Социальная конструкция — это любая категория или вещь, которая становится реальной благодаря соглашению или коллективному соглашению. [1] [2] Социально сконструированные реальности противопоставляются естественным видам , которые существуют независимо от человеческого поведения или убеждений. [1] [2]
Простыми примерами социальных конструкций являются значение слов и ценность бумажных денег . [3] Другие примеры, такие как раса , ранее считались спорными, но теперь принимаются консенсусом ученых как социально сконструированные, а не естественно определенные. [4] [5] [6] Другие возможные примеры, такие как концепции, составляющие научные теории , остаются предметом продолжающихся философских дебатов. [7] [8]
В 20 веке философ Джон Сёрл и социологи Питер Бергер и Томас Лукман утверждали, что некоторые социально сконструированные реальности, такие как право собственности , гражданство и семейное положение , следует считать формами объективного факта, и постулировали существование таких социально сконструированных объективных фактов как философскую или методологическую проблему, требующую изучения. [2] [9]
Другие, такие как Дьёрдь Лукач , Теодор Адорно и Макс Хоркхаймер, основывались на идеях Фридриха Ницше и Карла Маркса, утверждая, что ошибка овеществления ответственна за практику обращения с социально сконструированными фактами так, как будто они естественны — явление, которое Лукач называл «фантомной объективностью». [10] [11] [12]
Совсем недавно биологические антропологи и эксперты в области общественного здравоохранения определили, что, хотя раса является социальным конструктом, сохранение расизма имеет объективно доказуемые негативные последствия для здоровья и благополучия маргинализированных групп. [5] [13] [14]
Раса — это социальная конструкция, используемая для группировки людей. Раса была создана как иерархическая система группирования людей, создающая расовые классификации для идентификации, различения и маргинализации некоторых групп в разных странах, регионах и мире. Раса делит человеческие популяции на группы, часто основанные на внешности, социальных факторах и культурном происхождении.
Раса не дает точного представления о биологической изменчивости человека. Она никогда не была точной в прошлом и остается неточной применительно к современным человеческим популяциям. Люди не делятся биологически на отдельные континентальные типы или расовые генетические кластеры. Вместо этого западную концепцию расы следует понимать как систему классификации, которая возникла из европейского колониализма, угнетения и дискриминации и в их поддержку. Таким образом, она имеет свои корни не в биологической реальности, а в политике дискриминации. Из-за этого за последние пять столетий раса стала социальной реальностью, которая структурирует общества и то, как мы воспринимаем мир. В этом отношении раса реальна, как и расизм, и оба имеют реальные биологические последствия.
У людей раса — это социально сконструированное обозначение, вводящий в заблуждение и вредный суррогат генетических различий популяции, и имеет долгую историю неправильного определения в качестве основной генетической причины фенотипических различий между группами.
Общество действительно обладает объективной фактичностью. И общество действительно создано деятельностью, выражающей субъективный смысл. ... Как возможно, что субъективные смыслы становятся объективными фактичностью? ... Это исследование, как мы утверждаем, является задачей социологии знания.
Сегодня среди ученых преобладает мнение, что раса — это социальный конструкт без биологического смысла. ... «В то время как мы выступаем за постепенный отказ от расовой терминологии в биологических науках, мы также признаем, что использование расы как политической или социальной категории для изучения расизма, хотя и сопряжено со множеством проблем, остается необходимым, учитывая нашу потребность в понимании того, как структурное неравенство и дискриминация приводят к различиям в состоянии здоровья между группами», — сказал [Майкл] Юделл [профессор общественного здравоохранения в Университете Дрекселя].
По всему миру коренные народы, а также лица африканского происхождения, рома и другие этнические меньшинства сталкиваются со стигмой, расизмом и расовой дискриминацией. Такая ситуация часто увеличивает их подверженность факторам риска и уязвимость к ним, а также ограничивает их доступ к качественным медицинским услугам. В результате эти группы населения часто испытывают худшие результаты в отношении здоровья. Это было подтверждено и усугублено во время пандемии COVID-19, когда некоторые из самых вопиющих неравенств возникли среди групп населения, подвергающихся расовой дискриминации.