stringtranslate.com

Бахманийский султанат

Султанат Бахмани ( персидский : بهمنی سلطنت ) был мусульманской империей, которая управляла плато Декан в Южной Индии . Султанат Бахмани пришел к власти в 1347 году во время восстания Исмаила Муха после того, как Исмаил Мух отрекся от престола в пользу Зафар-хана , который основал султанат Бахмани. Султанат Бахмани находился в состоянии постоянной войны со своими соседями, в том числе со своим соперником, империей Виджаянагара . [6]

Султанат начал приходить в упадок во время правления Махмуда Шаха . В 1518 году султанат Бахмани распался на султанаты Декана , положив конец его 180-летнему правлению над Деканом . [7] [8]

Источник

Зафар-хан , основатель Бахманийского султаната, был то ли афганцем , то ли тюрком по происхождению. [9] [10] [11] [12] Энциклопедия Ираника утверждает, что он был авантюристом из Хорасани , который утверждал, что произошел от Бахрама Гора . [13] По словам средневекового историка Феришты , его безвестность затрудняет отслеживание его происхождения, но, тем не менее, утверждается, что он родился в Афганистане. [14] Далее Феришта пишет, что Зафар Хан ранее был слугой астролога-брамина в Дели по имени Гангу (отсюда и имя Хасан Гангу), [15] [16] и говорит, что он был из Северной Индии. [17] Историки не нашли никаких подтверждений этой легенде, [18] [19] но Барани , который был придворным летописцем султана Фируз Шаха , а также некоторые другие ученые также называли его Хасаном Гангу. [20] Другая теория происхождения Зафар-хана состоит в том, что он был брахманом по происхождению, [21] и что Бахман является искаженной персонализированной формой Брахмана, [22] при этом Хасан Гангу был индуистским брахманом, который стал мусульманином. [23] [21] Однако эта точка зрения была дискредитирована САК Хусайни, который считает идею о происхождении брамина или о том, что Зафар Хан изначально был индуистом, принявшим ислам из Пенджаба, несостоятельным. [24]

История

Барани утверждает, что Хасан Гангу «родился в очень скромных обстоятельствах. Первые тридцать лет своей жизни он был не более чем полевым чернорабочим». [25] Султан, довольный его честностью, назначил его командиром сотни всадников. Этот внезапный подъем по военной и социально-экономической лестнице был обычным явлением в ту эпоху мусульманской Индии. [26] Зафар Хан или Хасан Гангу был среди жителей Дели, которые были вынуждены мигрировать в Декан, чтобы построить большое мусульманское поселение в районе Даулатабада. [27] Зафар Хан был человеком амбициозным и с нетерпением ждал приключений. Он давно надеялся использовать свой отряд всадников в регионе Декана для убийств и грабежей индусов , поскольку в то время в воображении мусульман Декан рассматривался как место щедрости. [28] Он был награжден иктой за участие в завоевании Кампили . [29] Он совершал различные набеги на соседних индусов, пока не смог обрести влияние и богатство и не стал могущественным военачальником. [28]

Рост

Султанат Бахмани расположен в Южной Азии.
ДЕЛИ
ГУГЕ
БАХМАНИСУЛТАНАТ
АХОМ
◁ ▷
класс = notpageimage |
Султанат Бахмани и основные государства Южной Азии в 1400 году нашей эры. [30]

