Дхолка — город и муниципалитет в округе Ахмадабад индийского штата Гуджарат . Это штаб-квартира Дхолка Талука , расположенная в 48 км по национальному шоссе 8А к юго-западу от города Ахмедабад . Дхолка имеет среднюю высоту 17 метров (56 футов).
Большое количество старых зданий в городе позволяет предположить, что в древние времена он был важен; археологи обнаружили небольшие каменные кремневые орудия из халцедона , кварца и агата, датируемые средним каменным и железным веками.
Говорят, что Дхолка стоит на месте Виратпура, или Матсьянагара , который во время своих странствий Пандавы нашли управляемым царицей Судишвой из расы Кайо или Бхил. Ее брат, Кичак Кайё , принц великой власти, согласно легенде, был убит за покушение на целомудрие Драупади . [ нужна цитата ]
Говорят, что здесь также в 144 году нашей эры поселился Канаксен, принц расы солнца Сурьяванш .
В конце одиннадцатого века город был украшен озером – до сих пор его главным украшением – Миналдеви, матерью Джаясимхи Сиддхараджи из династии Чаулукья .
В 12 веке Мухаммад аль-Идриси упомянул Дхолку как один из главных торговых городов Гуджарата. Вагела были вассалами правителей Чаулукья в Гуджарате. По мере того как Чаулукья приходили в упадок, власть Вагелов возрастала, становясь правителями Гуджарата с 1243 года до мусульманского завоевания в 1297 году. Они восстановили стабильность в Гуджарате во второй половине 13 века, в то время как короли Вагела и их чиновники были преданы своему делу. покровители искусств и храмостроения. В начале тринадцатого века он, по-видимому, назывался Дхавалгадх и принадлежал Виру Дхавалу, основателю династии Вагела , территории которого включали земли Годхры и Лата. В записях мусульманских королей и наместников Дхолка, хотя и не являлась местом большого значения, часто упоминается как город и форт, резиденция местного губернатора; его остатки показывают, что когда-то его украшало множество красивых мусульманских построек.
Во время волнений восемнадцатого века Дхолка, похоже, была захвачена маратхами в 1736 году; быть возвращен вице-королем в 1741 году; снова попасть в руки Гайквада в 1757 году; и оставаться с ним до его передачи британцам в 1804 году. Он сильно пострадал от голода 1813 года: при обследовании в 1820–1822 годах он показал мало признаков возвращения процветания. [1]
Гуджаратский исторический роман « Гуджаратно Джей» , написанный Заверчандом Мегани на основе различных джайнских прабандхов, описывает город как Дхавалакка (ધવલક્ક). [2]
В городе, считающемся старейшим муниципалитетом Гуджарата, сохранились величественные разрушенные мечети с ажурными узорами, резьбой и узорами. Там есть памятники, известные как Патшала Пандавы и мечеть Али Хана, а также мандапы и чаттри (открытые павильоны), отмеченные Археологической службой Индии (ASI).
Рядом с озером стоит массивная Дхолка Идга, или главная мечеть, с обеих сторон которой на некотором расстоянии расположены мандапы. Три башни мечети имеют высоту около 200 футов (61 м), с массивными куполами, покрывающими каждый зал. Снаружи одна ступенька ведет на вершину сооружения, а другая — к башне муэдзина . Все здание построено из кирпича и известнякового раствора; его дверной проем украшен большими религиозными надписями. Задняя стена мечети имеет ряд замысловатых джали из известняка (перфорированные экраны), а в центральной комнате есть минбар (кафедра), где имам стоит для произнесения проповедей. Это высокое сооружение выполнено из мрамора и осталось полностью нетронутым. Отсюда даже тихий голос раздается по всей мечети, состоящей из трех залов, каждый площадью более 100 квадратных футов (9,3 м 2 ). В каждой комнате есть точка, указывающая, в каком направлении находится запад, с нишей с пилястрами ( михрабом ), обращенной к Мекке . Окна, расположенные высоко в стене, пропускают в здание свет и воздух. Мечеть также называют мечетью Али Хана (или мечетью Алиф Хана) и была построена примерно в 11 веке. Упавшие колонны, надгробия с замысловатыми узорами со всех сторон и разбитые чаттри (павильоны) лежат на территории идги ( места сбора собрания), а его мощеная площадка почти полностью покрыта травой. Чаттри, похожий по стилю на те, что найдены в штате Раджастхан, обозначают границу территории мечети.
