Старый собор Святого Павла был собором Лондонского Сити , который до Великого пожара 1666 года стоял на месте нынешнего собора Святого Павла . Построенное с 1087 по 1314 год и посвященное Святому Павлу , это здание было, возможно, четвертой подобной церковью на этом месте на холме Ладгейт , начиная с 7 века. [1]
.jpg/1280px-St_Alban's_Abbey_IMG_2742_(28883447381).jpg)
Работа над собором началась после пожара 1087 года , который уничтожил предыдущую церковь. Работа заняла более 200 лет, и за это время архитектура церкви изменилась с нормандского романского на раннюю английскую готическую . Церковь была освящена в 1240 году, расширена в 1256 году и снова в начале 14 века. По завершении строительства в середине 14 века собор был одной из самых длинных церквей в мире , имел один из самых высоких шпилей и одни из самых прекрасных витражей .
_(State_2).jpg/1280px-Wenceslas_Hollar_-_St_Erkenwald_(monument)_(State_2).jpg)
Постоянное присутствие святыни епископа VII века Святого Эркенвальда сделало собор местом паломничества в Средние века. [2] Помимо того, что он служил резиденцией Лондонской епархии , здание приобрело репутацию общественного центра, с проходом в нефе, « Paul's walk », известным как деловой центр и место, где можно было услышать новости и сплетни о лондонской виноградной лозе . Во время Реформации открытая кафедра на церковном дворе, St Paul's Cross , стала местом радикальной евангельской проповеди и протестантской книготорговли .
Собор находился в структурном упадке к началу 17 века. Реставрационные работы, начатые Иниго Джонсом в 1620-х годах, были временно остановлены во время Английской гражданской войны (1642–1651). В 1666 году продолжалась реставрация под руководством сэра Кристофера Рена, когда собор был опустошен Великим пожаром Лондона . В тот момент он был снесен, и на его месте был построен нынешний собор. [3]
Старый собор Святого Павла был, возможно, четвертой церковью в Ладгейт-Хилл , посвященной Святому Павлу. [2] Опустошительный пожар 1087 года, [4] подробно описанный в Англосаксонской хронике , уничтожил большую часть собора. [5] Король Вильгельм I (Вильгельм Завоеватель) пожертвовал камень из разрушенной Палатинской башни на реке Флит на строительство романского нормандского собора, что иногда называют его последним поступком перед смертью. [6] [7]
Епископ Морис курировал подготовку, хотя именно при его преемнике Ричарде де Бомисе строительные работы были полностью начаты. Бомису помогал король Генрих I , который дал епископу камень и попросил, чтобы все материалы, привезенные по речному флоту для собора, были свободны от пошлины. Чтобы финансировать собор, Генрих I дал Бомису права на всю рыбу, выловленную в окрестностях собора, и десятину на оленину, добытую в графстве Эссекс. Бомис также предоставил место для первоначального основания Школы Святого Павла . [8]
За смертью Генриха I последовал период беспорядков и гражданской войны, известный как « Анархия ». Генрих Блуаский , епископ Винчестерский, был назначен управлять делами собора Святого Павла. Почти сразу же ему пришлось иметь дело с последствиями пожара на Лондонском мосту в 1135 году. Он распространился на большую часть города, повредив собор и задержав его строительство. [8] В этот период архитектурный стиль был изменен с тяжелого романского на ранний английский готический . Хотя базовые нормандские колонны были оставлены в покое, над ними в трифории были помещены стрельчатые стрельчатые арки , а некоторые тяжелые колонны были заменены сгруппированными столбами. Шпиль был возведен в 1221 году, а собор был повторно освящен епископом Роджером Нигером в 1240 году. [9]
После череды штормов в 1255 году епископ Фульк Бассет обратился за деньгами на ремонт крыши. Крыша была перестроена из дерева, что в конечном итоге разрушило здание. В это время восточная часть соборной церкви была удлинена, охватывая приходскую церковь Святой Веры , которая теперь была перенесена в собор. [9] Пристройка на восток была названа «Новой работой». [10]