До основания своего королевства он был губернатором Декана и командующим от имени Туглака. Во время восстания эмиров Декана во главе с пожилым афганцем Исмаилом Мухом, также известным как Насир-уд-дин Исмаил Шах. 3 августа 1347 года афганский дворянин Насир-уд-Дин Исмаил Шах, которого мятежные эмиры Декана посадили на трон Даулатабада в 1345 году), отрекся от престола в пользу Зафар-хана, в результате чего было основано Королевство Бахмани со штаб-квартирой. в Хасанабаде ( Гульбарга ). султан Дели осадил повстанцев в цитадели Даулатабад. Когда в Гуджарате началось еще одно восстание, султан ушел и назначил шейха Бурхан-уд-дина Билграми , Малика Джаухара и других дворян ответственными за осаду. Между тем, поскольку эта знать не смогла помешать амирам Деккани преследовать имперскую армию, Хасан Гангу, уроженец Дели, преследуемый в то время губернатором Берара Имад-уль-Мульком, был лидером, которому подчинялись амиры Деккани. снова собрались, атаковали и убили Имад-уль-Мулька и двинулись дальше в сторону Даулатабада. Здесь Хасан Гангу и эмиры Деккани обратили в бегство имперские силы, оставшиеся в осаде. У повстанцев в Даулатабаде хватило здравого смысла увидеть Хасана Гангу человеком часа, и предложение короновать Хасана Гангу, получившего титул Зафар-хана, было принято без единого голоса 3 августа 1347 года . [34] [35] Его восстание увенчалось успехом, и он основал независимое государство на Декане в южных провинциях Делийского султаната со штаб-квартирой в Хасанабаде ( Гулбарга ), и все его монеты чеканились в Хасанабаде. [31] [36]

При поддержке влиятельных индийских суфийских шейхов Чишти он был коронован как «Алауддин Бахман Шах Султан – основатель династии Бахмани». [37] Они подарили ему одежду, которую предположительно носил Пророк. Распространение суфийского понятия духовного суверенитета придало легитимность установлению политической власти Султаната, где земля, люди и продукты Декана заслуживали государственной защиты и больше не могли быть доступны для безнаказанного грабежа. Эти суфии узаконили трансплантацию индо-мусульманского правления из одного региона Южной Азии в другой, превратив землю Бахманидов в признанную Дар уль-Ислам , тогда как ранее она считалась Дар уль-Харб. [38]

Турецкие или индо-турецкие войска, исследователи, святые и ученые двинулись из Дели и Северной Индии в Декан с основанием султаната Бахманидов. [3] Сколько из них были шиитами, неясно. [3] Тем не менее, имеется достаточно доказательств того, что ряд представителей знати при дворе Бахмани идентифицировали себя как шииты или имели значительные шиитские наклонности. [а] [3]

Алауддину наследовал его сын Мохаммед Шах I. [40] Его конфликты с империей Виджаянагара были исключительно жестокими войнами, поскольку, по словам историка Феришты, «население Карнатика настолько сократилось, что не восстанавливалось в течение нескольких веков». [41] Агрессивная конфронтация Бахманидов с двумя главными индуистскими королевствами южного Декана, Варангалом и Виджаянагарой, сделала их известными среди мусульман как воинов веры. [42]

Империя Виджаянагара и Бахманиды боролись за контроль над бассейном Годавари, Тунгабадхра-Доабом и страной Маратвада, хотя им редко требовался предлог для объявления войны, [43] поскольку военные конфликты были почти регулярным явлением и длились до тех пор, пока эти королевства продолжались. [44] Военное рабство включало захваченных рабов из Виджаянагара, которые затем были обращены в ислам и интегрированы в принимающее общество, чтобы они могли начать военную карьеру в империи Бахманидов. [45] [46]

Гиясуддин сменил своего отца Мухаммеда II в возрасте семнадцати лет, но был ослеплен и заключен в тюрьму тюркским рабом по имени Тагалчин, [47] [48] , который злился на султана за отказ последнего назначить его губернатором. Он соблазнил султана отдать себя во власть первого, используя красоту своей дочери, преуспевшей в музыке и искусстве, и представил ее султану на пиру. [49] [50] Ему наследовал Шамсуддин, который был марионеточным королем при Тагалчине. Фируз и Ахмед, сыновья четвертого султана Дауда, отправились в Гульбаргу, чтобы отомстить за Гиясуддина. Фируз объявил себя султаном и разгромил силы Тагалчина. Тагалчин был убит, а Шамсуддин ослеплен. [51]

Дахани Всадник

Тадж уд-Дин Фируз Шах стал султаном в 1397 году. [52] Фируз Шах неоднократно воевал против Империи Виджаянагара , и соперничество между двумя династиями не ослабевало на протяжении всего его правления, с победами в 1398 и 1406 годах и поражением в 1419 году. Одна из его побед привела к женитьбе на дочери Дева Рая .

