Архитектура мавританского возрождения

Мавританское возрождение или неомавританский стиль — один из экзотических архитектурных стилей возрождения , принятых архитекторами Европы и Америки вслед за романтизмом ориентализма . Он достиг пика своей популярности после середины 19 века, являясь частью расширяющегося словаря артикулированного декоративного орнамента, взятого из исторических источников за пределами привычных классических и готических стилей . Неомавританская архитектура черпала элементы из классической мавританской архитектуры и, как следствие, из более широкой исламской архитектуры . ^[1]

В Европе

«Мавританские» садовые сооружения, построенные в Шерингем-парке в Норфолке около 1812 года, были необычным штрихом в то время, параллелью к стилю шинуазри , как мечтательное видение причудливой причудливости, не предназначенное для серьезного восприятия; однако еще в 1826 году Эдвард Блор с большим эффектом использовал исламские арки , купола различных размеров и форм и другие детали ближневосточной исламской архитектуры в своем проекте Алупкинского дворца в Крыму , культурном окружении, которое уже было пронизано османской архитектурой .

К середине 19 века этот стиль переняли евреи Центральной Европы , которые связывали мавританские и мудехарские архитектурные формы с Золотым веком еврейской культуры в Испании . ^[3] Также утверждалось ^{[ кем? ]} , что еврейские общины переняли эту архитектуру (которая в глазах Запада рассматривалась как стереотипная для «исламской» или « восточной » культуры в более широком смысле) по более сложным причинам; в основном, как утверждение или возвращение ближневосточных корней своей истории и, таким образом, как способ отделить себя от окружающего западного или христианского общества. ^[3]^[4] Это произошло в то время, когда евреи получили больше свобод в некоторых европейских обществах, и строительство показных синагог впервые стало возможным, тем самым спровоцировав поиск нового отличительного стиля архитектуры. Историк Джон М. Эфрон из Калифорнийского университета в Беркли рассматривает популярность архитектуры мавританского возрождения среди строителей синагог как контрапункт к « Ориентализму » Эдварда Саида , который критикует европейский ориентализм как изначально империалистический и расистский, поскольку строители выбрали этот стиль как выражение восхищения культурой мусульманского мира. ^[5] В результате мавританское возрождение распространилось по всему миру как предпочтительный стиль архитектуры синагог в течение длительного периода до начала 20-го века. ^[4]^[3]

В Испании страна считалась местом зарождения мавританского орнамента, и интерес к этому виду архитектуры колебался от провинции к провинции. Основное течение называлось неомудехар . В Каталонии глубокий интерес Антонио Гауди к наследию мудехара определил дизайн его ранних работ, таких как Casa Vicens или дворец Асторга . В Андалусии стиль неомудехар приобрел запоздалую популярность в связи с Иберо-американской выставкой 1929 года . Он был олицетворен площадью Испании в Севилье и Гран-Театро Фалья в Кадисе . В Мадриде неомудехар был характерным стилем жилья и общественных зданий на рубеже веков. Напротив, возвращение интереса к стилю в 1920-х годах привело к появлению таких зданий, как арена для боя быков Лас -Вентас и офис Diario ABC . В период с 1853 по 1889 год испанский дворянин построил в Тоскане Саммеццано — одно из крупнейших и наиболее сложных сооружений в стиле мавританского возрождения в Европе .

Хотя Карло Бугатти использовал мавританские аркады среди экзотических черт своей мебели, показанной на выставке 1902 года в Турине , к тому времени мавританское возрождение почти везде уже шло на спад. Заметным исключением была императорская Россия , где инкрустированный ракушками Дом Морозова в Москве (стилизация дворца Пена в Синтре ), неомамлюкский дворец Дюльбер в Кореизе и дворец в Ликани служили примерами продолжающегося развития стиля.

