stringtranslate.com

космизм

Фотография Г. Ф. Лавкрафта, сделанная в июне 1934 года, лицом влево.
Говард Лавкрафт , писатель и создатель космизма.

Космицизм — название литературной философии, которое американский писатель Говард Лавкрафт разработал и использовал в своих произведениях. [1] [2] Лавкрафт был писателем рассказов ужасов , в которых фигурировали оккультные явления, такие как астральная одержимость и инопланетное смешение рас , и темы его произведений со временем способствовали развитию этой философии. [3]

Философия космизма объясняется как идея о том, что « во вселенной нет никакого распознаваемого божественного присутствия, такого как бог , и что люди особенно незначительны в более широкой схеме межгалактического существования». [4] Наиболее заметной темой является страх человечества перед своей незначительностью в непостижимо большой вселенной: [5] [6] [7] страх перед космической пустотой . [8]

Анализ

Космизм и человекоцентричные взгляды на вселенную несовместимы. [2] [9] Космизм имеет много общих черт с нигилизмом , хотя одно важное отличие заключается в том, что космизм имеет тенденцию подчеркивать незначительность человечества и его деяний, а не отрицать безоговорочно возможное существование некой высшей цели (или целей); например, в рассказах Лавкрафта о Ктулху . Не отсутствие смысла вызывает ужас у главных героев, а их открытие того, что у них нет абсолютно никакой власти что-либо изменить в огромной, безразличной вселенной, которая их окружает. В рассказах Лавкрафта любой смысл или цель, которые могут быть вложены в действия космических существ, совершенно недоступны человеческим персонажам. [10]

Космизм Лавкрафта был результатом его чувства экзистенциальной беспомощности человечества из-за того, что он называл «бесконечными пространствами», открытыми наукой, и его веры в то, что человечество по сути своей находится во власти необъятности и пустоты космоса. [11] В его вымышленных произведениях эти идеи часто описываются фантастическими, похожими на сны повествованиями ( The Dream-Quest of Unknown Kadath , 1927), его известными Мифами Ктулху (« The Call of Cthulhu », 1928 и другими), а иногда и юмором (« Herbert West–Reanimator », 1922). Распространенными темами, связанными с космизмом, в художественной литературе Лавкрафта являются незначительность человечества во вселенной [12] и поиск знания, заканчивающийся катастрофой. [13]

Персонажи Лавкрафта, в частности, сходят с ума из-за устранения узнаваемой геометрии . [14] Работы Лавкрафта также имели тенденцию внушать читателю страх перед другим, как, например, в рассказах « Ужас Данвича » и « Дагон », часто описывая то, что неизвестно, как страшную угрозу человечеству.

Космический индифферентизм

Хотя космизм кажется пессимистичным, Лавкрафт считал себя не пессимистом и не оптимистом , а скорее «научным» или «космическим» индифферентистом, [15] тема, выраженная в его художественной литературе. В работах Лавкрафта люди часто подвергаются воздействию могущественных существ и других космических сил, но эти силы не столько злонамеренны, сколько безразличны к человечеству. [16] Это безразличие является важной темой в космизме. Известный исследователь творчества Лавкрафта С. Т. Джоши утверждает, что «Лавкрафт постоянно участвовал в (более или менее) гениальных дебатах о религии с несколькими коллегами, в частности с набожным писателем и учителем Морисом В. Мо . Лавкрафт не скрывал, что он полный атеист , и он считал религию не просто ложной, но и опасной для социального и политического прогресса». [17] Таким образом, космизм Лавкрафта вовсе не религиозен, а скорее является версией его механистического материализма . Таким образом, Лавкрафт принял философию космического индифферентизма . Он верил в бессмысленную, механическую и безразличную вселенную, которую люди с их естественно ограниченными способностями никогда не смогут полностью понять. Его личные убеждения не допускали религиозных утверждений, которые не могли быть научно доказаны. Непостижимые, космические силы его рассказов так же мало заботятся о человечестве, как люди — о насекомых. [18]

Хотя Лавкрафт был нерелигиозным лично, он использовал различных богов в качестве персонажей в своих историях, особенно в историях, связанных с Ктулху , чтобы изложить космизм. Однако Лавкрафт никогда не считал их сверхъестественными, а инопланетянами , которые понимают и подчиняются набору естественных законов, которые для человеческого понимания кажутся магическими. Эти существа ( Великие Древние , Внешние Боги и другие) — хотя и опасные для человечества — изображаются ни как добрые, ни как злые, и человеческие представления о морали не имеют для этих существ никакого значения. Действительно, они существуют в космических сферах за пределами человеческого понимания. Как символ, это представляет собой тот тип вселенной, в который верил Лавкрафт. [19] Хотя некоторые из этих существ имеют — а в некоторых случаях и создают — культы в их честь, для подавляющего большинства этих существ человеческая раса настолько незначительна, что им вообще не уделяется никакого внимания.