Фируз Шах расширил дворянство, предоставив индуистам права и предоставив им высокие должности. [53] В его правление такие суфии, как Гесудараз , святой Чишти, иммигрировавший из Дели в Даулатабад, занимали видное место при дворе и в повседневной жизни. [54] Он был первым автором, написавшим на диалекте дахни урду . [55] Язык дакни получил широкое распространение, его практиковали различные круги, от двора до суфиев. Он зародился как лингва франка мусульман Декана, не только как аспект доминирующей городской элиты, но и как выражение региональной религиозной идентичности. [56]

Преемником Фируза Шаха стал его младший брат Ахмад Шах I Вали . После провозглашения Бидара столицей султаната в 1429 году [57] Ахмад Шах I обратился в шиизм. [3] Правление Ахмад Шаха было отмечено беспощадными военными кампаниями и экспансионизмом. Он устроил Виджаянагару разрушения и резню и, наконец, захватил остатки Варангала. [58]

Чеканка Ала ад-Дина Ахмад Шаха II, правившего с 1435 по 1458 год.

Алауддин Ахмад II унаследовал престол от своего отца в 1436 году. [59] Он приказал построить Чанд Минар . В течение первых полувека после основания Бахманидов первоначальные североиндийские колонисты и их сыновья управляли империей совершенно независимо ни от индусов-немусульман, ни от иностранных иммигрантов-мусульман.

Однако более поздние султаны Бахмани, в основном начиная с его отца Ахмад Шаха Вали I, начали вербовать иностранцев из-за границы, либо из-за истощения рядов первоначальных поселенцев, либо из-за чувства зависимости от персидской куртуазной модели, либо из-за того и другого. [60] Это привело к фракционной розни, которая впервые обострилась во время правления его сына Алауддина Ахмад Шаха II. [61] В 1446 году могущественная знать Дахани убедила султана, что персы несут ответственность за провал вторжения в Конкан . [62]

Пьяный султан потворствовал ужасной резне персидских шиитских сайидов , устроенной суннитской знатью-дахани и их суннитскими абиссинскими рабами. [63] Несколько выживших избежали резни, переодевшись в женскую одежду, и убедили султана в своей невиновности. [64] Стыдясь своей собственной глупости, султан наказал лидеров Дахани, ответственных за резню, казнив их или бросив в тюрьму, а их семьи довел до нищеты. [65] Примечательно, что отчеты о жестоких событиях содержали преувеличения, поскольку они вышли из-под пера летописцев, которые сами были в основном иностранцами и выходцами из Сефевидской Персии. [66]

Медресе Махмуда Гавана было построено Махмудом Гаваном , визирем султаната Бахмани, как центр религиозного и светского образования. [67]

Старшие сыновья Хумаюн-шаха, Низам-уд-Дин Ахмад III и Мухаммад-шах III Лашкари , последовательно взошли на престол, будучи еще маленькими мальчиками. Визирь Махмуд Гаван правил в качестве регента в этот период, пока Мухаммад-шах не достиг совершеннолетия. Махмуд Гаван известен тем, что основал медресе Махмуд Гаван , центр религиозного и светского образования. [67] Гаван считался великим государственным деятелем и известным поэтом.

Махмуд Гаван оказался втянутым в борьбу между соперничеством между двумя группами знати, даханцами и афакитами. Даханцы составляли коренную мусульманскую элиту династии Бахманидов, будучи потомками суннитских иммигрантов из Северной Индии, в то время как афаки были иностранными пришельцами с Запада, такими как Гаван, которые были в основном шиитами . [68] [69] Даханцы считали, что привилегии, покровительство и властные позиции в Султанате должны были быть зарезервированы исключительно для них. [70]

Эти разделения включали сектантские религиозные разделения, где сунниты считали афаки еретиками, поскольку первые были шиитами, [71] в то время как Итон ссылается на лингвистическое разделение, когда дахани говорили на дахни, в то время как афаки отдавали предпочтение персидскому языку. [72] Хотя Махмуд Гаван был иностранцем, он попытался примирить фракции и укрепить султанат, предоставив должности даханцам.

