Стоическая оппозиция — это название группы философов- стоиков , которые активно выступали против самодержавного правления некоторых императоров в I веке, в частности Нерона и Домициана . Самым выдающимся среди них был Тразея Пет , влиятельный римский сенатор, казненный Нероном. Они пользовались большим уважением у поздних стоиков Эпиктета и Марка Аврелия . Тразея, Рубеллий Плавт и Бареа Соран, как считается, были учениками знаменитого учителя-стоика Мусония Руфа, и поскольку все трое были казнены Нероном, они стали известны как мученики-стоики. [1]
Концепция «стоической оппозиции» восходит к 19 веку и работам Гастона Буасье . [2] Он выдвинул теорию о том, что оппозицию императорам в 1 веке возглавляли преимущественно стоики, которые выступали против произвольного использования власти и вместо этого выступали за последовательное философское правило. [2] Оппозиция началась при Нероне и продолжилась при императорах династии Флавиев, в первую очередь Веспасиане и Домициане , что спровоцировало судебные процессы над сенаторами-стоиками и изгнание философов из Рима. [3] Эта идея была разработана и расширена в 20 веке писателями, опирающимися на текстовые свидетельства, показывающие, как стоические доктрины считались политически подозрительными на протяжении всего этого периода. [3]
В последние годы эта идея последовательной стоической оппозиции подверглась критике. [4] Было отмечено, что сохранившиеся тексты стоиков относительно мало говорят о политической теории, помимо стремления к хорошо управляемому государству. [4] Многие из фигур, названных в стоической оппозиции, были частью сенаторского класса, который был уязвим для императорской власти и желал восстановления своей собственной власти и привилегий. [2] Многие люди, несомненно, подвергались преследованиям, в отношении которых было мало или совсем не было доказательств приверженности стоицизму. [3] Вопреки этим взглядам было отмечено, что стоики подчеркивали морально правильное поведение (добродетель) как единственное истинное добро; тогда как любая форма морально прискорбного поведения считалась единственным истинным злом. [5] Доктрина стоиков благоприятствовала активному участию в политической жизни, [6] и, безусловно, выступала в качестве поддержки политических оппонентов в этот период. [4]
В I веке до н. э. сенатор-стоик Катон Младший выступил против Юлия Цезаря в гражданской войне 49–45 гг. до н. э . [5] После поражения в битве при Тапсе Катон предпочел покончить жизнь самоубийством, чем подчиниться жизни под правлением Цезаря. [6] Катон был восхвален выдающимися стоиками, которые пришли после него, как символ противодействия автократическому правлению. [6] Для Сенеки он был официальным образцом для подражания среди стоиков, чье мученичество напоминало смерть Сократа . [6] Аналогичным образом он был представлен как единственная последовательная геройская фигура в «О гражданской войне» Лукана . [ 5]
Первым из стоиков, павших жертвой Нерона, был Рубеллий Плавт , дальний родственник императора. Как потенциального соперника все более параноидального императора, Нерон сослал его в Малую Азию в 60 г. н. э. [7] Его сопровождал в изгнании философ-стоик Мусоний Руф . [7] Два года спустя префект претория Тигеллин напугал Нерона обвинением в том, что Плавт «обладает высокомерием стоиков, которые сеют мятежи и интриги». [8] По совету Мусония Плавт предпочел дождаться смерти, чем бежать в рискованную жизнь, и центурион, посланный из Рима, убил его, когда он раздевался для своей обычной полуденной зарядки. [7]
В 65 году нашей эры один из секретарей Нерона по имени Эпафродит , владелец Эпиктета, сообщил о заговоре Пизона Нерону и был за это щедро вознагражден. После этого Сенека и его племянник Лукан были вынуждены по отдельности покончить жизнь самоубийством. [9] Мусоний Руф, вернувшийся в Рим после смерти Плавта, был снова сослан, по-видимому, за свою славу учителя философии. [7] На этот раз он был сослан на остров Гиарус , где он работал на земле вместе со студентами, которые сопровождали его в изгнание. [7]
Около 66 г. н. э. Тразея Пет , влиятельный римский сенатор и, как и Плавт, друг и последователь Мусония Руфа, был отдан под суд за измену. Преступление Тразея заключалось в кампании воздержания, которая включала: общее непосещение римского сената ; неучастие в сенаторской присяге императору в начале каждого года; уклонение от священнической присяги императору, даже занимая священнический сан; отсутствие на голосовании за божественные почести Поппее и присутствие на ее похоронах; и никогда не принесение жертвы ради благополучия императора. [3] По словам Тацита , враждебность Нерона к Тразею была разожжена Коссутианом Капитоном, который специально нападал на Тразея, потому что он был стоиком, сектой, враждебной автократии, и которая открыто не одобряла поведение императора:
Или перейдем к его вере, если она лучше, или пусть эти искатели нового мира потеряют своего вождя и своего вдохновителя. Это секта, которая... ниспровергает империю, они устраивают парад свободы: низвергнутая империя, они наложат руки на саму свободу. Вы устранили Кассия напрасно, если вы намерены позволить этим соперникам Брутов размножаться и процветать!