Рядом находится Патшала Пандавов. Говорят , что именно здесь пандавы практиковали и оттачивали свои военные навыки. Это массивное строение, похожее на форт, закрыто со всех сторон и выполнено в явно индуистском стиле, с чаттри на каждом из четырех углов. Вокруг есть зубцы и охранные позиции, а в центре этого сооружения или пограничной стены есть залы.
Примерно в 10 км от Дхолки находится место, известное как «Чандисар», на земле которого, как полагали, произошла великая война между «Арджуном и Бхишмой Питамой». Арджун использовал эти деревья в джунглях, чтобы спрятать свое оружие во время «агьятв». Некоторые люди также утверждали, что это оружие иногда можно увидеть в полночь после тысячелетних событий.
В городе очень много подземных резервуаров для воды и даже ПОДЗЕМНЫЕ ПРОХОДНЫЕ ПУТИ. Поскольку Археологическая служба Индии не проявляет интереса ко всем этим вещам/объектам, указанные памятники наследия разрушаются. Удивительно, но в Брахманпитхе есть подземный переход, который был обнаружен некоторыми людьми во время ремонта дороги. Сейчас она закрыта, а дверь приделана к дороге. Памятники попадают под дорогу и уже никогда не выберутся.
По данным переписи населения Индии 2001 года, [3] в Дхолке проживало 53 792 человека, из которых 52 процента составляли мужчины и 48 процентов женщины. В городе средний уровень грамотности составляет 66 процентов, что выше, чем в среднем по стране (59,5 процента). Грамотность мужчин составляет 73 процента, а среди женщин – 59 процентов. В Дхолке 12 процентов населения моложе шести лет.
Главным объектом интереса вблизи Дхолки является озеро Малав, построенное примерно в конце одиннадцатого века Миналдеви, вдовой Карны и матерью Джаясимхи Сиддхараджи (или, возможно, женой Лаванпрасада Майбхаллой, согласно исследованию, проведенному Р. Т. Савлией, автором « Древних писаний» ). озера Гуджарата ). [ нужна цитата ] Его диаметр составляет около 400 ярдов, он окружен каменной стеной с тонкой резьбой и каменными ступенями. Посреди озера расположены остатки здания, соединенного с берегом легким и изящным деревянным мостом, поддерживаемым резными каменными опорами. Платформа и проезжая часть в основном исчезли, но к 1857 году опоры остались целыми. [ необходимы разъяснения ] [4]
Из индуистских храмов главным является Нагешвар, или Чандрешвар Махадев, построенный в 1751 (1807 г.) Антаджи Равом, офицером Гайквада. Доходы деревни Раджпур, выделенные в 1758 году (1814 г.) Гайквадом, были выделены на ее поддержку в прошлом. [1]
В Дхолке находится один из старых индуистских храмов Сваминараян в мире, который был основан в 1883 году в пятый день светлой половины Вайшакхи в Викрам Самвате по индуистскому календарю. В городе, построенном BAPS Sanstha, расположенном к юго-востоку, есть еще один Шри Акшар Пурршоттам Сваминараян Мандир.
В этом древнем городе есть три джайнских храма. [5]
Помимо разбросанных руин, здесь есть две мечети почти одинакового размера и плана, каждая площадью около 150 квадратных футов, с тремя арками в перегородке и пятью куполами в передней части мечети. В городе много древних мечетей, в том числе Хан Масджид (редкое кирпичное строение), а также великолепный каменный Хан Талао, Джума Масджид (мечеть пятничной молитвы). Другие известные мусульманские святыни включают храм Хазрат Шаха и храм Наджмуддина Чисти в Лиладжпуре.