После жалоб обездоленных прихожан церкви Св. Веры восточная часть западного склепа была отведена им в качестве приходской церкви. Прихожанам также разрешили сохранить отдельно стоящую башню с колокольным звоном к востоку от церкви, который исторически использовался для призыва на Чипсайдский фольклорный звон . Позднее приход переехал в часовню Иисуса во время правления Эдуарда VI и был объединен с церковью Св. Августина Уотлинг-стрит после пожара 1666 года. [11]
Эта «Новая работа» была завершена в 1314 году, хотя дополнения были освящены в 1300 году. [12] Раскопки 1878 года, проведенные Фрэнсисом Пенроузом, показали, что увеличенный собор имел длину 586 футов (179 м) (без учета крыльца, позже добавленного Иниго Джонсом) и ширину 100 футов (30 м) (290 футов (88 м) через трансепты и пересечения ) . [13]
Собор имел один из самых высоких шпилей церквей в Европе , высота которого традиционно оценивается в 489 футов (149 м), превосходя все, кроме Линкольнского собора . Королевский инспектор Кристофер Рен (1632–1723) посчитал, что это завышенная оценка, и дал 460 футов (140 м). [14] В 1664 году Роберт Гук с помощью отвеса вычислил высоту башни: «двести четыре фута очень близко, что примерно на шестьдесят футов выше, чем обычно сообщалось». [15] Уильям Бенхэм отметил, что собор, вероятно, «в общих чертах напоминал собор Солсбери , но был на сто футов длиннее, а шпиль был выше на шестьдесят или восемьдесят футов. Башня была открыта изнутри до основания шпиля и, вероятно, была красивее как внутри, так и снаружи, чем любой другой английский собор». [14]
По словам историка архитектуры Джона Харви , восьмиугольный дом капитула , построенный около 1332 года Уильямом де Рэмси , был самым ранним примером перпендикулярной готики . [16] Это подтверждает Алек Клифтон-Тейлор , который отмечает, что дом капитула и часовня Святого Стефана в средневековом Вестминстерском дворце на несколько лет старше ранних перпендикулярных работ в Глостерском соборе . [17] Фундамент дома капитула недавно был виден на перестроенном южном церковном дворе нового собора. [18]
Законченный собор Средневековья славился красотой своего интерьера. Каноник Уильям Бенхэм писал в 1902 году: «Он не имел себе равных в Англии, можно даже сказать, в Европе». [14]
Длина нефа была особенно примечательна, с нормандским трифорием и сводчатым потолком . Длина принесла ему прозвище « прогулка Павла ». Витражи собора считались лучшими в стране, а розовое окно на восточной стороне было особенно изысканным. Поэт Джеффри Чосер использовал окна в качестве метафоры в « Рассказе мельника » из «Кентерберийских рассказов » , [19] зная, что другие лондонцы того времени поймут это сравнение:
Его конь был красным, глаза серыми, как у гуся,
На его ботинках были вырезаны окна Паули
. В красных штанах он шел весь фетис.
С момента постройки собора и до его разрушения святыня Эркенвальда была популярным местом паломничества. [20] При епископе Морисе увеличилось количество сообщений о чудесах, приписываемых святыне, и святыня привлекала тысячи паломников. [20] Аллитерационная среднеанглийская поэма « Святой Эркенвальд» (иногда приписываемая « Жемчужному поэту » XIV века ) начинается с описания строительства собора, называя здание «Новой Веркой». [21] [22]
Святилище было украшено золотом, серебром и драгоценными камнями. В 1339 году три лондонских ювелира были наняты на целый год, чтобы перестроить святилище на более высоком уровне. [23] Уильям Дагдейл отмечает, что святилище имело пирамидальную форму с алтарным столом, расположенным спереди для приношений. [24]
Монархи и другие знатные особы часто посещали собор, и суд иногда проводил там заседания. [25] Здание также было местом нескольких инцидентов. В 1191 году, когда король Ричард I находился в Палестине, его брат Джон созвал совет епископов в соборе Святого Павла, чтобы осудить Уильяма де Лоншана , епископа Или, которому Ричард доверил государственные дела, за измену. [26]