В Венгрии

На Балканах

Другим исключением была Босния , где после оккупации Австро-Венгрией новые власти заказали ряд неомавританских структур. Целью было продвижение боснийской национальной идентичности, избегая при этом ее ассоциации с Османской империей или растущим панславянским движением , путем создания « исламской архитектуры европейской фантазии». ^[6] Это включало применение орнаментов и других мавританских дизайнерских стратегий, ни одна из которых не имела ничего общего с предшествующим архитектурным направлением коренной боснийской архитектуры . Например, центральное почтовое отделение в Сараево следует отчетливым формальным характеристикам дизайна, таким как ясность формы, симметрия и пропорции, в то время как интерьер следовал той же доктрине. Национальная и университетская библиотека Боснии и Герцеговины в Сараево является примером псевдомавританского архитектурного языка, использующего украшения и стрельчатые арки, при этом все еще интегрируя другие формальные элементы в дизайн.

Другим примечательным примером в регионе является здание Регионального исторического музея в Кырджали , Болгария, построенное в 1920-х годах и сочетающее в себе также среднеазиатские стили.

В Соединенных Штатах

В Соединенных Штатах причудливый путевой очерк Вашингтона Ирвинга «Рассказы об Альгамбре» (1832) впервые представил читателю мавританскую Андалусию; одним из первых неомавританских сооружений был Iranistan , особняк PT Barnum в Бриджпорте, штат Коннектикут . Построенный в 1848 году и уничтоженный пожаром десять лет спустя, эта архитектурная феерия «выросла в луковичных куполах и подковообразных арках». ^[7] В 1860-х годах стиль распространился по всей Америке, и среди наиболее ярких примеров обычно упоминались Олана , дом художника Фредерика Эдвина Чёрча с видом на реку Гудзон, Castle Garden в Джексонвилле и Лонгвуд в Натчезе, штат Миссисипи . После Гражданской войны в США мавританские или турецкие курительные комнаты обрели некоторую популярность. Мавританские детали присутствовали в интерьерах, созданных для резиденции Генри Осборна Хавемейера на Пятой авеню Луисом Комфортом Тиффани . Самым ярким примером архитектуры мавританского возрождения была вилла Зорайда в Сент-Огастине, Флорида , построенная в 1883 году Франклином У. Смитом в качестве зимнего дома и выставочного зала для бостонского бизнесмена и любителя архитектуры. Сегодня это музей, открытый для туристов. В 1893 году на южном берегу Большого Соленого озера , рядом с Солт-Лейк-Сити , был построен Большой Солтэйр . Под десятками мавританских куполов и ламбрекенов, многодольных арок и арок с замочной скважиной, Солтэйр размещал популярные клубы, рестораны, боулинг-клубы, ипподром, американские горки, смотровую площадку для окружающей пустыни и то, что продавалось как самый большой танцевальный зал в мире. ^[8] Как и Иранистан до него, Солтэйр был уничтожен пожаром в 1925 году и снова в 1970 году; первый из которых, менее чем через 30 лет после открытия.

Тенденция продолжалась в начале 1900-х годов, например, в храме Murat Shrine Temple 1909 года в Индианаполисе, штат Индиана . Особняк Питтока 1914 года в Портленде, штат Орегон, включает в себя турецкие элементы дизайна, а также французские, английские и итальянские; в частности, в курительной комнате присутствуют заметные элементы мавританского возрождения. В 1937 году в Corn Palace в Митчелле, Южная Дакота, были добавлены необычные минареты и мавританские купола, необычные, потому что полихромные украшения сделаны из кукурузных початков разных цветов, собранных как мозаичные плитки для создания узоров. Отель Tampa Bay 1891 года , чьи минареты и мавританские купола теперь являются гордостью Университета Тампы , был особенно экстравагантным примером стиля. Другие школы со зданиями в стиле мавританского возрождения включают зал Дэвида Х. Зайсмана в Университете Йешива в Нью-Йорке. Джордж Вашингтон Смит использовал этот стиль в своем проекте поместья Ишем-Бич в Санта-Барбаре, Калифорния , в 1920-х годах . ^[9]

В Индии

Испанская мечеть , построенная Викар-уль-Умрой в Хайдарабаде .