Тем не менее Махмуду Гавану было трудно завоевать их доверие; партийную рознь не удалось остановить, и его противникам в конце концов удалось отравить уши султана. [73] Махмуд Гаван был казнен Мухаммад-шахом III, о чем последний сожалел до своей смерти в 1482 году. [74] После его смерти Низам-уль-Мульк Бахри, отец основателя династии Низам-шахи, стал регент короля. [75] Низам-уль-Мульк, будучи лидером партии Дахани, возглавил хладнокровную резню иранских грузин и туркмен в столице Бидаре. [76] [77]

В состав султаната входили части современных штатов Карнатака , Махараштра и Телангана . Он соперничал за контроль над Деканом с индуистской империей Виджаянагара на юге. Столицей Бахмани был Ахсанабад ( Гулбарга ) между 1347 и 1425 годами, когда он был перенесен в Мухаммадабад ( Бидар ). Пика своего могущества султанат достиг во время визиря (1466–1481) Махмуда Гавана . [78]

Более поздние правители и упадок

Мухаммад-шаху II наследовал его сын Махмуд Шах Бахмани II , последний правитель Бахмани, имевший реальную власть. [79] В 1501 году Махмуд Шах Бахмани объединил своих эмиров и вазиров в соглашении вести ежегодный джихад против Виджаянагара. Экспедиции были финансово разорительными. [80]

Независимый султанат Низам-Шахи был основан сыном регента Мухаммад-шаха II Низам-уль-Мульк Бахри.

Последние султаны Бахмани были марионеточными монархами под руководством премьер-министров Барид Шахи , которые были де-факто правителями. После 1518 года султанат распался на пять государств: Низамшахи Ахмеднагара , Кутб Шахи Голконды (Хайдарабад), Барид Шахи Бидара , Имад Шахи Берара , Адиль Шахи Биджапура . Все вместе они известны как « Султанаты Декана ». [7]

Историография

Современные ученые, такие как Шервани и Итон , основывают свои отчеты о династии Бахмани главным образом на средневековых хрониках Фиришты и Сайеда Али Табатабаи. Другими современными работами были Шивататва Чинтамани и Гуру Чаритра. Афанасий Никитин путешествовал по этому царству. Он противопоставляет огромное «богатство знати нищете крестьянства и бережливости индусов». [81]

Культура

Династия покровительствовала индо-мусульманской и персидской культуре Северной Индии и Ближнего Востока. [82] Однако в обществе бахмани преобладали иранцы, афганцы и турки. [83] Они также имели значительное социальное влияние, например, во время празднования Навруз правителями Бахмани. [83] Это также произошло, когда Мохаммед Шах I взошел на трон в Науруз. [84] По словам Хафи-хана и Феришты, музыканты стекались ко двору из Лахора, Дели, Персии и Хорасана . [85]

Султаны Бахмани были покровителями персидского языка , культуры и литературы , а некоторые члены династии хорошо владели этим языком и писали на нем свою литературу. [86]

Гробницы Бахмани в Бидарском районе

Известно , что первый султан, Алауддин Бахман Шах, захватил 1000 поющих и танцующих девушек из индуистских храмов после битвы с вождями северных Карнатиков . Более поздние бахмани также порабощали гражданских женщин и детей во время войн; многие из них были обращены в ислам в плену. [87] [88]

Мастера Бидара были настолько известны своей инкрустацией по меди и серебру, что она стала известна как Бидри . [89] Фируз Шах, страстно увлекающийся языками, женился на большом количестве индийцев различных национальностей, грузин, иранцев и арабов, чтобы попрактиковаться в разговоре с ними на их языках. Кроме того, он был известен тем, что говорил на нескольких индийских языках. [90] [91]

Архитектура

Хафт Гумбаз , могила Тадж-уд-Дина Фируз Шаха в Калабураги.

Персидский индо-исламский стиль архитектуры, развитый в этот период, позже был принят и султанатами Декана.

Форт Гульбарга , Хафт Гумбаз и Джама Масджид в Гулбарге, форт Бидар и медресе Махмуда Гавана [67] в Бидаре являются основными архитектурными достижениями.