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ↑ Джоши, Аннотированный Г. Ф. Лавкрафт , стр. 12.
  2. ^ ab "Семь удивительных способов, которыми Г. Ф. Лавкрафт повлиял на нашу поп-культуру (5. Мрачная философия)". BBC . Архивировано из оригинала 20 мая 2019 г. Получено 2 июня 2019 г. Лавкрафт назвал свой взгляд на мир "космизмом", в котором все достижения и изначально благородные качества людей и гуманизма меркнут по сравнению с огромным безразличием остальной части вселенной.
  3. ^ Дэвис, Сара С. (19 февраля 2019 г.). «Ваше знакомство с жанром космического ужаса». BOOKRIOT . RIOT NEW MEDIA GROUP. Архивировано из оригинала 2 июня 2019 г. . Получено 2 июня 2019 г. Художественная литература Лавкрафта основала литературно-философское движение космизм, одним из примеров которого является космический ужас.
  4. ^ Нгуен, Трунг (20 декабря 2016 г.). История человечества. Есть ли Бог?. Том 3. EnCognitive. ISBN 9781927091265. Архивировано из оригинала 26 мая 2021 г. . Получено 16 октября 2020 г. . Космицизм [это] [эт] литературная философия… утверждающая, что во вселенной нет распознаваемого божественного присутствия, такого как Бог, и что люди особенно незначительны в более широкой схеме межгалактического существования.
  5. ^ Пик, Дэвид (2014). Спектакль пустоты . США: Schism Press. стр. 15. ISBN 978-1503007161Этот [лавкрафтовский] паралич вызван осознанием того, что основная проблема... [заключается] в той неисчислимо большой пустоте, которая охватывает всех нас.
  6. ↑ Философская группа (15 марта 2019 г.). «Г. П. Лавкрафт: миф о Ктулху, перевернутый ужас Канта» Новости Гонконга (на традиционном китайском языке). Hong Kong 01 Ltd. Архивировано из оригинала 17 мая 2019 года . Проверено 2 июня 2019 г.«Космицизм» [таков, что] вселенная превосходит человеческое воображение и невообразимо огромна. Когда люди… сталкиваются с этим почти бесконечным макро… [они] испытывают сильнейший страх и находятся на грани безумия из-за своей малости и абсолютной беспомощности. Страх «пробужденных» людей перед лицом великого существования составляет основную идею литературы ужасов Лавкрафта.
  7. ^ Болдуин, Мэтью (15 марта 2012 г.). «Г. Ф. Лавкрафт, автор, мертв». tmn . The Morning News LLC. Архивировано из оригинала 21 октября 2019 г. . Получено 2 июня 2019 г. . Определяющей чертой космизма является… полная незначительность [человека][рода].
  8. ^ Пик, Дэвид (2014). Спектакль пустоты . США: Schism Press. стр. 57, 59. ISBN 978-1503007161. Юлия Кристева определяет пустоту как «немыслимое метафизики»… Пустота… это то, что лежит за пределами понимания… [неспособность] соотнести то, что мы видим, с [тем, что мы] ранее понимали… Это ужас пустоты: люди сталкиваются лицом к лицу с перемещением, отчуждением и бессмысленностью жизни во вселенной.
  9. ^ Wiley, CR (24 августа 2017 г.). «Космицизм Лавкрафта: что это такое, как он работает и почему он терпит неудачу». patheos . Архивировано из оригинала 26 декабря 2019 г. Получено 2 июня 2019 г. Космицизм основан на идее, что гуманизм — это иллюзия.
  10. ^ Philosophical Team (15 марта 2019 г.). «Г. Ф. Лавкрафт: Миф Ктулху, перевернутый с ног на голову ужас Канта» [HP 洛夫克拉夫特：克蘇魯神話，顛倒康德的恐怖]. Новости Гонконга (на традиционном китайском). Hong Kong 01 Ltd. Архивировано из оригинала 17 мая 2019 г. Получено 2 июня 2019 г. Для Канта остров, на котором находятся люди, является единственным местом истины (имеется в виду истинное знание)… Но для Лавкрафта остров называется «невежество»… Действия, мысли и моральные ценности [богов Лавкрафта] совершенно непостижимы для людей, а боги безразличны к человеческой жизни и ценностям.
  11. ^ Фриц Лейбер «Литературный Коперник», Открытие Говарда Лавкрафта , под ред. Даррелла Швейцера (1987).
  12. ↑ Прайс, «Искусственная мифология Лавкрафта», Эпикур в ужасном , стр. 247.
  13. ^ Прайс, «Введение», Новый круг Лавкрафта , стр. xviii–xix. Прайс пишет: «Человек ищет запретное знание, сознательно или, что более вероятно, невольно, но он может не узнать, пока не станет слишком поздно... Знание, однажды полученное, слишком велико для ума человека. Это прометеевское , фаустовское знание. Знание, которое разрушает в момент просветления, Гнозис проклятия, а не спасения».
  14. ^ Пик, Дэвид (2014). Спектакль пустоты . США: Schism Press. стр. 27, 28. ISBN 978-1503007161. [О] внепространственности [Лавкрафта]… [о]н — это ужас неизведанных внутренностей, провал нашей геометрии.
  15. ^ Уильям Ф. Тупонс (2013). Лорд Дансени, Г. Ф. Лавкрафт и Рэй Брэдбери: Призрачные путешествия . Scarecrow Press. стр. 62. ISBN 978-0-8108-9220-0.
  16. ↑ Прайс, «Искусственная мифология Лавкрафта», стр. 249.
  17. ^ "ST Joshi Interview – Acid Logic e-zine". www.acidlogic.com . Архивировано из оригинала 2019-06-19 . Получено 2006-05-26 .
  18. ↑ Мариконда, «Концепция «фона» у Лавкрафта», стр. 22–3, О возникновении «Ктулху» и других наблюдениях .
  19. ↑ Берлесон, «Мифы Лавкрафта», Обзор научно-фантастической литературы , стр. 1284.

Общие ссылки