В христианских церквях с епископским устройством сан митрополичьего епископа или просто митрополита ( альтернативная устаревшая форма: митрополит [1] ) принадлежит епархиальному епископу или архиепископу митрополии .
Первоначально этот термин относился к епископу главного города исторической римской провинции , власть которого по отношению к другим епископам провинции была признана Первым Никейским собором (325 г. н.э.). [2] Епископ столицы провинции, митрополит, пользовался определенными правами по сравнению с другими епископами провинции, позже названными « епископами-суфражистами ». [3]
Термин «митрополит» может относиться в аналогичном смысле к епископу главного епископского престола («митрополичьего престола») церковной провинции . Глава такой митрополичьей кафедры имеет сан архиепископа и поэтому называется митрополитом- архиепископом церковной провинции. Митрополиты (архиепископы) председательствуют на синодах епископов своей церковной провинции, а каноническое право и традиция предоставляют им особые привилегии .
В некоторых церквях, таких как Греческая церковь , митрополия — это звание, присвоенное всем епископским кафедрам. Все их епископы называются митрополитами, а титул архиепископа сохраняется за предстоятелем .
По мере распространения христианства в Римской империи в городских окрестностях стали появляться большие концентрации верующих. Епископ таких городов стал обладать почетным преимуществом в провинции , столицей которой была его епархия , а некоторые в конечном итоге получили первенство даже над другими провинциями со своими собственными primus inter pares . К середине III века Карфаген стал ведущим престолом в римской Северной Африке . [4] Никейский собор кодифицировал это соглашение в каноническое право [5] в соответствии с растущей стандартизацией церковной епархиальной структуры по образцу светских римских образцов. Это также дало первое задокументированное использование термина «митрополит» по отношению к таким епископам, которые председательствовали в провинции. Тем временем Рим, Александрия и Антиохия приобрели церковную известность, так что к началу IV века они уже давно признали юрисдикцию над более чем одной провинцией епископов каждая. Александрия достигла первенства над римским Египтом , римской Ливией и Пентаполем . Епископ Рима имел верховную власть над провинциями в пределах 100 миль от города. [6] В силу своей власти над несколькими провинциями кафедры Рима, Александрии и Антиохии к этому времени уже осуществляли «надмитрополичье» влияние, которое позже было расширено и стало известно как Патриархаты . [6] После Никеи звание митрополита распространялось на такие кафедры, как Кесария и Карфаген, которые к концу 4-го века имели признанное первенство над несколькими провинциями Сирии Палестины и более широкого Магриба соответственно. [7] [4] [6] С переездом императорской столицы в Византию в 330 году переименованный город Константинополь становился все более важным в церковных делах греческого Востока. Константинопольскому престолу был предоставлен статус архиепископа до собора, состоявшегося в городе в 381 году . Одновременно с использованием города в качестве императорской резиденции, Миланская кафедра была повышена до статуса митрополита/архепископа ко времени президентства Амвросия (374-397) [8] и временно осуществляла примат над Северной Италией ( Diocesis Italia annonaria , которая включала территорию от Альп до Дуная). [9]По крайней мере, к концу IV века все провинции Италии находились под более широким первосвященническим надзором архиепископа Рима. [9]
В Латинской церкви , церковной провинции , состоящей из нескольких соседних епархий, [10] возглавляет митрополит, архиепископ епархии, назначенный Папой . [11] Остальные епископы известны как епископы-суфражисты .
Полномочия митрополита над епархиями своей провинции, кроме его собственной епархии, обычно ограничиваются:
Митрополит имеет также литургическую привилегию совершать священные функции по всей губернии, как если бы он был архиереем в своей епархии, с тем лишь условием, что если он будет совершать богослужение в соборном храме, то об этом будет заранее поставлен в известность епархиальный архиерей. [14]
Митрополит обязан запросить паллий — символ власти, которой он в общении с Римской Церковью обладает над своей церковной провинцией. [15] Это справедливо, даже если он имел паллий на другой столичной кафедре.
В обязанности митрополита, с согласия большинства архиереев-суфраганов, входит созвать провинциальный собор, решить, где его созвать, и определить повестку дня. Его прерогатива – председательствовать в провинциальном совете. [16] Никакой провинциальный совет не может быть созван, если митрополичья кафедра вакантна. [17]
Митрополиты данной территории также участвуют в выборе епископов. Каждые три года составляют список промовендисов – список священников, которые могут подходить на должность епископа. Оно передается местному апостольскому нунцию , который оценивает кандидатов в ходе консультативного и конфиденциального процесса. Нунций, в свою очередь, направляет лучших кандидатов в Конгрегацию епископов в Риме, которая проводит окончательную оценку кандидатов и представляет свои выводы Папе для принятия окончательного решения о назначении. [18]
В тех восточно-католических церквях , которые возглавляет патриарх , митрополиты, управляющие церковными провинциями, занимают положение, аналогичное положению митрополитов в Латинской церкви. Среди различий заключается в том, что восточно-католические митрополиты на территории патриархата должны быть рукоположены и возведены на престол патриархом, который также может рукополагать и возводить на престол митрополитов за пределами этой территории, которые являются частью его Церкви. [19] Точно так же митрополит имеет право рукополагать и интронизировать епископов своей провинции. [20] Митрополита следует поминать на литургиях , совершаемых в его провинции. [21]
Главный архиепископ определяется как митрополит определенной кафедры, возглавляющий автономную Восточную Церковь не патриаршего ранга. Каноническое право такой Церкви лишь незначительно отличается от закона патриаршей Церкви. [22] Внутри крупных архиепископских церквей могут существовать церковные провинции, возглавляемые митрополитами-епископами.
