Нидарос , Нидарос или Нидарос ( древнескандинавское произношение: [ˈniðɑˌroːsː] ) — средневековое название Тронхейма , когда он был столицей первых христианских королей Норвегии . Он был назван в честь своего положения в устье ( древнескандинавское : óss ) реки Нид (современная Нидельва ).
Хотя столица была позже перенесена в Осло (около 1300 года), Нидарос оставался центром духовной жизни Норвегии вплоть до протестантской Реформации . Архиепископия Нидароса была отделена от Лунда (в Сконе ) папским легатом Николасом Брейкспиром в 1152 году, а святыня Святого Олафа в соборе Нидароса была самым важным местом паломничества в Северной Европе в Средние века. Архиепископ Олав Энгельбректссон возглавлял Норвегию в ее попытке сопротивления датской Реформации и был отправлен в изгнание королем Кристианом III в 1537 году. Архиепископия была упразднена и заменена лютеранской епархией . [1]
Христианизация Норвегии была начата Хоконом Добрым (ум. 961) [2] и продолжена Олафом Трюгвессоном (ум. 1000) и Святым Олафом Харальдссоном (ум. 1030), двумя викингами, которые обратились (и крестились) в Андовере в Англии и Руане в Нормандии соответственно. [3] Олаф Трюгвессон основал Нидарос в 997 году и построил там поместье Конгсгард и церковь. С этой базы он работал над распространением христианства в Норвегии, Оркнейских островах , Шетландских островах , Фарерских островах , Исландии и Гренландии . [4]
Олаф Харальдссон основал Нидарос как епархию и назначил монаха Гримкилля ее первым епископом . Поскольку в то время в Норвегии не было университетов, для приходов и епархий было привлечено много английских и немецких священников . Норвежские епископы сначала зависели от Гамбурга , а затем (после 1103 года) от Лунда в Дании.
Папа Евгений III решил создать митрополию в Нидаросе и отправил Николаса Брейкспира в качестве своего легата в 1151 году. Николай назначил Йона Биргерсона, епископа Ставангера , первым архиепископом Нидароса . Епископы Осло (основан в 1073 году), Бергена (ок. 1060 года), Ставангера (1130 года), Хамара (1151 года), Оркнейских островов (1070 года), Скалхолта (1056 года) и Холара (1105 года) в Исландии, а также Гарджар в Гренландии стали его суфражистами .
Йона Биргерсона сменил на посту архиепископа Эйстейн (Блаженный Августин, 1158–1188), бывший королевский секретарь и казначей, умный, волевой, набожный человек. [5] Эти характеристики были необходимы для защиты католической церкви от короля Сверре , который хотел сделать церковь инструментом светской власти. Архиепископ бежал от него в Англию, вернувшись после вялого примирения с королем. Сверре возобновил свои атаки после смерти Эйстейна, и архиепископ Эрик нашел убежище у архиепископа Абсалона Лундского. Когда Сверре напал на папского легата, папа Иннокентий III наложил на короля и его сторонников интердикт . [6]
Король Хокон III Сверрессон (1202), сын и преемник Сверре, заключил мир с церковью, чья свобода была сохранена благодаря поддержке папы и его архиепископов. Норвежский протестантский церковный историк Антон Кристиан Банг задался вопросом, что бы произошло, «если бы церковь, лишенная всякой свободы, стала покорной рабой абсолютной королевской власти? Какое влияние она оказала бы в то время, когда ее главной миссией было действовать как воспитатель народа и как необходимый противовес для защиты свободы народа от жестоких прихотей светских лордов? И что бы произошло, когда столетие спустя королевская власть покинула страну? После этого времени церковь стала, по сути, единственным центром, в котором группировалась вся национальная жизнь нашей страны». [7]
Чтобы урегулировать церковные дела (которые пострадали во время борьбы со Сверре), Иннокентий IV отправил кардинала Вильгельма Сабинского в качестве легата в Норвегию в 1247 году. Он вмешался против посягательств епископов, реформировал злоупотребления и отменил испытание каленым железом . Благодаря папским легатам Норвегия стала более тесно связана с папой. Светские священники и бенедиктинцы , цистерцианцы, августинцы , доминиканцы и францисканцы работали вместе для процветания церкви. Наиболее заметными были архиепископы Эйлиф Кортин (ум. 1332), Пауль Баардсон (ум. 1346) и Арне Ваде (ум. 1349). Состоялись провинциальные соборы, на которых предпринимались усилия по устранению злоупотреблений и поощрению христианского образования и морали. [8]
Святой Олаф , покровитель Норвегии и Rex perpetuus Norvegiae (вечный король Норвегии), погребен в Нидаросе, и национальная и церковная жизнь страны была сосредоточена там. Его могила была местом паломничества . Праздник Святого Олафа 29 июля был днем воссоединения «всех народов Северных морей, норвежцев, шведов, готов, кимвров, датчан и славян» [9] в соборе Нидароса, где реликварий святого находился рядом с алтарем. Построенный в романском стиле королем Олафом Кирре (ум. 1093), собор был расширен архиепископом Эйстейном в стрельчатом стиле . [ нужна цитата ] Он был закончен в 1248 году архиепископом Сигурдом Симом. Хотя собор несколько раз пострадал от пожара, он каждый раз восстанавливался до Реформации.
Архиепископ Эрик Валкендорф был сослан в 1521 году. Его преемник, Олаф Энгельбректссон (инструмент королевской воли при введении лютеранства и сторонник короля Дании и Норвегии Кристиана II ), бежал от угрозы Кристиана III (1537). Мощи святого Олафа и святого Августина (Эйстейна) были вывезены в Копенгаген и переплавлены. Кости святого Олафа были захоронены без опознавательных знаков в соборе.
Когда Норвегия обрела самоуправление как отдельное королевство в унии со Швецией в 1814 году, начался период национального романтизма , в котором внимание было обращено на остатки независимого средневекового королевства. Было решено восстановить древний собор Нидарос.
1 января 1930 года Тронхейм ненадолго сменил название на Нидарос. После широкомасштабного сопротивления новому названию норвежский парламент (во главе с Иваром Люкке ) 6 марта 1931 года восстановил название города.
Паломнический маршрут к собору Нидарос был возрожден. Используя норвежское написание, маршрут известен как Путь Святого Олафа . Основной, 640-километровый (400 миль) маршрут начинается в руинах Старого города Осло (Гамлебюен) и направляется на север вдоль озера Мьёса , вверх по Гудбрандсдалену , через Доврефьель и вниз по долине Оппдал к собору. В Осло есть офис для консультирования паломников, а в соборе Тронхейма есть паломнический центр, который выдает сертификаты паломникам, завершившим свое путешествие. [10]
Современная лютеранская епархия Тронхейма известна как Нидарос . Римско-католическая архиепархия, упраздненная в 1537 году, была восстановлена как Mission sui iuris центральной Норвегии (на территории, отколовшейся от Апостольского викариата Норвегии ) 7 апреля 1931 года. В 1935 году она стала апостольской префектурой центральной Норвегии, апостольским викариатом центральной Норвегии 4 февраля 1953 года и римско-католической территориальной прелатурой Тронхейма 28 марта 1979 года.