Позже в том же году Уильям Фиц Осберн выступил с речью против притеснения бедных в Полс-Кросс и спровоцировал бунт, в результате которого собор был захвачен, остановленный мольбой Хьюберта Уолтера , архиепископа Кентерберийского. Осберн забаррикадировался в Сент-Мэри-ле-Боу и был казнен, после чего Полс-Кросс замолчал на долгие годы. [27]
Артур, принц Уэльский , сын Генриха VII , женился на Екатерине Арагонской в соборе Святого Павла 14 ноября 1501 года. Летописцы обильно описывают украшения собора и города по этому случаю. Артур умер пять месяцев спустя, в возрасте 15 лет, и брак позже оказался спорным во время правления его брата, Генриха VIII . [25]
Несколько королей Средневековья лежали в гробнице Святого Павла перед их похоронами в Вестминстерском аббатстве , включая Ричарда II , Генриха VI и Генриха VII . [25] В случае Ричарда II демонстрация его тела в таком публичном месте должна была развеять слухи о том, что он не умер. [28] Стены были усеяны гробницами епископов и знати. Помимо гробницы Эркенвальда, внутри были похоронены два англосаксонских короля: Себби , король восточных саксов , и Этельред Неразумный . [29]
Ряд деятелей, таких как Джон Гонт, 1-й герцог Ланкастерский , и Джон де Бошан, 1-й барон Бошан де Уорик, возвели в соборе особенно большие памятники, а позднее в здании находились могилы министра короны Николаса Бэкона , сэра Филиппа Сиднея и Джона Донна . [30] Памятник Донну пережил пожар 1666 года и выставлен в нынешнем здании. [31]
Первое историческое упоминание о нефе, «прогулке Павла», который использовался в качестве рыночной площади и места для общих собраний, зафиксировано во время пребывания епископа Брейбрука в 1381–1404 годах . [32] Епископ опубликовал открытое письмо, осуждающее использование здания для продажи «товаров, как если бы это был общественный рынок» и «другие... по наущению Дьявола [используют] камни и стрелы, чтобы сбивать птиц, галок и голубей, которые гнездятся в стенах и щелях здания. Другие играют в мяч... разбивая красивые и дорогостоящие расписные окна к изумлению зрителей». [33] Его указ продолжает угрожать виновным отлучением . [34]
К XV веку собор стал центром лондонской « сборной лозы » . [35] «Торговцы новостями», как их называли, собирались там, чтобы передавать последние новости и сплетни. [36] Тех, кто посещал собор, чтобы быть в курсе новостей, называли «ходоки Павла».
По словам Фрэнсиса Осборна (1593–1659):
В те времена было модно... для знатных дворян, лордов, придворных и людей всех профессий, а не только механиков, собираться в церкви Павла к одиннадцати и ходить в среднем проходе до двенадцати, а после обеда с трех до шести, во время чего некоторые рассуждали о делах, другие о новостях. Что же касается всеобщего, то мало что случалось, что не приходило сюда в первую или последнюю очередь... И эти торговцы новостями, как они их называли, не только имели смелость взвешивать общественные, но и самые внутренние действия государства, которые тот или иной придворный выдавал этому обществу. [37]
Собор Святого Павла стал местом, куда можно было пойти, чтобы услышать последние новости о текущих делах, войне, религии, парламенте и суде. В своей пьесе « Англичане за мои деньги » Уильям Хоутон (ум. 1605) описал прогулку Павла как своего рода «открытый дом», заполненный «большой компанией, которая ничего не делает, только ходит вверх и вниз, и ходит вверх и вниз, и ворчит вместе». [38]
Наводненная нищими и ворами, улица Пола была также местом, где можно было подхватить сплетни, злободневные шутки и даже проституток. [39] [40] В своей «Микрокосмографии» (1628), серии сатирических портретов современной Англии, Джон Эрл (1601–1665) описал ее следующим образом:
[Прогулка Павла] — это воплощение земли, или вы можете назвать ее малым островом Великобритании. Это больше, чем это, карта всего мира, которую вы можете здесь различить в ее совершеннейшем движении, двигаясь и поворачиваясь. Это куча камней и людей, с огромным смешением языков; и если бы колокольня не была освящена, ничто не было бы похоже на Вавилон. Шум в ней подобен шуму пчел, странному жужжанию или гудению, смешанному с шагающими языками и ногами: это своего рода тихий рев или громкий шепот... Это великий обмен всеми дискурсами, и нет никакого дела, которое бы не было здесь шевелящимся и движущимся... Это общий монетный двор всех известных лжей, которые здесь, как легенды папства, впервые отчеканены и отпечатаны в церкви. [41] [42]