Более поздние правители похоронены в сложном комплексе гробниц, известном как Гробницы Бахмани . [92] Внешний вид одной из гробниц украшен цветной плиткой. Внутри гробниц начертаны надписи на арабском, персидском и урду. [92] [93]

Правители Бахмани построили несколько красивых гробниц и мечетей в Бидаре и Гульбарге. Они также построили множество фортов в Даулатабаде , Голконде и Райчуре . Архитектура находилась под сильным влиянием персидской архитектуры. Они пригласили архитекторов из Персии, Турции и Аравии. Некоторыми из великолепных сооружений, построенных Бахмани, были Джами Масджид в Гулбарге, Чанданд Минар и медресе Махмуда Гавана в Бидаре. [ нужна цитата ]

Бирюзовый Трон

Бирюзовый трон ( хиндустани : Тахт-э-фироза , хинди : तख़्त-ए-फ़िरोज़ा) был знаменитым украшенным драгоценностями королевским троном , упомянутым Фириштой . Это была резиденция султанов Деканской империи Бахмани в Индии со времен Мухаммед-шаха I (годы правления 1358–1375 гг.). Это был подарок Мусунури Капая Наяки , тогдашнего Рая (то есть короля) Теланганы . [94] : 77–78  Фиришта упоминал, что 23 марта 1363 года н.э. этот трон заменил более ранний серебряный трон, на котором восседал Ала-уд-Дин Бахман Шах , первый султан Бахмани.

Генеалогическое древо и Список правителей

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Стивен Ф. Дейл называет бахмани мусульманами-шиитами. [39]
  2. ↑ Фиришта упомянул, что султан Бахман Шах впервые сел на новый трон (т.е. тахт-е-фироза) в Науруз , персидский новый год, следующий за осенним солнцестоянием в 764 году хиджры. [94] : 102 

