Культурный консерватизм описывается как защита культурного наследия национального государства или культуры, не определяемой государственными границами. [1] Иногда он ассоциируется с критикой мультикультурализма , антииммиграционными настроениями и противодействием нелегальной иммиграции . Поскольку их цели по сохранению культуры противоречат целям антирасистов , культурных консерваторов часто обвиняют в расизме. [2] Однако, несмотря на это, культурный консерватизм может быть более тонким в своем подходе к языкам и культурам меньшинств; иногда он сосредоточен на изучении языка наследия или возрождении языка, находящегося под угрозой , например, отличительного местного диалекта французского языка в Квебеке , акадского французского языка , канадского гэльского языка и языка микмаков в Новой Шотландии и Нью-Брансуике или ирландского языка в Ньюфаундленде . В других случаях культурный консерватизм больше сосредоточен на сохранении исчезающей родовой культуры этнического меньшинства, например, культуры коренных американцев .
В Соединенных Штатах культурный консерватизм может подразумевать консервативную позицию в культурных войнах . Поскольку культурный консерватизм выражает социальное измерение консерватизма согласно теории политического компаса , его иногда называют социальным консерватизмом. Вместо этого социальный консерватизм описывает консервативные моральные и социальные ценности или традиционалистские консервативные позиции по социально-культурным вопросам, таким как аборты и однополые браки , в противовес культурному либерализму ( социальный либерализм в Соединенных Штатах). [3] Между тем, национализм также отличается от культурного консерватизма, поскольку он не всегда фокусируется на конкретной культуре.
Сторонники утверждают, что культурный консерватизм сохраняет культурную идентичность страны. Они часто пропагандируют ассимиляцию в доминирующую культуру , полагая, что монокультурализм более конструктивен для национального единства. [4] [5] Они утверждают, что ассимиляция облегчает интеграцию иммигрантов и этнических меньшинств в более широкое общество, позиционируя культурный консерватизм как решение этнической розни. [6] [7] Исследователи отмечают, что чем более культурно однородно сообщество, тем больше люди доверяют друг другу. Было показано, что доверие снижается в более культурно разнообразных областях. [8]
Сторонники культурного консерватизма критиковали мультикультурализм , полагая, что культурный плюрализм наносит ущерб единой национальной идентичности. Они утверждают, что культурное разнообразие лишь маргинализирует иммигрантов, считая их чужаками в обществе. В некоторых странах мультикультурализм, как полагают, создает фактическую расовую сегрегацию в форме этнических анклавов . [6] [7] Противодействие иммиграции также является распространенной позицией среди сторонников. Иммигранты часто привозят с собой культуру, религию и языки своих родных стран, иногда влияя и изменяя культуру принимающих стран . [9] Сторонники культурного консерватизма утверждают, что некоторые из этих импортированных культурных практик, такие как хиджабы , полигамия , детские браки и женское обрезание , находятся в прямом противоречии с ценностями доминирующей культуры . [10] [11]
Противники утверждают, что культурный консерватизм наносит ущерб культурному разнообразию . Они критикуют культурный консерватизм за поощрение культурной нетерпимости, создание узкого этноцентрического мышления и подавление самовыражения. [12] Противники ссылаются на многочисленные исторические зверства, которые произошли от крайних форм культурного консерватизма, таких как расизм , геноцид , этнические чистки , колониализм и расовая сегрегация . Они утверждают, что культурная ассимиляция приводит к маргинализации меньшинств, которые не соответствуют доминирующей культуре. [13]
Противники поддерживают мультикультурализм , полагая, что он создает более разнообразное и толерантное общество. Они утверждают, что он помогает людям этнического большинства больше узнать о других культурах, лучше адаптироваться к социальным изменениям и быть более терпимыми к разнообразию. [12] Они также считают, что мультикультурализм привлекает больше внимания к историческим достижениям других этнических групп, которые игнорировались в прошлые времена. [14] Поддержка иммиграции также является распространенной позицией среди противников культурного консерватизма, которые утверждают, что он обогащает общество, привнося разнообразные новые идеи. В некоторых случаях искусство, музыка, еда или одежда иммигрантов перенимаются доминирующей культурой . [15]
В 2006 году правительство Австралии предложило ввести обязательный тест на гражданство, который бы оценивал знание английского языка и австралийских ценностей. Это вызвало дебаты о культурном консерватизме в Австралии . Эндрю Робб сказал на конференции, что некоторые австралийцы обеспокоены тем, что группы интересов превратили мультикультурализм в философию, которая ставит «преданность изначальной культуре выше национальной лояльности, философию, которая поощряет раздельное развитие, федерацию этнических культур, а не одно сообщество». [16]
Партия «Единая нация» — консервативная политическая партия, выступающая против мультикультурализма, называя его «угрозой самой основе австралийской культуры, идентичности и общих ценностей». [17]
В отличие от Соединенных Штатов, Канада всегда была культурно разделенной страной, хотя и в разной степени. Со времен премьерства Пьера Трюдо канадская идентичность рассматривалась как культурная мозаика . Трюдо-старший однажды заявил, что «не существует такого понятия, как модель или идеальный канадец», и что желать такового — «катастрофическое» занятие. [18] Его сын Джастин Трюдо , также премьер-министр, продолжил распространять этот дух, объявив Канаду «первым постнациональным государством» из-за отсутствия у нее основной идентичности и мейнстрима. [19] Пятая волна иммиграции в Канаду , которая последовала за премьерством Трюдо-старшего и продолжается по сей день, является крупнейшим проявлением этих изменений. Например, город Ричмонд, Британская Колумбия, населен преимущественно китайцами, и почти половина жителей Торонто родились за границей, город теперь носит девиз «Разнообразие — наша сила». [20] Канадский культурный консерватизм как реакция на мультикультурализм Пьера Трюдо (и впоследствии Брайана Малруни ) достиг своего пика с Реформистской партией и со временем пошел на убыль. Его упадок был отмечен электоральным провалом Народной партии Канады , которая была сформирована отчасти как ответ на предполагаемую слабость Консервативной партии в этом вопросе. [21]
Квебек уникален в Канаде своим культурным консерватизмом. Хотя он не является ни социально консервативной провинцией, ни религиозно консервативной (не после Grande Noirceur ) , культура Квебека всегда сохраняла определенную подозрительность и нежелание единства с остальной частью Канады. Языковой протекционизм (отраженный в таких законах, как Билль 101 ) является центральной проблемой культурных консерваторов Квебека. Квебек провел два референдума об отделении и никогда не ратифицировал Конституционный акт 1982 года . Блок Квебека был сформирован в ответ на премьерство Малруни (как и Партия реформ) для защиты интересов Квебека в федеральном парламенте. Когда-то он занимал должность официальной оппозиции , за которой последовал спад, но в последнее время партия пережила всплеск популярности, в настоящее время занимая 32 из 78 мест Квебека в Палате общин .