Существуют также автономные восточно-католические церкви, состоящие из одной провинции и возглавляемые митрополитом. Митрополиты такого рода должны получить паллий от Папы в знак его митрополичьей власти и полного общения его Церкви с Папой, и только после того, как он будет облечен им, он может созвать Собор Иерархов и рукоположить епископов своих автономных Церковь. [23] В своей автономной Церкви он должен рукополагать и возводить на престол епископов, [24] и его имя должно упоминаться сразу после имени Папы в литургии. [25]
В Восточной Православной Церкви титул митрополита используется по-разному, в зависимости от ранга и юрисдикции.
Что касается ранга, в некоторых восточно-православных церквях митрополиты имеют приоритет выше архиепископов , а в других этот порядок обратный. Предстоятели автокефальных восточно-православных церквей ниже патриархального ранга обычно называются архиепископами. В греческих православных церквях архиепископы стоят выше митрополитов по старшинству. Обратное верно для некоторых славянских православных церквей (Русская православная, Болгарская православная ), а также для Румынской православной церкви , где митрополиты имеют ранг выше архиепископов, и этот титул может использоваться для важных региональных или исторических кафедр .
С точки зрения юрисдикции, в Восточной Православной Церкви есть два основных типа митрополитов: настоящие митрополиты, обладающие фактической юрисдикцией над своими церковными провинциями, и почетные митрополиты, которые на самом деле являются просто епархиальными епископами с почетным титулом митрополита и не имеют юрисдикции за пределами своей епархии. .
В некоторых восточно-православных церквях действуют митрополиты на среднем (региональном) уровне церковного управления. В Румынской Православной Церкви есть шесть региональных митрополитов, которые являются председателями своих синодов епископов и имеют особые обязанности и привилегии. Например, митрополит Олтенийский имеет региональную юрисдикцию над четырьмя епархиями.
С другой стороны, в некоторых восточно-православных церквях титул митрополита является только почетным, без какой-либо особой или дополнительной юрисдикции. В Сербской Православной Церкви почетный титул митрополита дается епархиальным архиереям некоторых важных исторических кафедр (статья 14 Конституции Сербской Православной Церкви). [26] Например, епархиальному епископу Черногорско-Приморской епархии присваивается почетный титул митрополита, но без какой-либо юрисдикции над другими епархиальными архиереями в Черногории . Епархиальному епископу Дабар-Боснийской епархии также присвоен почетный титул митрополита, но без какой-либо юрисдикции над другими епархиальными архиереями в Боснии и Герцеговине .
.jpg/1280px-Raja_Ravi_Varma,_Gheevarghese_Mar_Gregorios_of_Parumala_(1905).jpg)
Митрополит — титул, используемый всеми восточными православными церквями в Маланкаре . Маланкарский митрополит — юридический титул, присвоенный главе Маланкарской сирийской церкви , также известной как сирийские христиане Путенкур (Новая верность), правительством Траванкора и Кочина в Южной Индии. Этот титул был присвоен законному главе церкви Маланкара указом короля Траванкора и короля Кочина . Верховный суд Индии подтвердил использование этого названия Маланкарской православной сирийской церковью в своем приговоре по делу Маланкарской церкви.
Базелиос Мар Тома Паулоз II был возведен на престол Католикоса Востока и митрополита Маланкары 1 ноября 2010 года в Парумале , Керала. Под его престолом епархии далее возглавляют епархиальные митрополиты.
В Сирийской церкви Маланкара Мар Тома [27] , базирующейся в Индии, митрополит, также известный как Мар Тома, является предстоятелем и верховным главой церкви, который имеет право на особые привилегии и остается высшей властью над синодом. Филиппос Мар Златоуст является старшим митрополитом по состоянию на 28 августа 2007 года, а Иосиф Мар Тома был назначен 2 октября 2007 года 21-м Маланкарским митрополитом.
В англиканской общине митрополит обычно является главой церковной провинции (или группы епархий ). В немногих англиканских церквях с несколькими провинциями, возглавляемыми митрополитами (а именно: Англиканская церковь , Ирландская церковь , Англиканская церковь Канады , Англиканская церковь Австралии и Церковь Нигерии ), митрополит стоит непосредственно под предстоятелем или старший митрополит национальной церкви. [28] Большинство митрополитов, но не все, носят титул архиепископов. В Англии, Ирландии и Австралии в каждой провинции есть «митрополитическая кафедра», епархиальный епископ которой является митрополитом ex officio (например, архиепископы Кентерберийский и Сиднейский), тогда как в Канаде митрополиты избираются провинциальными епископскими палатами из числа заседающих. епархиальные. Однако до 1970 года митрополит провинции Земля Руперта всегда был епископом одноименной епархии с центром в Виннипеге. (С тех пор митрополитом был избран только один епископ Земли Руперта, Уолтер Джонс ).
Этот титул используется индийской восточной протестантской сирийской христианской пятидесятнической деноминацией - Восточной церковью верующих в качестве нынешнего главного лидера церкви.