Цитаты

  1. ^ "Атлас Шварцберга - Цифровая библиотека Южной Азии" . dsal.uchicago.edu . Проверено 12 сентября 2023 г.
  2. ^ Ансари 1988, стр. 494–499.
  3. ^ abcdef Халиди, Умар (1990). «Шииты Декана: Введение». Rivista degli studi orientali . 64, Фаск. 1/2, SGUARDI SULLA CULTURA A SCIITA NEL DECCAN ВЗГЛЯД НА ШИИТСКУЮ КУЛЬТУРУ ДЕККАНА: 5.
  4. ^ Джон Моррис Робертс, Одд Арне Вестад (2013). История мира. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199936762.
  5. ^ Итон, Ричард Максвелл (1978). Суфии Биджапура, 1300–1700: Социальные роли суфиев в средневековой Индии . Издательство Принстонского университета. п. 49.
  6. ^ Джордж К. Кон (2006). Словарь войн. Издательство информационной базы. ISBN 9781438129167.
  7. ^ Аб Хейг, 1925, стр. 425–426.
  8. ^ история декана. Публикации Миттала. 1990. с. 15.
  9. ^ Дженкинс, Эверетт (2015). Мусульманская диаспора (Том 1, 570–1500): Комплексная хронология распространения ислама в Азии, Африке, Европе и Америке, Том 1 . МакФарланд. п. 257. ИСБН 9781476608884. Зафар Хан, псевдоним Алауддин Хасан Гангу (Ала ад-Дин Хасан Бахман Шах), афганский или турецкий солдат, восстал против Дели и 3 августа основал мусульманское королевство Бахмани на юге (Мадура) и правил как султан Алауддин Бахман Шах. .
  10. ^ Кульке, Герман; Ротермунд, Дитмар (2004). История Индии . Психология Пресс. п. 181. ИСБН 9780415329200. Бахманийский султанат Декана Вскоре после того, как Мухаммад Туглук покинул Даулатабад, город был завоеван Зафар-ханом, турецким или афганским офицером неизвестного происхождения, ранее участвовавшим в мятеже войск в Гуджарате.
  11. ^ Винк, Андре (2020). Создание индо-исламского мира 700–1800 гг. н.э. Издательство Кембриджского университета. п. 87. ИСБН 9781108417747. Наконец, что еще более важно, независимая династия Бахмани в Декане была основана в 1348 году Зафар-ханом, вероятно, афганцем, который отделился от Дели при поддержке афганских и монгольских «новых мусульман».
  12. ^ Керр, Гордон (2017). Краткая история Индии: от древнейших цивилизаций до сегодняшней экономической державы . Oldcastle Books Ltd. с. 160. ИСБН 9781843449232. В начале четырнадцатого века после завоевания юга Алауддином возникло мусульманское королевство Бахмани в Декане. Зафар Хан, афганский генерал и губернатор, назначенный султаном Мухаммадом бин Туглуком, одержал победу над войсками Делийского султаната, основав королевство Бахмани со столицей в Ахсанабаде (современная Гулбарга).
  13. ^ "ХАСАН ГАНГУ" . Энциклопедия Ираника .
  14. ^ Винк, Андре (1991). Индо-исламское общество: 14-15 вв . БРИЛЛ. п. 144. ИСБН 9781843449232.
  15. ^ Бхаттачарья, Сатчидананада. Словарь истории Индии (Вестпорт: Greenwood Press, 1972), стр. 100
  16. ^ Катал Дж. Нолан (2006). Эпоха религиозных войн, 1000-1650: Глобальная энциклопедия…, Волым 1 . стр. 437.
  17. ^ Чопдар (1951). История и культура индийского народа: Делийский султанат. п. 248.
  18. ^ Чандра 2004, с. 177.
  19. ^ Маджумдар 1967, с. 248.
  20. ^ Чопдар. История и культура индийского народа, Том 06, Делийский султанат. Бхаратия Видья Бхаван. п. 248.
  21. ^ аб Джаянта Гадакари (2000). Индуистско-мусульманский коммунализм. п. 140.
  22. ^ Макканн, Майкл В. (15 июля 1994 г.). Права в сфере труда: реформа равной оплаты труда и политика правовой мобилизации. Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-55571-3.
  23. ^ Суворова (2000). Маснави: исследование урду. Издательство Оксфордского университета . п. 3. ISBN 978-0-19-579148-8.
  24. ^ Хусайни (Сайид), Абдул Кадир (1960). Бахман Шах, основатель Королевства Бахмани. Фирма КЛ Мухопадхьяй. стр. 60–63.
  25. ^ Гриббл (1896). История Декана: Том 1. Лузак и компания. п. 16.
  26. ^ JDE 1990, с. 16.
  27. ^ А. Ра Кулакарни; М. А. Наим; Теотонио Р. Де Соуза (1996). Средневековая история Декана: Поминальный том в честь Пуршоттама Махадео Джоши. Популярный Пракашан. п. 34. ISBN 9788171545797.
  28. ^ аб Гриббл (1896). История Декана: Том 1. Лузак и компания. п. 17.