— Коссутиан Капитон, цитируется в Таците, Анналы , XVI. 22
Тразея был приговорен к смерти. [3] Его друг Арулен Рустик был в то время народным трибуном и предложил наложить вето на постановление сената , но Тразея помешал ему, так как он только навлек бы на себя верную погибель, не спасая Тразею. [10] Зять Тразеи Гельвидий Приск и его друг Паконий Агриппин предстали перед судом в то же время, что и Тразея; оба были выдающимися стоиками и оба были приговорены к изгнанию. [3] Агриппина позже хвалил Эпиктет за невозмутимость, с которой он принял свой приговор. [3] [11]
Другой стоический последователь Мусония Руфа, Бареа Соран (дальний родственник будущего императора Марка Аврелия ), также был предан суду в 65 или 66 году. Его обвинили в дружбе с Рубеллием Плавтом и в охоте за популярностью, когда он был проконсулом Азии, с намерением поднять мятеж. [4] Его дочь, Сервилия , также обвинялась в том, что она консультировалась с колдуном ( magi ), и была судима вместе со своим отцом. [4] Оба были приговорены к смерти (в 65 или 66 году) и им было разрешено совершить самоубийство. [4]
Публий Эгнатий Целер был учителем-стоиком, который учил, а затем был оплачен за то, чтобы выдвинуть ложные обвинения против Бареи Сорана. Позже его обвинил Мусоний Руф, учитель Эпиктета, который, как полагают ученые, намекает на инцидент в этом отрывке:
Так друг подавляется свидетельством философа; так философ становится паразитом; так он нанимается за деньги; так в сенате человек не говорит то, что думает; наедине (в школе) он провозглашает свои мнения. [12]
Во время правления Веспасиана философские школы, и стоики в частности, все еще рассматривались как политическая угроза. [13] Одним из его первых актов (в 71 или 72 г.) было изгнание философов из города Рима. [13] Мусонию Руфу сначала разрешили остаться, потому что он пользовался большим уважением, но позже его также изгнали, [13] где-то около 75 г. н. э. [7] Мусоний отправился в Сирию, вернувшись в Рим только после смерти Веспасиана в 79 г. н. э. [7]
Хотя Веспасиан пытался представить себя как милосердного правителя, он столкнулся с противодействием со стороны Гельвидия Приска, который выступал против императорской власти, осуждал королевскую власть и наследственное наследование и был ярым сторонником прав сенатора. [14] Гельвидий в конечном итоге был казнен Веспасианом. [14] Эпиктет похвалил Приска за то, что он бросил вызов приказу Веспасиана не входить в сенат. [15]
В 93 году нашей эры семь человек были привлечены к суду за оскорбление императора Домициана. Трое были казнены: Арулен Рустик , Геренний Сенецио и Гельвидий Приск (сын старшего Гельвидия Приска). [16] Хотя он был назначен консулом всего годом ранее, Арулен Рустик был казнен, потому что написал панегирик в честь Тразеи. [17]
Когда я однажды читал лекцию в Риме, тот знаменитый Рустик, которого Домициан позже убил из зависти к его репутации, был среди моих слушателей, и солдат прошел через аудиторию и вручил ему письмо от императора. Наступила тишина, и я тоже сделал паузу, чтобы он мог прочитать свое письмо; но он отказался и не сломал печать, пока я не закончил свою лекцию, и аудитория не разошлась. Из-за этого инцидента все восхищались достоинством этого человека. [18]
Аналогично вдова Приска, Фанния , дочь Тразеи, попросила Геренния Сенециона составить панегирик в честь ее покойного мужа, используя копии его дневников, которыми она владела. Это привело к казни Сенециона и изгнанию Фаннии. [17] Гельвидий младший, с другой стороны, написал пьесу о Парисе и Эноне , которая была истолкована как сатира на брак Домициана и его жены Домитии , и был также приговорен к смерти. [17]
Домициан с подозрением относился к инакомыслию философских школ: он, по-видимому, изгнал философов в 88/9 и сделал это снова в 93/4, когда он изгнал философов не только из города Рима, но и из всей Италии. [19] [20] Самым известным из изгнанных философов был Эпиктет , который переехал в Никополь в Греции, где он основал свою успешную школу и стал одним из самых известных философов-стоиков. [20] Как упоминалось выше, Эпиктет принадлежал Эпафродиту, секретарю Нерона, который сообщил Нерону о заговоре Писона, что привело к чистке. В « Рассуждениях » Эпиктет неоднократно хвалит Пакония Агриппина и Гельвидия Приска , видных членов стоической оппозиции, своим ученикам-стоикам и призывает их следовать их моральному примеру. [21]
Император Марк Аврелий обучался стоической философии с раннего возраста. У него было несколько наставников-стоиков, но самым выдающимся среди них был Юний Рустик , прямой потомок Арулена Рустика . В «Размышлениях » Марк называет Нерона тираном. Он благодарит своего наставника-аристотелика Клавдия Севера за то, что тот познакомил его с политическими идеалами республиканцев-стоиков, включая Тразею и Гельвидия Приска.
[...] что через него я познакомился с Тразеей, Гельвидием, Катоном, Дионом, Брутом и усвоил идею сбалансированной конституции и правительства, основанного на справедливости и свободе слова, и монархии, которая превыше всего ценит свободу подданного. [22]
Дион, упомянутый в этом отрывке, может быть Дионом Хризостомом , ритором, на которого оказали влияние стоики, и учеником Мусония Руфа, который был изгнан из Рима императором Домицианом в 82 г. н. э. за то, что дал совет одному из своих родственников. Он был хорошим другом Нервы и вернулся в Рим, когда тот был провозглашен императором. Он также дружил со стоическим философом Евфратом Тирским , однокурсником Мусония Руфа.