Театры

В Соединенных Штатах

По всему миру

Синагоги

Синагога на улице Дохань , Будапешт , Венгрия

Европа

Мюнхенская синагога, построенная Фридрихом фон Гертнером , 1832 год, была самой ранней синагогой мавританского возрождения (разрушена в Хрустальную ночь ).
Синагога Земпера , архитектор Готфрид Земпер , Дрезден, 1839–1840 (разрушена во время Хрустальной ночи )
Leopoldstädter Tempel , Вена, Австрия, 1853–1858 гг. (разрушен в Хрустальную ночь )
Синагога на улице Дохань , Будапешт, Венгрия, 1854–1859 гг.
Лейпцигская синагога , 1855 г. (на Готшедштрассе , разрушена в Хрустальную ночь в 1938 г.)
Синагога на Глокенгассе , Кёльн, Германия, 1855–1861 гг. (разрушена в Хрустальную ночь )
Новая синагога Эдуарда Кноблауха , Берлин, 1859–1866 гг.
Новая синагога , Остров-Велькопольский , Польша, 1857–1860 гг.
Синагога Темпель , Краков, Польша, 1860–62 гг.
Синагога Цетате , Тимишоара, Румыния, автор Игнац Шуман, 1864–1865 гг.
Хоровой храм , Бухарест , 1864–1866
Загребская синагога , 1867 г.
Большая синагога Стокгольма , Швеция, Фредрик Вильгельм Шоландера , 1867–1870 гг.
Синагога Безансона , Франция, 1867–1870 гг.
Испанская синагога , Прага , 1868 г.
Синагога на улице Румбах , Будапешт, Венгрия, 1872 г.
Черновицкая синагога , Черновцы , Украина, 1873 г.
Большая синагога Флоренции , Темпио Маджоре , Флоренция, Италия, 1874–1882 гг.
Синагога на Принсес-роуд , Ливерпуль , Англия, 1874 г.
Еврейский музей Манчестера , построенный как сефардская синагога, Манчестер , Англия, 1874 г.
Синагога Верчелли , Верчелли , Италия, 1878 г.
Врбовская синагога , Врбове , Словакия, 1883 г.
Синагога в Турине , Италия, 1884 г.
Синагога Цюрих Лёвенштрассе , Швейцария, 1884 г.
Большая синагога в Пльзене , Пльзень , Богемия, Чешская Республика, 1888 г.
Большая хоральная синагога , Санкт-Петербург , Россия, 1888 г.
Синагога Эстергом , Венгрия, 1888 г.
Ткань Новой синагоги в Тимишоаре , Румыния, автор Липот Баумхорн , 1889 г.
Синагога Розенберга, Олесно , Польша, 1889 (разрушена во время Хрустальной ночи в 1938 году)
Синагога Ла Ферте-су-Жуар , Франция, 1891 г.
Голландская синагога , Антверпен , Бельгия, 1893 г.
Вторая Люксембургская синагога , город Люксембург , Люксембург , 1894 г.
Большая хоральная синагога (Киев) , Украина, 1895 г.
Опавская синагога, Чехия, 1895 г.
Оломоуцкая синагога , Оломоуц , Чехия, 1897 (разрушена в 1938)
Прешовская синагога, Прешов , Словакия, 1898 г.
Кошицкая синагога, Кошице , Словакия, 1899 год, интерьер здания Рундбогенстиля.
Малацкая синагога, Словакия, 1886 г., перестроена в 1900 г.
Сараевская синагога , 1902 г.
Караимская кенасса , Киев , 1902 г.
Юбилейная синагога , Прага, Чехия, 1906 г.
Гронингенская синагога, Гронинген, Нидерланды, 1906 г.
Хоральная синагога, Минск, Беларусь, 1906 г.
Синагога Бет Исраэль, Белград, Сербия, 1908 год.
Софийская синагога , София, Болгария, 1909 г.
Галицкая синагога , Киев, Украина, 1909 г.
Ужгородская синагога , Ужгород , Украина, 1910 г.
Кишиневская хоральная синагога , Молдова, 1913 г.
Арабский дом (отель Jadran) Скопье , Северная Македония, 1936–38

