stringtranslate.com

Общественная работа

Украинцы занимаются уборкой улиц в качестве общественной работы

Общественная работа — это работа, выполняемая человеком или группой людей на благо и улучшение своего сообщества, внося вклад в благородное дело. [1] Во многих случаях люди, выполняющие общественную работу, получают компенсацию другими способами, например, помогая получить бесплатный обед. Во многих странах существуют программы, побуждающие людей выполнять общественную работу. Люди могут выполнять общественную работу, чтобы получить гражданство . В некоторых случаях можно заменить санкции уголовного правосудия на общественную работу. Также могут быть школьные или классные требования. Получение определенных льгот может быть связано с выполнением какой-либо формы общественной работы. По всем этим причинам она отличается от волонтерства .

Фон

( Общественная ) служба — это неоплачиваемая работа, выполняемая одним человеком или группой людей на благо своего сообщества или его институтов. Общественная работа отличается от волонтерства , поскольку она не всегда выполняется на добровольной основе и может выполняться по разным причинам, включая:

Общественная работа и волонтерство поддерживаются и поощряются во всем мире под влиянием сочетания личных, общественных и культурных факторов. Исследования показывают, что индивидуальные черты, такие как личность и религиозность, в сочетании с организационными условиями играют важную роль в содействии долгосрочному волонтерству. [4] Различные методы поощрения волонтерства могут привести к тому, что волонтеры будут мотивированы собственными интересами или желанием помочь другим, что свидетельствует о важности поощрения участия в сообществе и альтруизма для постоянного участия. [5] Исследование, охватывающее 21 страну, связало экономическое развитие, образование, культурные ценности и политические системы с более высокими показателями формального волонтерства, что указывает на глобальную перспективу участия волонтеров. [6] Студенческое волонтерство, особенно в западных англоязычных странах, обусловлено альтруистическими и карьерно-ориентированными мотивами, что подчеркивает сильную культуру волонтерства среди молодежи. [7] Более того, мотивация к волонтерству различается в зависимости от культурных ценностей в разных регионах и формируется общественными ожиданиями и культурными нормами. [8]

Причины

Образовательная общественная служба

Среднее образование

Некоторые образовательные юрисдикции в Соединенных Штатах требуют от студентов отработать часы общественных работ, чтобы закончить среднюю школу . Например, в некоторых средних школах Вашингтона студенты должны отработать 200 часов общественных работ, чтобы получить диплом . Некоторые школьные округа в Вашингтоне, включая государственные школы Сиэтла , различают общественные работы и « обучение в сфере услуг », требуя от студентов продемонстрировать, что их работа внесла вклад в их образование. [9] Если учащийся средней школы проходит курс Advancement Via Individual Determination (AVID), общественные работы часто необходимы. Вопрос о том, могут ли американские государственные школы требовать часы волонтерства для окончания средней школы, оспаривался в деле Immediato против школьного округа Рай-Нек , но суд не нашел никаких нарушений.

Во многих других средних школах часы общественных работ не требуются для окончания школы, но все равно впечатляющее количество учеников вовлекается в жизнь своих сообществ. Например, в Пало-Альто, Калифорния , ученики средней школы Пало-Альто ежегодно отрабатывают около 45 000 часов общественных работ. [10] В результате Центр колледжей и карьеры школы ежегодно награждает 250–300 учеников Президентской премией за волонтерскую службу за их упорный труд.

Начиная с 2010 года датские старшеклассники получают специальный диплом, если они выполняют не менее 20 часов волонтерской работы. [11]

Ранее программа Международного бакалавриата требовала 50 часов общественных работ вместе с письменным отражением выполненной работы, чтобы выполнить требование в 150 часов CAS (творчество, действие и служение) и получить диплом IB. [12]

Высшее образование

Хотя технически это не считается требованием, многие колледжи включают общественные работы в качестве неофициального требования для поступления. Однако некоторые колледжи предпочитают опыт работы общественным работам, а некоторые требуют, чтобы их студенты также продолжали общественные работы в течение определенного количества часов для окончания учебы. Некоторые школы также предлагают уникальные курсы «общественных работ», присуждая кредиты студентам, которые завершают определенное количество часов общественных работ. Некоторые академические почетные общества, а также некоторые братства и женские общества в Северной Америке , требуют общественных работ для вступления , а другие требуют, чтобы каждый член продолжал заниматься общественными работами.