К XVI веку здание пришло в упадок. При Генрихе VIII и Эдуарде VI Законы о роспуске монастырей и часовен привели к уничтожению внутреннего убранства, а также монастырей , склепов , крипт , часовен , святилищ , часовен и других зданий на церковном дворе. [43]
Многие из этих бывших религиозных объектов на церковном дворе Святого Павла , будучи конфискованными короной, были проданы в качестве магазинов и объектов аренды, особенно издателям и продавцам книг , таким как Томас Адамс , которые часто были протестантами . [43] [44] Здания, которые были снесены, часто поставляли готовый строительный материал для строительных проектов, таких как городской дворец лорда-протектора, Сомерсет-хаус . [12]
Толпы были привлечены к северо-восточному углу церковного двора, St Paul's Cross , где проходили проповеди под открытым небом. Именно там, на Крестовом дворе, в 1549 году радикальные протестантские проповедники подстрекали толпу уничтожить многие внутренние украшения собора. В 1554 году, пытаясь положить конец неподобающим практикам, имевшим место в нефе, лорд-мэр постановил, что церковь должна вернуться к своему первоначальному назначению как религиозное здание, выпустив указ, в котором говорилось, что продажа лошадей, пива и «других отвратительных товаров» является «великим бесчестьем и неудовольствием Всемогущего Бога, а также великим горем и оскорблением всех добрых и благожелательных людей». [45]
4 июня 1561 года шпиль загорелся и пробил крышу нефа. Согласно газете, опубликованной через несколько дней после пожара, причиной стал удар молнии. [47] В 1753 году Дэвид Генри, писатель журнала The Gentleman's Magazine , возродил слух в своем историческом описании собора Святого Павла, написав, что водопроводчик «признался на смертном одре», что он «оставил кастрюлю с углями и другим топливом в башне, когда пошел обедать». [48] Однако количество очевидцев бури и последующее расследование, по-видимому, противоречат этому. [47]
Какова бы ни была причина, последующий пожар был достаточно сильным, чтобы расплавить колокола собора, а свинец, покрывавший деревянный шпиль, «лился, как лава, на крышу», уничтожив ее. [11] [49] Это событие было воспринято как протестантами, так и католиками как знак Божьего недовольства действиями другой фракции. [49] Королева Елизавета I внесла 1000 фунтов стерлингов золотом на расходы по ремонту, а также древесиной из королевского поместья [50] , а епископ Лондонский Эдмунд Гриндал дал 1200 фунтов стерлингов, хотя шпиль так и не был восстановлен. [49] Ремонтные работы на крыше нефа были некачественными, и всего через пятьдесят лет после восстановления она оказалась в опасном состоянии. [51]
Обеспокоенный ветхим состоянием здания, король Яков I поручил классическому архитектору Иниго Джонсу восстановить здание. Поэт Генри Фарли записал, как король сравнивал себя со зданием в начале работ в 1621 году: « У меня было больше подметания, чистки и уборки, чем за сорок лет до этого. Мои рабочие похожи на того, кого они называют Мулдсаке после чистки дымохода». [52]
В дополнение к очистке и перестройке частей готической конструкции, Джонс добавил классический портик к западному фасаду собора в 1630-х годах, который, как отмечает Уильям Бенхэм, был «совершенно несовместим со старым зданием... Несомненно, было удачей, что Иниго Джонс ограничил свою работу в соборе Святого Павла несколькими очень слабыми дополнениями к трансептам и портиком, очень великолепным по-своему, в западном конце». [53]