Соединенные Штаты

Храм Айзека М. Уайза , также известный как Храм на Плам-стрит , Цинциннати, Огайо, 1865 г.
Конгрегация Родеф Шалом , Филадельфия, 1866 (больше не существует)
Храм Эману-Эл на Пятой авеню на 43-й улице, Конгрегация Эману-Эл города Нью-Йорка , построенный в 1868 году по проекту Леопольда Эйдлица при содействии Генри Фернбаха (больше не сохранился)
Храм Бней Шолом , Куинси, Иллинойс , 1870 г.
Центральная синагога , Верхний Ист-Сайд, Манхэттен, Нью-Йорк, 1872 г.
Храм на Вайн-стрит, Нэшвилл , Теннесси, 1874 г.
Храм Чартер Оук (конгрегация Бет Исраэль) , Хартфорд, Коннектикут , 1876 г.
Храм Израиля , Уилмингтон, Северная Каролина , 1876 ^[10]
Синагога Бней-Исраэль (Балтимор) , Мэриленд, 1876 г.
Храм Адат Исраэль , Оуэнсборо , Кентукки, 1877 г.
Синагога на Принс-стрит (Охеб Шалом), Ньюарк, Нью-Джерси, 1884 г.
Синагога на Элдридж-стрит , Нижний Ист-Сайд, Манхэттен, Нью-Йорк, 1887 г.
Конгрегация Бет Исраэль из Портленда, штат Орегон , 1888 г. (больше не существует)
Синагога Парк-Ист , Верхний Ист-Сайд, Манхэттен, Нью-Йорк, 1889 г.
Джемилу Чессед , Порт-Гибсон , Миссисипи, 1891 г.
Храм Эману-Эль (Хелена, Монтана) , 1891 ^[11]
Храм Бет-Эль, Корсикана , Корсикана , округ Наварро, Техас, 1898–1900 гг.
Храм Синай (Самтер, Южная Каролина) , 1912 г.
Молодой Израиль из Флэтбуша , Мидвуд, Бруклин , 1923 ^[12]
Охабей Шалом, Бруклин, Массачусетс , 1925 г.
Конгрегация Охаб Цедек , Верхний Вест-Сайд, Манхэттен, Нью-Йорк, 1926 г.
Конгрегация Родеф Шалом , Филадельфия, 1928 г.

Латинская Америка

Сефардский храм, район Барракас, Буэнос-Айрес, Аргентина
Паласио Арабе , центр Мар-дель-Плата , Аргентина, 1945 год.

Церкви и соборы

Собор Святой Троицы в Гибралтаре (1825–1832 гг.) — ранний образец архитектуры мавританского возрождения — расположен в Гибралтаре, который входил в состав мавританского Аль-Андалуса между 711 и 1462 гг. н. э.
Церковь Непорочного Зачатия (Новый Орлеан) , (она же Иезуитская церковь) является ярким примером архитектуры мавританского возрождения. Через дорогу находился Колледж Непорочного Зачатия, в котором находилась часовня с двумя витражными куполами. Часовню разобрали, и около половины ее (один из витражных куполов, одиннадцать окон) было установлено в нынешней Иезуитской средней школе.