  29. ^ Ричард Итон (2005). Социальная история Декана, 1300–1761: Восемь жизней индейцев · Часть 1, Том 8. Издательство Кембриджского университета. п. 41. ИСБН 9780521254847.
  30. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 39, 147. ISBN. 0226742210.
  31. ^ Аб Махаджан, В.Д. (1991). История средневековой Индии , Часть I, Нью-Дели: С. Чанд, ISBN 81-219-0364-5 , стр. 279–80. 
  32. ^ Бхаттачарья. Индийская история . п. 928
  33. ^ Томас Уолсли Хейг (1919). Исторические достопримечательности Декана. Пионер Пресс.
  34. ^ Ахмед Фаруки, Сальма (2011). Всеобъемлющая история средневековой Индии: с двенадцатого до середины восемнадцатого века . Пирсон. п. 150. ИСБН 9789332500983.
  35. ^ Ибрагим Хан (1960). Анекдоты из Ислама. М. Ашраф.
  36. ^ Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии . Книги Примуса. стр. 106–108, 117. ISBN. 978-9-38060-734-4.
  37. ^ Бурджор Авари (2013). Исламская цивилизация в Южной Азии: история мусульманской власти и присутствия на Индийском субконтиненте. Рутледж. п. 88. ИСБН 9780415580618.
  38. ^ Ричард М. Итон (2019). Индия в персидскую эпоху: 1000-1765 гг. Пингвин Букс Лимитед. ISBN 9780141966557.
  39. ^ Дейл, Стивен Ф. (2009). Мусульманские империи Османов, Сефевидов и Великих Моголов . Издательство Кембриджского университета. п. 31. ...возможно, способствовал решению группы мусульман-шиитов из Декана, Бахмани, провозгласить там новый мусульманский султанат.
  40. ^ Прасад 1933, с. 417.
  41. ^ Авраам Элахи (2015). Эпоха гнева: История Делийского султаната . Пингвин Букс Лимитед.
  42. ↑ Шейла Блэр, Шейла С. Блэр, Джонатан М. Блум (25 сентября 1996 г.). Искусство и архитектура ислама 1250-1800 гг. Издательство Йельского университета. п. 159. ИСБН 0300064659.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  43. ^ Э. Дж. Брилл (1993). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла. Брилл. п. 1072. ИСБН 9789004097940.
  44. ^ СЕРИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ КНИГ ПОДГОТОВКИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИНДИИ UPSC. Публикация Mocktime. 2011.
  45. ↑ Ричард М. Итон (17 ноября 2005 г.). Социальная история Декана, 1300–1761: восемь жизней индейцев, часть 1, том 8. с. 126. ИСБН 9780521254847.
  46. ^ Рой С. Фишель (2020). Локальные государства в имперском мире. п. 72. ИСБН 9781474436090.
  47. ^ Кембриджская краткая история Индии. Архив Кубка. п. 285.
  48. ^ Шервани 1946, с. 129.
  49. ^ Рамеш Чандра Маджумдар (1951). История и культура индийского народа: Делийский султанат. Бхаратия Видья Бхаван.
  50. ^ Харун Хан Шервани (1985). Бахмани Декана . Мунширам Манохарлал. п. 93.
  51. ^ Шервани 1946, с. 132.
  52. ^ Прасад 1933, с. 423.
  53. ^ Джон Стюарт Боуман (2000). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры. Издательство Колумбийского университета. п. 275. ИСБН 9780231110044.
  54. ^ Джамал Малик (2020). Ислам в Южной Азии: исправленное, дополненное и обновленное второе издание. Брилл. п. 168. ИСБН 9789004422711.
  55. ^ Аннемари Шиммель (1975). Классическая литература урду от начала до Икбала . Харрасовиц. п. 132.
  56. ^ Рой С. Фишель (2020). Локальные государства в имперском мире: идентичность, общество и политика в Декане раннего Нового времени. ISBN 9781474436090.
  57. ^ Яздани, 1947, стр. 23.
  58. ^ Боуман, Джон; Боуман, Джон Стюарт (2000). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры. п. 275. ИСБН 9780231110044.
  59. ^ Кнут А. Якобсен; Кристина Мирволд; Микаэль Актер (2014). Объекты поклонения в религиях Южной Азии: формы, практики и значения в 1450 году . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781317675945.
  60. ^ Ричард Максвелл Итон (2015). Суфии Биджапура, 1300-1700: Социальные роли суфиев в средневековой Индии. Издательство Принстонского университета. п. 42. ИСБН 9781400868155.
  61. ^ Сэр Уолсли Хейг (1907). Исторические достопримечательности Декана. Пионер Пресс. п. 4.
  62. ^ Джон Боуман (2000). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры. Издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231500043.
