Дорога в Каноссу или Унижение Каноссы ( итал . L'umiliazione di Canossa ), или, иногда, Прогулка в Каноссу ( нем . Gang nach Canossa / Kanossa ) [1] была путешествием императора Священной Римской империи Генриха IV в замок Каносса в 1077 году и его последующим ритуальным подчинением там папе Григорию VII . Это произошло во время споров об инвеституре и включало в себя поиск императором отпущения грехов и отмены его отлучения папой, который находился в замке в качестве гостя маркграфини Матильды Тосканской .
Согласно современным источникам, он был вынужден молиться на коленях, ожидая три дня и ночи перед воротами замка, пока бушевала метель, «один из самых драматичных моментов Средневековья » . Этот эпизод вызвал много споров среди средневековых хронистов, а также современных историков, которые спорят, была ли прогулка унизительным поражением для императора или «блестящим мастерским ходом». [2]
Папа и император Священной Римской империи оспаривали относительный приоритет церковной и светской власти с момента распространения григорианских реформ в XI веке. Когда Григорий VII, провозглашенный папой римским народом в 1073 году, попытался провести реформы в процессе инвеституры своим указом Dictatus papae , он столкнулся с сопротивлением Генриха IV. Король настаивал на том, что он сохраняет за собой традиционно установленное право предыдущих императоров «инвестировать» епископов , аббатов и других священнослужителей , несмотря на папский указ . [ необходима цитата ]
Конфликт стал еще более серьезным после того, как Генрих смог подавить саксонское восстание в битве при Лангензальце в июне 1075 года. В сентябре он поставил нового епископа Милана , что раздражало Григория, который открыто требовал повиновения. Вскоре после этого Папа подвергся нападению во время празднования Рождества 1075 года и был доставлен в тюрьму толпой. На следующий день его последователи толпой окружили тюрьму и вернули его в церковь, где он продолжил мессу с того места, на котором остановился. [3] 24 января 1076 года Генрих собрал нескольких немецких епископов на синоде в Вормсе , где церковные сановники отказались от всех обязательств перед Папой. Король, наконец, потребовал отречения Григория, ссылаясь на правила папских выборов в соответствии с буллой In nomine Domini 1059 года. [ необходима цитата ]
В ответ Григорий отлучил и низложил Генриха на Великом соборе 1076 года в Риме. Он также заявил, что через год с этого дня потеря королевской власти станет необратимой. [4]
Григорий также объявил клятвы верности, принесенные князьями , недействительными, [5] что оказалось более опасным для правления Генриха, поскольку развитие событий отвечало интересам нескольких территориальных правителей в Империи . Когда в октябре Патриарх Аквилеи и папский легат встретились с немецкими князьями в Требуре , они поклялись не признавать Генриха, если запрет не будет снят в течение года. Опасаясь дальнейшего восстания среди немецкой аристократии , Генрих почувствовал, что должен избавиться от своего отлучения. Он все еще был популярен среди простых людей, но князья угрожали избрать нового короля . Он должен был обеспечить свое положение в церкви до быстро приближающегося крайнего срока, указанного папой. [ необходима цитата ]
По предложению своих советников он договорился о встрече с Папой, который отправился по тропе через Альпы к Аугсбургу . Генрих начал свою поездку в Шпейере и, путешествуя на юг вверх по Рейну , обнаружил свое положение ненадежным. Поскольку швабские дворяне отказались открыть путь к альпийским перевалам , королю пришлось двинуться через Бургундию и пересечь Альпы у крутой горы Мон-Сени . [6] [7] Согласно хроникам Ламберта Херсфельда , Генрих, его жена Берта Савойская и их маленький сын Конрад рисковали жизнью, пересекая Альпийский хребет в суровых условиях середины зимы. После долгого путешествия они достигли места проживания Григория в Каноссе 25 января 1077 года. [ необходима цитата ]