Центральным моментом в идеях Культурной революции было устранение Четырех Старых , которые были элементами китайской культуры, которые в то время рассматривались как противоречащие целям коммунизма в Китае . Однако Коммунистическая партия Китая (КПК) в то время защищала некоторые из важнейших китайских исторических памятников, включая некоторые археологические открытия, такие как Терракотовая армия . [22] Генеральный секретарь КПК Си Цзиньпин наблюдал за возрождением популярности исторических деятелей китайской культуры, таких как Конфуций , и уделял больше внимания ценности китайской культуры, чем его предшественники. [23] Он также включает культуру в свои «всеобъемлющие» политические цели. [24]
Французский политический теоретик Ален де Бенуа утверждает, что демократия сама по себе должна быть по своей сути правлением национальной культуры, и что либеральный плюрализм, следовательно, не является демократическим. [25]
В Германии параллельные общества, созданные некоторыми иммигрантскими общинами, подверглись критике со стороны культурных консерваторов, что привело к появлению концепции Leitkultur . Консервативный канцлер Ангела Меркель из Христианско-демократического союза описала попытки построить многокультурное немецкое общество как «провалившиеся, полностью провалившиеся». Многие немцы выразили тревогу по поводу большого количества мусульманских иммигрантов в своей стране, многие из которых не смогли интегрироваться в немецкое общество. [26]
Италия — очень консервативное в культурном отношении общество. Недавние опросы показывают, что подавляющее большинство итальянцев хотят, чтобы в страну допускалось меньше иммигрантов, в то время как немногие хотят сохранить текущий уровень или увеличить иммиграцию. [27] [28]
Япония была культурно консервативным обществом. Будучи монокультурным , она традиционно отказывалась признавать этнические различия в Японии. [29]
Пол Клитер нападал на мультикультурализм, политическую корректность , культурный релятивизм и не-западные культурные ценности. Он утверждал, что культурный релятивизм приведет к принятию устаревших практик, принесенных в Западный мир иммигрантами, таких как сексизм , гомофобия и антисемитизм . [30] [31]
Пол Шеффер считает, что культурный консерватизм и интеграция необходимы для общества, но присутствие иммигрантов подрывает это. Он называет неспособность ассимилироваться, фактическую сегрегацию, безработицу, преступность и мусульманское противодействие секуляризму основными проблемами, возникающими из-за иммиграции. [32]
В России русская культура защищалась культурными консерваторами на том основании, что разрушение традиционных ценностей недемократично. [ 33]
В 20 веке иммиграция в Соединенное Королевство привела к появлению политики мультикультурализма. Однако с начала 21 века правительство Великобритании перешло к культурному консерватизму и ассимиляции меньшинств. [34] Оппозиция политике мультикультурализма правительства выросла, и некоторые рассматривают ее как дорогостоящий провал. После взрывов в Лондоне 7 июля 2005 года консерватор Дэвид Дэвис назвал такую политику «устаревшей». [35]
Эд Уэст утверждает, что британский истеблишмент слепо принял мультикультурализм, не приняв во внимание недостатки этнического разнообразия. [36] По мнению культурных консерваторов, в то время как культурам меньшинств разрешено оставаться самобытными, традиционная британская культура ненавидится за свою исключительность и адаптируется для того, чтобы приспособиться к меньшинствам, часто без согласия местного населения. [37]
Культурные консерваторы в Соединенных Штатах критикуют мультикультурализм за то, что он подрывает национальное единство, препятствует социальной интеграции и приводит к фрагментации общества. [38] Сэмюэл П. Хантингтон описал мультикультурализм как антизападную идеологию, которая нападает на включение Соединенных Штатов в западную цивилизацию, отрицает существование общей американской культуры и продвигает этническую идентичность выше национальной. [39]
Обсуждения, связанные с сохранением американской культуры, часто включают споры об определениях. Некоторые считают Соединенные Штаты страной иммигрантов или « плавильным котлом », другие (например, Дэвид Хакетт Фишер ) утверждают, что британские иммигрантские культуры ответственны за развитие современной американской культуры и ценностей. Американские культурные консерваторы часто утверждают, что культура находится под угрозой в первую очередь из-за демографических изменений, вызванных иммиграцией, а также влияния академической среды, которая со временем произвела все больше левых выпускников. [40] Динеш Д'Соуза утверждает, что мультикультурализм в американских университетах подрывает моральный универсализм , который когда-то отстаивало образование. В частности, он критиковал рост программ этнических исследований. [41]
{{cite web}}
: CS1 maint: unfit URL (link){{cite book}}
: |first2=
имеет общее название ( помощь )