Культура страха (или климат страха ) — это концепция, описывающая всепроникающее чувство страха в определенной группе, часто из-за действий, предпринимаемых лидерами. Термин был популяризирован Фрэнком Фуреди [1] [2] и позднее популяризирован американским социологом Барри Гласснером [3] .
Немецкий нацистский политик Герман Геринг объяснил, как можно заставить людей бояться и поддерживать войну, против которой они бы в противном случае выступили:
Народ не хочет войны, но его всегда можно заставить подчиниться воле лидеров. Это легко. Все, что вам нужно сделать, это сказать им, что на них нападают, и осудить пацифистов за отсутствие патриотизма и за то, что они подвергают страну опасности. Это работает одинаково в любой стране. [4]
В своей книге « Государство и оппозиция в военной Бразилии » Мария Элена Морейра Алвес обнаружила, что «культура страха» была внедрена как часть политических репрессий с 1964 года . Она использовала этот термин для описания методов, применяемых аппаратом национальной безопасности Бразилии в его попытке уравнять политическое участие с риском ареста и пыток . [5] Кассасан (на английском языке: кассация) — один из таких механизмов, используемый для наказания военнослужащих путем юридического объявления их мертвыми. Это усилило потенциал политического контроля за счет усиления культуры страха как сдерживающего фактора для оппозиции. [6]
Алвес обнаружил, что изменения в Законе о национальной безопасности 1969 года стали началом использования « экономической эксплуатации , физических репрессий , политического контроля и строгой цензуры » для создания «культуры страха» в Бразилии. [7] Три психологических компонента культуры страха включали молчание посредством цензуры, чувство изоляции и «обобщенную веру в то, что все каналы оппозиции закрыты». Преобладало «чувство полной безнадежности », а также «отказ от оппозиционной деятельности». [8]
Бывший советник по национальной безопасности США Збигнев Бжезинский утверждает, что использование правительством США термина « война с террором » было преднамеренно направлено на создание культуры страха, поскольку она «затмевает разум, усиливает эмоции и облегчает политикам -демагогам задачу по мобилизации общественности в пользу политики, которую они хотят проводить». [9] [10]
Фрэнк Фуреди , бывший профессор социологии и автор журнала Spiked , говорит, что современная культура страха началась не с атак 11 сентября . Раньше, утверждает он, паника среди населения была широко распространена по всему: от генетически модифицированных продуктов питания и мобильных телефонов до глобального потепления и ящура . Как и Дюродие, Фуреди утверждает, что восприятие риска, идеи о безопасности и споры по поводу здоровья, окружающей среды и технологий имеют мало общего с наукой или эмпирическими данными . Скорее, они сформированы культурными предположениями о человеческой уязвимости . Фуреди говорит, что «нам нужна взрослая дискуссия о нашем мире после 11 сентября, основанная на обоснованной оценке всех доступных доказательств, а не на иррациональных страхах за будущее». [11]
Британские ученые Гейб Митен и Сандра Уолклейт утверждают, что после терактов 11 сентября, взрывов поездов в Мадриде в 2004 году и взрывов в Лондоне в 2005 году правительственные учреждения разработали дискурс «нового терроризма» в культурном климате страха и неопределенности . Британские исследователи утверждают, что эти процессы снизили представления об общественной безопасности и создали упрощенный образ не-белого «террористического другого», что имеет негативные последствия для групп этнических меньшинств в Великобритании. [12]
В своей документальной серии фильмов BBC 2004 года «Сила кошмаров » с подзаголовком «Возвышение политики страха » журналист Адам Кертис утверждает, что политики используют страхи для увеличения своей власти и контроля над обществом. Хотя он не использует термин «культура страха», то, что Кертис описывает в своем фильме, является отражением этой концепции. Он рассматривает американское неоконсервативное движение и его изображение угрозы сначала со стороны Советского Союза , а затем со стороны радикальных исламистов . [13] Кертис настаивает на том, что после атак 11 сентября на Западе существовал в значительной степени иллюзорный страх перед терроризмом, и что