Работа была остановлена во время Английской гражданской войны , и парламентские войска подвергли здание сильному порче и жестокому обращению, в ходе которого старые документы и уставы были разбросаны и уничтожены, а неф использовался как конюшня для кавалерийских лошадей. [54] Большая часть подробной информации, которой располагают историки о соборе, взята из «Истории собора Святого Павла» Уильяма Дагдейла 1658 года , написанной в спешке во времена Протектората из-за опасений, что «одно из самых выдающихся сооружений такого рода в христианском мире» может быть разрушено. [55]
Действительно, постоянный слух того времени предполагал, что Кромвель рассматривал возможность передачи здания возвращающейся еврейской общине Лондона для устройства в нем синагоги . [56] Дагдейл приступил к реализации своего проекта, обнаружив корзины, полные ветхих документов XIV и XV веков из ранних архивов собора. [57] [58] В посвятительном послании к своей книге он писал:
... столь велико было Ваше предвидение того, что мы с тех пор увидели и почувствовали на горьком опыте, и особенно в Церкви (через пресвитерианскую заразу, которая тогда начала бурно распространяться), что Вы часто и искренне побуждали меня быстро осмотреть те Памятники, которые я мог бы, особенно в главных церквях этого Королевства; с целью, чтобы чернилами и бумагой Тени их, с их Надписями, могли быть сохранены для потомков, поскольку сами вещи были так близки к разрушению. [55]
Книга Дагдейла также является источником для многих сохранившихся гравюр здания, созданных чешским гравером Венцеславом Холларом . В июле 2010 года оригинальный эскиз гравюр Холлара был вновь обнаружен, когда он был представлен аукционному дому Sotheby's . [58]
После восстановления монархии король Карл II назначил сэра Кристофера Рена на должность инспектора Королевских работ. Ему было поручено восстановить собор в стиле, соответствующем классическим дополнениям Иниго Джонса 1630 года. [59] Вместо этого Рен рекомендовал полностью снести здание; по словам его первого биографа Джеймса Элмса , Рен «выразил свое удивление небрежностью и отсутствием точности у первоначальных строителей сооружения»; сын Рена описал новый проект как «Готику, исправленную в лучшую манеру архитектуры». [60]
И духовенство, и граждане города выступили против такого шага. [61] В ответ Рен предложил восстановить тело готического здания, но заменить существующую башню куполом. [61] Он написал в своем труде 1666 года «О проекте землемера по ремонту старого разрушенного здания собора Святого Павла» :
Из этого следует, что Башня сверху донизу и прилегающие к ней части представляют собой такую кучу деформаций, что ни один здравомыслящий архитектор не сочтет это поддающимся исправлению какими-либо расходами, которые можно будет затратить на ее новую отделку. [62]
Рен, чей дядя Мэтью Рен был епископом Эли, восхищался центральным фонарем собора Эли и предложил, чтобы его проект купола мог быть построен поверх существующей готической башни, прежде чем старая конструкция будет удалена изнутри. [62] Он рассуждал так, что это предотвратит необходимость в обширных лесах и не расстроит лондонцев («неверующих»), снося знакомую достопримечательность, не дав им увидеть, как на ее месте возвышается ее «многообещающий преемник». [63]
Этот вопрос все еще обсуждался, когда в 1660-х годах наконец начались реставрационные работы в соборе Святого Павла, но вскоре после того, как здание было обшито деревянными лесами, оно было полностью уничтожено Великим лондонским пожаром 1666 года. [61] Огонь, которому способствовали леса, уничтожил крышу и большую часть каменной кладки вместе с массой запасов и личных вещей, которые были размещены там для безопасности. [64] Сэмюэл Пипс вспоминает о пожаре в своем дневнике: [65]
Встал в пять часов, и благословен Бог! нашел все в порядке, и по воде до пристани Пола. Прошел оттуда и увидел весь сожженный город и жалкое зрелище церкви Пола, со всей рухнувшей крышей и телом хора, упавшим в церковь Св. Веры; также школа Пола, Ладгейт и Флит-стрит .
Отчет Джона Эвелина рисует похожую картину разрушения:
3 сентября — Я пошел и увидел, как вся южная часть Сити горит от Чипсайда до Темзы, и... теперь захватывают церковь Святого Павла, чему чрезвычайно способствовали леса.