Многие студенческие организации существуют с целью общественного служения, крупнейшей из которых является Alpha Phi Omega . Проекты общественного служения также осуществляются женскими и студенческими братствами .

Начиная с 1980-х годов колледжи начали использовать сервисное обучение в качестве педагогики. Партнерство президентов колледжей началось в 1985 году с инициативы по стимулированию общественных работ в своих колледжах. Этот альянс под названием Campus Compact [ 13] проложил путь для многих других школ к принятию курсов и мероприятий сервисного обучения.

Курсы обучения службе сильно различаются по продолжительности, качеству и балансу «службы» и «обучения», которые подчеркиваются в курсе. Однако типичный курс обучения службе имеет следующие общие факторы:

Рефлексия иногда обозначается дефисом в термине «обучение посредством служения», чтобы указать, что она играет центральную роль в обучении посредством служения. [14] Рефлексия — это просто запланированное рассмотрение собственного опыта и мыслей. Это может принимать различные формы, включая журналы, блоги и обсуждения.

Курсы сервисного обучения представляют изучение материала в контексте, что означает, что студенты часто учатся эффективно и склонны применять полученные знания. [15] Как отмечается в книге « Где обучение в сервисном обучении?» , «Студенты, занимающиеся сервисным обучением, вовлечены в аутентичные ситуации; они знакомятся с реальными людьми, на чьи жизни влияют эти проблемы... В результате у них возникает множество вопросов — реальных вопросов, на которые они хотят получить ответы». [16] Таким образом, студенты становятся заинтересованными и мотивированными к изучению материалов для решения своих вопросов.

Обучение общественно полезному труду направлено на то, чтобы связать или повторно связать студентов со служением своему сообществу после окончания ими курса. [17] Это создает мост для недостатка общественного служения, который наблюдается среди людей студенческого возраста в Соединенных Штатах. [18]

Обучение работе в сообществе

Один служащий может извлечь что-то из опыта и использовать любые новые знания или межличностные открытия для улучшения своего будущего служения и людей вокруг него. Чтобы получить максимальную пользу от общественной службы, необходимо сбалансировать обучение со служением. Обучение и служение одновременно улучшают сообщество студента, одновременно обучая жизненным урокам и формируя характер.

Обучение служению обществу касается «развития лидерских качеств, а также приобретения традиционной информации и навыков». [19] Таким образом, сочетание служения и обучения людей одновременно учит их тому, как быть эффективными и как быть эффективными в отношении того, что для них важно. Это может улучшить их общий опыт и возможности применения, которые они получают от него. Добавляя служение к обучению и уравновешивая их, служение обществу может стать чем-то большим, чем просто акт служения. Цель обучения служению — достичь больших изменений посредством небольших действий. Будучи классом, практическим опытом обучения и возможностью изменить сообщество, люди способны не только служить, но и влиять на себя.

Определение

Согласно Фейетвилльскому государственному университету , «обучение через услуги — это процесс вовлечения студентов в общественную деятельность в сочетании с облегченными средствами для применения опыта в их академическом и личностном развитии. Это форма экспериментального образования, направленная на улучшение и обогащение обучения студентов по учебному материалу. По сравнению с другими формами экспериментального обучения, такими как стажировки и кооперативное образование, оно похоже тем, что оно ориентировано на студентов, практично и напрямую применимо к учебной программе». [20]