Святыни и храмы

Shriners , братская организация, часто выбирала стиль мавританского возрождения для своих храмов. Архитектурно примечательные храмы Shriners включают :

Acca Temple Shrine , Ричмонд, Вирджиния, в настоящее время театр Altria, ранее «The Landmark Theater» и «The Mosque»
Алжирский храм Святыня , Елена, Монтана
Храм Алмас , Вашингтон, округ Колумбия
Аудитория святилища Эль-Зариба , Финикс, Аризона
Центр святилища Джаффа , Алтуна, Пенсильвания
Иерусалимский храм в Новом Орлеане, штат Луизиана, построен в 1918 году по адресу Сент-Чарльз-авеню, 1137 архитектором Эмилем Вайлем.
Храм Медина в Чикаго, штат Иллинойс, теперь является универмагом Bloomingdale's .
Храм Мурата , Индианаполис, штат Индиана, крупнейший храм-святилище в Северной Америке, ныне официально известный как Старый национальный центр.
Центр Нью-Йорка , в настоящее время используемый как концертный зал
Shrine Auditorium , Лос-Анджелес, Калифорния
Храм Триполи Шрайн , Милуоки, Висконсин
Мечеть Зембо , масонский храм в Харрисберге, штат Пенсильвания
Храм шотландского обряда в Санта-Фе, штат Нью-Мексико , хотя и не является храмом-святыней, представляет собой масонское здание, выполненное в архитектурном стиле мавританского возрождения.
Храм Карем Шрайн, Уэйко, Техас; сейчас отель 1928

Другие здания

Здание Регионального исторического музея в Кырджали , Болгария , 1922-1930 гг.
Дворец Мангиньос, место Фонда Освальдо Круса , в Рио-де-Жанейро, Бразилия, 1905–1918 гг.
Парогенераторная установка в форме «мечети» в парке Сан-Суси , Потсдам, Пруссия, 1842 г.
Фабрика Захерльфабрика , Вена, 1892 г.
Ратуша, Брчко , Босния и Герцеговина, 1892 г.
Мэрия, Сараево , Босния и Герцеговина, 1894 г.
Еврейская больница, Львов , Украина, 1900 г.
Гимназия Мостара , Мостар, Босния и Герцеговина, 1902 г.
Бывшая сигаретная фабрика Йенидзе , Дрезден, Германия, 1908 г. (здесь «минареты» используются для маскировки дымовых труб)
Гедунг Сате , Бандунг, Индонезия, 1924 год.
Казаморес , Сен-Мартен-ле-Вину, Франция, 1855 г.
Вилла Зорайда , Сент-Огастин, Флорида, 1883 г.
Арена Кампо Пекено , Лиссабон, 1892 год.
Музей Генри Б. Планта , Тампа, Флорида, 1891 г.
Дом Карло Гельмбольда (Шехерезада), Зренянин, Сербия, автор Иштван Барт, 1900 г.
Водоочистная станция Этуотер, Канал де л'Акедук , Монреаль, Квебек, 1912–1918 гг.
Зал Свитка и Ключа (здание Йельского общества пожилых людей, Нью-Хейвен, Коннектикут; 1869 и 1901)
Паласио де Валле в Сьенфуэгосе , Куба (1913–17)
Цитадель , военный колледж в Чарльстоне, Южная Каролина

Галерея

Церковь Непорочного Зачатия (Новый Орлеан) , 1851 г., перестроена в 1930 г.
Леопольдштедтер Темпель , Вена, Австрия, 1858 г.
Испанская синагога (Прага) , Чехия, 1868 г.
Синагога во Флоренции , Италия, 1882 г.
Синагога в Турине , Италия, 1884 г.
Ткань Новой синагоги в Тимишоаре , Румыния, 1889 г.
Отель Tampa Bay , Тампа, Флорида , 1891 год.
Большая хоральная синагога , Санкт-Петербург , Россия, 1893 г.
Большая синагога , Пльзень , Чехия, 1893 г.
Дворец Мангиньос в Рио-де-Жанейро , Бразилия.
Дворец Ликани , Грузия, 1895 г.
Дюльбер , Кореиз , Крым , 1897 г.
Дом Арсения Морозова , Москва , Россия, 1899
Дом Карло Гельмбольда (Шехерезада) работы Иштвана Барта в Зренянине , Сербия , 1900 г.
Бывшая еврейская больница во Львове , Украина, 1901 г.
Гимназия Мостара , Мостар , Босния и Герцеговина, 1902 г.
Табачная фабрика Йенидзе , Дрезден , Германия, 1907 г.
Синагога Бет Исраэль, Белград , Сербия , 1908 год.
Ужгородская синагога , 1910 г.
Храм шотландского обряда , Санта-Фе, Нью-Мексико , 1912 г.
Хоральная синагога (Смоленск) , 1917 г.
Отель Jadran (Арабский дом) в Скопье , Северная Македония , 1938 г.
Арена Кампо Пекено в Лиссабоне , Португалия , 1892 год.
Замок Курник , Польша
Scroll and Key Hall; Нью-Хейвен, Коннектикут (здание Йельского общества пожилых людей). Это предложенный план примерно 1867 года. Было построено только самое левое строение.
Исторический музей, Кырджали , Болгария