  63. ^ Аннемари Шиммель (2022). Ислам на Индийском субконтиненте. Брилл. ISBN 9789004492998.
  64. ^ Шанти Садик Али (1996). Распространение Африки в Декане: от средневековья до современности. Ориент Лонгман. п. 46. ​​ИСБН 9788125004851.
  65. ^ Журнал Исследовательского общества Пакистана: тома 2–3, выпуски 1–2. Исследовательское общество Пакистана. 1965. с. 10.
  66. ^ Мухаммад Сулеман Сиддики (1990). «Суфийско-государственные отношения при Бахманидах (1348–1538 гг.)». Ривиста Дельи Студи Ориентали . 64 (1/2): 91. JSTOR  41880628. Фиришта и Табатабай представляют очень мрачную картину местных жителей и называют их постоянными врагами Садата. В их рассказах есть некоторое преувеличение, но не следует забывать, что все эти рассказы о печальных событиях написаны пером чужеземцев, которые являются порождениями Сефевидской Персии.
  67. ^ abc Yazdani, 1947, стр. 91–98.
  68. ^ Джамал Малик (2020). Ислам в Южной Азии: исправленное, дополненное и обновленное второе издание. Брилл. п. 168. ИСБН 9789004422711.
  69. ^ Бурджор Авари (2013). Исламская цивилизация в Южной Азии: история мусульманской власти и присутствия на Индийском субконтиненте. Рутледж. п. 89. ИСБН 9780415580618.
  70. ^ История Индии. Союзные издательства. 1988. с. 137. ИСБН 9788184245684.
  71. ^ Вильгельм фон Поххаммер (2005). Дорога Индии к государственности: политическая история субконтинента. Союзник. п. 219. ИСБН 9788177647150.
  72. ^ Санджай Субрахманьям (1996). Торговые сети в раннем современном мире. Вариорум. п. 75. ИСБН 9780860785071.
  73. ^ Сатиш Чандра (2004). Средневековая Индия: От султаната до Великих Моголов-Делийского султаната (1206-1526) - Часть первая. Публикации Хар-Ананда. п. 187. ИСБН 9788124110645.
  74. ^ Яздани, 1947, стр. 10.
  75. ^ Ради Шьям (1966). Королевство Ахмаднагар. Мотилал Банарсидасс. п. 17. ISBN 9788120826519.
  76. ^ Доктор Шивакумар В. Уппе (2022). КРАТКАЯ КУЛЬТУРНАЯ ИСТОРИЯ БАСАВАКАЛЯНЫ. Ашок Яккалдеви. ISBN 9781387847860.
  77. ^ Пран Натх Чопра, Т.К. Равиндран, Н. Субрахманиан (1979). История Южной Индии: Средневековый период. С. Чанд. п. 75.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  78. ^ Учебник истории 7 класс . Макмиллан.
  79. ^ Яздани, 1947, стр. 10–11.
  80. ^ Джон Боуман (2000). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры . Издательство Колумбийского университета. п. 276.
  81. ^ Премьер-министр Кемп (1958). Бхарат-Рус: Введение в индо-русские контракты и путешествия от средневековья до Октябрьской революции. ИСКУС. п. 20.
  82. ^ Виктор Либерман (2003). Странные параллели: Том 2, Зеркала материка: Европа, Япония, Китай, Южная Азия и острова. Издательство Кембриджского университета. п. 730. ИСБН 9780521823524.
  83. ^ ab NH 1988.
  84. ^ НХ, Ансари (1988). «ДИНАСТИЯ БАХМАНИДОВ». Энциклопедия Ираника . Проверено 8 июля 2023 г.
  85. ^ Годовой отчет. Археологическая служба Индии. 1916. с. 138.
  86. ↑ Ансари, Нью-Хэмпшир, «Династия Бахманидов». Архивировано 19 октября 2006 г. в энциклопедии Wayback Machine Iranica.
  87. ^ Хейг, 1925, стр. 391, 397–398.
  88. ^ Сьюэлл, Роберт. Забытая империя (Виджаянагар), стр. 57-58.
  89. ^ «Доказательство своего мастерства в металлообработке» . Таймс оф Индия . 2 января 2012 года. Архивировано из оригинала 8 мая 2013 года . Проверено 2 января 2012 г.
  90. ^ (NH Ansari) (24 августа 2011 г.). Энциклопедия Ираника: ДИНАСТИЯ БАХМАНИДОВ.
  91. ^ Эмма Дж. Флэтт (2019). Суды султанатов Декана. Издательство Кембриджского университета. п. 80. ИСБН 9781108481939.
  92. ^ Аб Яздани, 1947, стр. 114–142.
  93. ^ Сара Мондини (2016). «Использование коранических надписей в королевских мавзолеях Бахмани. Случай с тремя надгробиями из Аштура». Евразия . 4 . doi : 10.14277/6969-085-3/EUR-4-12.
  94. ^ аб Харун Хан Шервани (1946). «Бахмани Декана - объективное исследование». Кришнавас Интернэшнл Принтерс, Хайдарабад, Декан.

Источники

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с султанатом Бахмани .