Когда Генрих добрался до замка Матильды, Папа приказал отказать ему во входе. Ожидая у ворот, Генрих принял поведение покаяния . Он носил власяницу , традиционную одежду монахов того времени, и, как утверждается, ходил босиком. Многие из его окружения, включая королеву Берту Савойскую и принца Конрада, также, как утверждается, сняли обувь. Согласно Ламберту Херсфельду и рассказам очевидцев об этой сцене (письма, написанные как Грегори, так и Генрихом в последующие годы), король ждал у ворот целых три дня. Все это время он, как утверждается, носил только свою покаянную власяницу и постился . [8]
Наконец, 28 января, ворота замка были открыты для Генриха, и ему разрешили войти. Современные источники сообщают, что он преклонил колени перед папой Григорием и умолял его о прощении. Григорий отпустил грехи Генриху и пригласил его обратно в церковь. Тем же вечером Григорий, Генрих и Матильда Тосканская причастились в часовне Святого Аполлона внутри замка, что стало официальным окончанием отлучения Генриха. [9]
Действительно ли Генрих совершил формальное покаяние , окончательно не установлено. В любом случае, он вновь обрел свободу действий и быстро вернулся в Германию, в то время как Григорий оставался с Матильдой в замке и в других местах Тосканы в течение нескольких месяцев. [ необходима цитата ]
Непосредственные последствия встречи в Каноссе были ограниченными. Хотя Генрих был восстановлен в Церкви, любые ожидания того, что Папа восстановит поддержку права Генриха на престол, вскоре были разбиты; [10] в марте небольшая группа влиятельных саксонских и южногерманских территориальных магнатов, включая архиепископов Зальцбурга , Майнца и Магдебурга и нескольких епископов, встретились в Форхгайме и, предположив, что Генрих безвозвратно утратил императорское достоинство, отвергли притязания династии Салианов на передачу императорской короны по наследству и, по словам Бруно Мерзебургского , присутствовавшего в свите своего епископа , заявил, что «сын короля, даже если он будет исключительно достоин, должен стать королем путем спонтанных выборов». Папа подтвердил соглашение. [11] Его низложение все еще оставалось в силе, Генрих был вынужден вступить в гражданскую войну с герцогом Рудольфом Швабским . Григорий наложил второе отлучение на Генриха, который в конечном итоге выиграл гражданскую войну, вторгся в Рим и заставил Григория бежать, заменив его антипапой Климентом III . [12]
В 1728 году, когда Григорий был канонизирован папой Бенедиктом XIII , папский указ вызвал недовольство европейских монархов, и его публикация была запрещена императором Карлом VI . [ необходима ссылка ]
Позже в истории это событие приобрело более светское значение: отказ от его примера стал означать отказ Германии подчиняться любой внешней власти (хотя все еще особенно, но не исключительно, Католической церкви ). Инцидент был впервые увековечен австрийским политиком и поэтом Антоном Александром фон Ауэрспергом (Анастасиусом Грюном) в речи 1868 года перед Палатой лордов о внедрении гражданского брака . После объединения Германии канцлер Отто фон Бисмарк , когда его Параграф о кафедре и Закон об иезуитах вызвали так называемый « Культуркампф » с Папой Пием IX , заверил своих соотечественников в речи в Рейхстаге , что «Мы не пойдем в Каноссу — ни телом, ни духом!» Это означало, что Германия будет стоять за себя и не потерпит никакого внешнего вмешательства в свою политику, религию или культуру. [13]
В современном использовании «идти в Каноссу» относится к акту покаяния или подчинения. «Идти в Каноссу» — это выражение, которое описывает совершение покаяния, часто с коннотацией того, что оно нежелательно или принудительно. Например, Адольф Гитлер использовал это выражение для описания своих встреч с премьер-министром Баварии Генрихом Хельдом после освобождения из тюрьмы Ландсберг в 1924 году, в его попытке снять запрет на нацистскую партию . [14] В 1938 году сэр Роберт Ванситтарт назвал встречу премьер-министра Невилла Чемберлена с Гитлером в Берхтесгадене «подобно тому, как Генрих IV снова и снова отправляется в Каноссу». [15]
Он часто используется в немецком ( Gang nach Canossa ), голландском ( naar Canossa gaan ), датском , норвежском и шведском ( Canossavandring или Kanossagång ), финском ( ryömia Kanossaan ), французском ( aller à Canossa ), венгерском ( kanosszajárás ), итальянском языках. ( andare a Canossa ), словенский ( pot v Canosso ), иврит ( הליכה לקנוסה - halikha le'kanossa ) и польский ( idąc do Kanossy ). [ нужна ссылка ]
Медиа, связанные с Walk to Canossa на Wikimedia Commons