Смотрите также

Примечания

^ Гизе, Франсин; Варела Брага, Ариана; Лахоз Кописке, Хелена; Кауфманн, Катрин; Кастро Ройо, Лаура; Келлер, Сара (2016). «Великолепие Аль-Андалуса: процессы обмена и передачи в мудехаре и неомавританской архитектуре» (PDF) . Asiatische Studien — Азиатские исследования . 70 (4): 1307–1353. дои : 10.1515/Азия-2016-0499. S2CID 99943973.
^ Бретт, CEB (2005). Башни Крымской Татарии: английские и шотландские архитекторы и мастера в Крыму, 1762–1853 . Донингтон, Линкольншир : Шон Тайас. стр. 65. ISBN 978-1-900289-73-3.
^ abc "Почему мавританское? Синагоги и мавританское возрождение". Музей на Элдридж-стрит . 2017-04-27 . Получено 2019-11-17 .
^ ab Kalmar, Ivan Davidson (2001). «Мавританский стиль: ориентализм, евреи и архитектура синагоги». Jewish Social Studies . 7 (3): 68–100. doi :10.2979/JSS.2001.7.3.68. hdl : 1807/35319 . S2CID 162229425 – через JSTOR .
^ Биал, Дэвид (июнь 2017 г.). «Немецкое еврейство и очарование сефардов (рецензия на книгу)». The American Historical Review . 122 (3): 942. doi :10.1093/ahr/122.3.942.
^ Джозеф, Суад; Наджмабади, Афсанех (2003). Энциклопедия женщин и исламских культур: экономика, образование, мобильность и пространство . Brill Publishers . ISBN 9004128204.
^ Джон К. Поппелиерс, С. Аллен Чемберс-младший. Какой это стиль: путеводитель по американской архитектуре , стр. 63. ISBN 0-471-25036-8 .
↑ Отдел истории штата Юта (19 мая 2016 г.). «Saltair: A Photographic Exhibit» . Получено 16 января 2023 г. .
^ Гебхард, Дэвид. Архитектура Санта-Барбары, от испанского колониального до современного . Capra Press. Санта-Барбара. 1980. (имеются более поздние издания) стр. 109
^ «Вид, Храм Израиля, Уилмингтон, Северная Каролина», Библиотеки Государственного университета Северной Каролины. Получено 23 августа 2021 г.
^ "Национальный регистр". Архивировано из оригинала 2012-08-03 . Получено 2012-08-15 .
^ Автор BJHI (5 декабря 2013 г.) «Молодой Израиль Флэтбуша», Brooklyn Jewish Historical Initiative. Получено 23 августа 2021 г.

Источники

Нейлор, Дэвид (1987). Великие американские кинотеатры . Вашингтон, округ Колумбия: The Preservation Press. ISBN 9780891331278.
Торн, Росс (1976). Архитектура дворца в Австралии . Южный Мельбурн, Австралия: Sun Books Pty. Ltd. ISBN 072510225X.

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Архитектура мавританского возрождения» .

Мавританское возрождение в архитектуре Нью-Йорка