Профессор Фредди Кардоза определяет обучение в рамках общественных служб как «педагогику (или особый подход к преподаванию и обучению), которая имеет мало лекций и является более интерактивной практической образовательной стратегией, которая предоставляет студентам инструкции, одновременно проводя их через значимый опыт общественных служб и вовлекая их в личное размышление об этом опыте с целью формирования характера и обучения навыкам решения проблем и гражданской ответственности». [21] [ цитата не найдена ] Кардоза подчеркнул, что для студентов важно выделить некоторое время и поразмышлять о том, что они переживают, видят, делают, с какими проблемами они сталкиваются и как они собираются применять то, чему научились, для решения этих проблем. Другими словами, обучение в рамках общественных служб направлено на то, чтобы связать личностное и межличностное развитие с когнитивным развитием, а также вооружить студентов критическими знаниями, которые помогут им понять мир. [22] [ цитата не найдена ]

Character.org определяет сервисное обучение как «отличающееся от общественного служения несколькими ключевыми способами. Сервисное обучение включает в себя лидерство студентов, рефлексивные и академические компоненты, а также возможности для празднования после успешного завершения служения. Студенты размышляют о потребностях сообщества, способах оказания помощи, и после того, как их служение завершено, они могут осознать, как их усилия помогли, одновременно узнавая больше о таких академических дисциплинах, как география, математика или естественные науки». [23]

Критическое обучение службе

Чтобы общественные работы были эффективными, в колледжах по всему миру появился другой сектор обучения общественным работам; критически важные работы. Появление критически важных работ в колледжах было связано с решением вопроса о том, как студенты могут создавать долгосрочные, эффективные изменения в услугах, которые они оказывают своим сообществам. Критическое обучение работам сосредоточено вокруг методов преподавания и обучения, которые фокусируются на трансформации власти и деконструкции системного неравенства посредством вовлечения студентов в жизнь сообщества. По словам Митчелла, для достижения статуса критически важной работы требуется три различных подхода. Это: перераспределение власти среди маргинализированных групп людей; развитие значимых партнерских отношений с членами/партнерами сообщества и теми, кто находится в классе; и подход к обучению работе через призму внесения эффективных социальных изменений. [24] Конечная цель этого сектора — связать услуги студентов с их учебными дискурсами. Затем студенты спрашивают себя, как их услуги создают политические и социальные изменения в этих сообществах. Удовлетворение индивидуальных потребностей в связи с бедностью не является основным направлением обучения работе. Вместо этого речь идет о том, как студенты могут стать агентами социальных изменений и разрушить институты, которые допускают существование неравенства в сообществах, которым они служат в первую очередь. [24]

Предыстория обучения критически важным услугам

Критическое служение обществу возникло благодаря идеологиям Дьюи в 1902 году. Его главной целью было восстановить связь образования и сообществ. Он утверждал, что важно, чтобы студенты брали свои учебные дискурсы и использовали их для связи со своим личным опытом. Это позволило бы обеспечить социальное развитие и благосостояние сообществ. [25] Между Первой и Второй мировыми войнами Килпатрик, прогрессивный лидер, ввел «метод проектов» в образовательную практику. [25] Он подчеркивал важность внедрения социальных реформ, которые были бы сосредоточены на средствах к существованию людей за пределами классных комнат. [25] Некоторые попытки создать политику для критического служения обществу начались в 50-х годах и продолжались в течение 60-х годов. В 50-х годах Проект гражданского образования создал прецеденты для понимания рамок между обучением в классах и действиями в сообществах. [25] Этот прецедент привел к еще большему количеству усилий по политическим реформам для включения критического служения обществу в образование в 70-х годах. Многие образовательные учреждения внесли политические предложения, которые были сосредоточены на интеграции обучения и гражданского взаимодействия с сообществами. [25] Документы о реформах были подготовлены только в 80-х годах, но Рейган и его эпоха уже прошли путь от прогрессивизма к неолиберализму. [25] Поскольку реформы за последние 100 лет, похоже, не сработали, руководители образования и школы превратили обучение критической службе в более низовые движения. [25] Не фокусируясь на государственных реформах, обучение критической службе теперь стало методологией в университетских программах и других местных организациях. [25] Сообщество и критическая служба открывают возможность перемен для студентов и для сообществ, которым они служат.

