает сослужение в любом случае, но оно более распространено в праздники, особенно те, на которых традиционно председательствует (архиепископ), например, месса освящения мира в Великий четверг . Если епархия или архиепископия свободны и апостольский администратор, являющийся (архиепископом), не может совершить богослужение, то избранная группа священников в епархии будет сослужить праздник, а один из них будет главным священнослужителем.
В статье в La Civiltà Cattolica от 2 октября 2004 г. [7] указывалось, что повторное введение сослужения Евхаристии в Латинской Церкви соответствовало учению Папы Пия XII , который учил, что два «помощника епископа» при посвящении нового епископа должны произносить все слова посвящения, тем самым ясно указывая, что вместо того, чтобы быть просто свидетелями, они со-посвящают, со-служат таинство рукоположения. [8] Он применил то же правило к сослужению Евхаристии (в то время использовавшемуся только при рукоположении в епископы и священники) в своей речи от 22 сентября 1956 г.
Традиционно сослужение не практиковалось и не разрешалось в англиканских церквях. [ требуется ссылка ] Однако Книга общей молитвы Епископальной церкви предписывает другим священнослужителям «стоять вместе с совершающим богослужение у алтаря и участвовать в освящении даров, преломлении Хлеба и раздаче Причастия». [1] [9]
Епископ Дерек Роуклифф, бывший епископ Глазго и Галлоуэя, совершил англиканскую/старокатолическую Евхаристию на английском языке. Я и еще несколько священников имели честь служить вместе с ним. Среди делегатов царил дух единства и товарищества, несмотря на принадлежность к разным церквям, странам и говорение на разных языках.