7 сентября — Сегодня утром я прошел пешком от Уайт-холла до Лондонского моста, через бывшую Флит-стрит, Ладгейт-Хилл, мимо Святого Павла... По возвращении я был бесконечно обеспокоен, обнаружив, что эта прекрасная церковь Святого Павла теперь представляет собой печальные руины, а этот прекрасный портик... теперь разорван на куски, куски огромного камня расколоты на части, и ничего теперь не осталось целым, кроме надписи на архитраве, показывающей, кем она была построена, на которой не было стерто ни одной буквы. Было удивительно видеть, какие огромные камни жар обжег, так что все украшения, колонны, фрезерованные колонны, капители и проекции из массивного портлендского камня отлетели, даже до самой крыши, где свинцовый лист, покрывающий большое пространство (не менее шести акров по мерке), был полностью разъеден; руины сводчатой крыши, рухнув, ворвались в церковь Св. Веры, которая была заполнена журналами книг, принадлежащих канцелярским торговцам, и перенесена туда для безопасности, все они были уничтожены, горели в течение следующей недели. Также можно заметить, что свинец над алтарем в восточной части был нетронут, и среди различных памятников тело одного епископа осталось нетронутым. Так лежала в пепле эта самая почтенная церковь, один из самых древних образцов раннего благочестия в христианском мире. [66]
'_(11067815965).jpg/1280px-Image_taken_from_page_122_of_'(Curiosities_of_London_..._A_new_edition,_corrected_and_enlarged.)'_(11067815965).jpg)
Временный ремонт здания был сделан. Хотя его можно было спасти, хотя и с почти полной реконструкцией, было принято решение построить новый собор в современном стиле, шаг, который рассматривался еще до пожара. Рен заявил, что восстановить старое здание невозможно. [67]
В апреле следующего года декан Уильям Сэнкрофт написал ему, что он был прав в своем суждении: «Наша работа в западном конце», — писал он, «рухнула на наши уши». Две колонны рухнули, а остальная часть была настолько ненадежной, что люди боялись приближаться, даже чтобы снести ее. Он добавил: «Вы настолько необходимы нам, что мы ничего не можем сделать, ничего не решить без вас». [67]
После этого заявления декана в 1668 году начался снос остатков старого собора. Снос старого собора оказался неожиданно сложным, поскольку каменная кладка была скреплена расплавленным свинцом. [68] Сначала Рен использовал новую на тот момент технику использования пороха, чтобы разрушить сохранившиеся каменные стены. [69] Как и многие экспериментальные техники, использование пороха было нелегко контролировать; несколько рабочих погибли, а местные жители жаловались на шум и ущерб. В конце концов Рен прибегнул к использованию тарана . Строительные работы над новым собором начались в июне 1675 года. [70]
Первое предложение Рена, проект «греческого креста», было сочтено слишком радикальным членами комитета, уполномоченного перестроить церковь. Члены духовенства осудили проект как слишком непохожий на церкви, которые уже существовали в Англии в то время, чтобы предполагать какую-либо преемственность в Церкви Англии . [71] Одобренный «проект ордера» Рена стремился примирить готику с его «лучшей манерой архитектуры», показывая портик, на который повлияло дополнение Иниго Джонса к старому собору. [71] Однако Рен получил разрешение от короля внести «декоративные изменения» в представленный проект и в ходе строительства внес значительные изменения, включая добавление знаменитого купола. [71]
Возведение нового собора состоялось в октябре 1708 года, а в 1710 году парламент официально объявил собор завершенным. Мнения о готовом здании были неоднозначными; Джеймс Райт (1643–1713) писал: «Снаружи, внутри, внизу, над глазом/Наполнено безудержным восторгом». [72] Между тем, другие были менее одобрительны, отмечая его сходство с собором Святого Петра в Риме: «В позолоченных капителях, тяжелых арках чувствовался дух папизма ... Они были незнакомыми, неанглийскими». [73]
Памятник Джону Донну работы Николаса Стоуна 1631 года пережил пожар. Он изображает поэта, стоящего на урне, одетого в извилистую ткань , поднимающегося для момента суда. Это изображение, собственная идея Донна, было вылеплено по картине, для которой он позировал. [74]
Никаких других мемориалов или могил многих известных людей, похороненных в старом соборе Святого Павла, не сохранилось. В 1913 году резчик писем Макдональд Гилл и Мервин Макартни создали новую табличку с именами утраченных захоронений, которая была установлена в соборе Рена: [75]
.jpg/1280px-Wenceslas_Hollar_-_John_of_Gaunt_(monument).jpg)