Судебное предписание

Детали общественных работ для 35-го окружного суда, Нортвилл, Мичиган

Лица, осужденные за преступление, могут быть обязаны выполнять общественные работы или работать на агентства в юрисдикции вынесения приговора либо полностью, либо частично в качестве замены других судебных средств правовой защиты и санкций, таких как лишение свободы или штрафы . Например, штраф может быть уменьшен в обмен на предписанное количество часов общественных работ. Суд может разрешить обвиняемому выбрать общественные работы, которые затем должны быть задокументированы «заслуживающими доверия агентствами», такими как некоммерческие организации, или может предписать определенную услугу.

Иногда приговор конкретно нацелен на преступление подсудимого, например, мусорщик может быть обязан убрать парк или обочину дороги, или пьяный водитель может выступить перед школьными группами, чтобы объяснить, почему вождение в нетрезвом виде является преступлением. Кроме того, приговор, допускающий более широкий выбор, может запрещать определенные услуги, которые правонарушитель должен был бы выполнить в любом случае.

В Соединенном Королевстве общественные работы теперь официально именуются Министерством внутренних дел как более простая обязательная неоплачиваемая работа . [26] Обязательная неоплачиваемая работа включает в себя до 300 часов деятельности, такой как работа по сохранению, очистка граффити или работа с благотворительной организацией. Лига Говарда за реформу пенитенциарной системы (старейшая в мире организация, занимающаяся реформой пенитенциарной системы) является видным сторонником увеличения числа общественных наказаний для сокращения численности заключенных и улучшения реабилитации .

Общественные работы для учреждений

Многие учреждения требуют и/или поощряют студентов и сотрудников добровольно посвящать свое время программам общественных работ. От волонтерства до участия в таких благотворительных мероприятиях, как прогулки или забеги, институты продолжают практику или требуют от своих сотрудников или студентов развивать товарищество, одновременно отдавая долг различным сообществам. Многие учреждения также предоставляют возможности для сотрудников и студентов работать вместе, и большинство студенческих групп участвуют в своей собственной форме общественных работ. Каждая из них уникальна по-своему; все они невероятно популярны среди сотрудников; и во всех этих программах человеческие ресурсы играют неотъемлемую роль. [27]

Одна из таких программ, Университет Джонса Хопкинса , под руководством президента Университета Джонса Хопкинса Рональда Дж. Дэниелса и главного исполнительного директора Baltimore City Schools , отделы кадров и общественных дел университета работали со школьной системой над разработкой программы Johns Hopkins Takes Time for Schools в 2009 году, запустив ее 3 марта 2010 года. Программа представляет собой партнерство по оказанию услуг, направленное на оказание поддержки и помощи Baltimore City Schools (BCS), одновременно предоставляя преподавателям и сотрудникам возможность для общественной работы, предлагая свои таланты молодежи города и улучшая административные и образовательные возможности школьной системы района. [27]

Некоторые институты даже предоставляют своим студентам или сотрудникам гарантированное количество дней или недель отпуска для определенных приемлемых программ общественных работ. Одним из примеров является Восточно-Каролинский университет , который предоставляет 24 часа отпуска для общественных работ для штатных сотрудников в год в качестве стимула и компенсации за общественные работы. [28]

Кроме того, около 40% компаний из списка Fortune 500 предлагают программы грантов для волонтеров , в рамках которых компании предоставляют денежные пожертвования некоммерческим организациям в знак признания волонтерской деятельности своих сотрудников (например, грант в размере 500 долларов США для волонтеров после 25 часов общественных работ). [29]

Религиозные причины служения

Религия является одной из величайших мотивирующих сил, стоящих за общественным служением. «Хотя благотворительность и добрые дела также являются важными светскими целями, религия остается одной из главных мотивирующих сил, стоящих за общественным служением». [30] Все основные религиозные группы подчеркивают ценности благотворительности, сострадания и общности. [31]

Помимо обязательной общественной работы, некоторые религиозные группы подчеркивают служение своей общине. Эти группы и церкви работают, организуя каникулярные библейские школы для детей, организуя акции по сдаче крови Красного Креста , устраивая осенние карнавалы или предлагая бесплатное питание. Благодаря этим услугам церкви могут приносить пользу районам и семьям. Некоторые церкви создают некоммерческие организации, которые могут помогать обществу. Центры кризисной беременности часто управляются религиозными группами для продвижения ценностей пролайф в местных семьях. Чтобы удовлетворить потребности бедных людей, некоторые церкви предоставляют продовольственный склад или открывают приют для бездомных. Кроме того, некоторые церкви предоставляют услуги дневного ухода, чтобы занятые родители могли работать.