такие политики, как Джордж Буш-младший и Тони Блэр, наткнулись на новую силу, чтобы восстановить свою власть и авторитет; используя страх перед организованной «паутиной зла», от которой они могли бы защитить свой народ. [14] Фильм Кертиса подверг резкой критике СМИ, силы безопасности и администрацию Буша за расширение своей власти таким образом. [14] В фильме Билл Дюродие , тогдашний директор Международного центра анализа безопасности и старший научный сотрудник Института международной политики Королевского колледжа Лондона , говорит, что назвать эту сеть «изобретением» было бы слишком сильным термином, вместо этого утверждая, что она, вероятно, не существует и в значительной степени является «( проекцией ) наших худших страхов, и что то, что мы видим, является созданной фантазией». [15]
Эшфорт обсудил потенциально разрушительные стороны лидерства и определил, что он назвал мелкими тиранами : лидеры, которые практикуют тиранический стиль управления, что приводит к созданию атмосферы страха на рабочем месте. [16] Частичное или периодическое негативное подкрепление может создать эффективную атмосферу страха и сомнений . [17] Когда сотрудники чувствуют, что хулиганов терпят, результатом может стать атмосфера страха. [18] Несколько исследований подтвердили связь между буллингом, с одной стороны, и автократическим руководством и авторитарным способом урегулирования конфликтов или решения разногласий, с другой. Авторитарный стиль лидерства может создать атмосферу страха, в которой мало или совсем нет места для диалога, а жалобы считаются бесполезными. [19]
В исследовании членов профсоюза государственного сектора примерно один из пяти работников сообщил, что рассматривал возможность ухода с рабочего места из-за того, что стал свидетелем травли. Рейнер объяснил эти цифры, указав на наличие атмосферы страха, в которой сотрудники считали, что сообщать о ней небезопасно, и что ранее к хулиганам относились терпимо, несмотря на то, что руководство знало о наличии травли. [18] Индивидуальные различия в чувствительности к вознаграждению , наказанию и мотивации изучались в рамках теории чувствительности к подкреплению и также применялись к производительности на рабочем месте . Культура страха на рабочем месте противоречит «ключевым принципам», установленным У. Эдвардсом Демингом для менеджеров с целью преобразования эффективности бизнеса. Один из его четырнадцати принципов заключается в том, чтобы изгнать страх, чтобы позволить каждому эффективно работать в компании. [20]
Потребление средств массовой информации оказало глубокое влияние на формирование страха перед терроризмом в Соединенных Штатах, хотя акты террора являются редким явлением. [21] Начиная с 1960-х годов Джордж Гербнер и его коллеги ускорили изучение взаимосвязи, существующей между потреблением средств массовой информации и страхом перед преступностью . По словам Гербнера, телевидение и другие формы средств массовой информации создают мировоззрение, которое отражает «повторяющиеся сообщения средств массовой информации», а не основанное на реальности. [22] Многие американцы ежедневно подвергаются воздействию той или иной формы средств массовой информации, причем телевидение и платформы социальных сетей являются наиболее используемыми методами получения как местных, так и международных новостей, и, как таковые, именно так большинство получает новости и подробности, которые сосредоточены вокруг насильственных преступлений и актов террора. С ростом использования смартфонов и социальных сетей люди постоянно подвергаются бомбардировке новостными обновлениями и могут читать истории, связанные с терроризмом, истории, которые поступают со всех уголков земного шара. Средства массовой информации подогревают страх перед терроризмом и другими угрозами национальной безопасности, все из которых оказывают негативное психологическое воздействие на население, вызывая депрессию, беспокойство и бессонницу. [21] Политики дают интервью, транслируемые по телевидению или иным способом, и используют свои платформы социальных сетей сразу после насильственных преступлений и террористических актов, чтобы еще больше укрепить страх перед терроризмом в умах своих избирателей.
Сортировка по дате, от самых последних к последним.
Война с террором» создала в Америке культуру страха...