христианское служение

Христианство поощряет общественную работу. На самом деле, волонтерская работа популярна среди церквей. По словам Дианы Р. Гарланд, профессора социальной работы в Университете Бэйлора в Техасе, «В Соединенных Штатах общины служат основным источником волонтеров, а посещение церкви, как известно, является лучшим общим предиктором вовлеченности в волонтерство». [32] Некоторые неправительственные (НПО) организации общественного обслуживания были основаны христианами, стремящимися воплотить свои убеждения в жизнь. Три ярких примера — Samaritan's Purse , Salvation Army и Habitat for Humanity .

Samaritan's Purse был вдохновлен молитвой евангелиста Роберта Пирса : «Пусть мое сердце будет разбито из-за того, что разрывает сердце Бога». [33] После путешествия по Азии и наблюдения за страданиями обездоленных детей, прокаженных и сирот в 1970 году Пирс основал Samaritan's Purse. Сегодня Samaritan's Purse помогает миллионам людей по всему миру, предоставляя помощь в ликвидации последствий стихийных бедствий, медицинскую помощь и уход за детьми. Известным проектом Samaritan's Purse является Operation Christmas Child , возглавляемая Франклином Грэмом . [34]

Армия спасения была основана Уильямом Бутом и его женой Кэтрин Бут в 1865 году. Бут был методистским священником и проповедником на улицах Лондона. Его палаточные собрания собирали толпы пьяниц, проституток и воров [35], которые в конечном итоге стали первыми «солдатами» армии, которая выросла до 1 442 388 членов в 126 странах. [36] Девиз Армии спасения — «Творить наибольшее добро», и она делает это, предоставляя такую ​​помощь, как убежище, еда, одежда, духовное обучение и ликвидация последствий стихийных бедствий.

Habitat for Humanity предоставляет жилье нуждающимся людям. Основанная Миллардом Фуллером , организация стремится «...воплотить Божью любовь в жизнь, объединяя людей для строительства домов, сообществ и надежды». [37] Habitat for Humanity построила или отремонтировала более 800 000 домов и оказала услуги более чем 4 миллионам человек по всему миру с момента своего создания в 1976 году. [37] Они описывают свое видение как «...мир, в котором у каждого есть достойное место для жизни». [37]

мусульманская служба

Ислам поощряет волонтерство, призывая своих последователей предоставлять свое время, знания и богатство по собственной воле. В исламе одним из столпов религии является закят , который является обязательной формой благотворительности, особенно для нуждающихся. В исламе есть две различные формы волонтерства. [38]

Первая форма волонтерства подразумевает трату денег или оказание физической поддержки для помощи другим. Это может быть формой закята или садака . Эти два акта волонтерства также считаются формами поклонения ради духовного очищения. Эта форма называется Аль-Муджахада фи сабиль Аллах би аль-Амваль, что означает стремление к делу Аллаха своим имуществом (Сулейман). [38]

Вторая форма волонтерства подразумевает предоставление товаров и услуг без траты денег. Примером предоставления услуг без траты денег может быть «посещение больных, уход за слепыми, сбор и распределение пожертвований, строительство домов (для бездомных), школ (для бедных детей), детских домов, домов престарелых, домов престарелых, больниц и работа в неправительственных исламских организациях, которые нуждаются в волонтерах из-за ограниченных ресурсов» (Сулейман). Вторым примером может быть «предоставление интеллектуальной поддержки, например, работа учителем или наставником для бедных» (Сулейман). [38]

Личные выгоды от служения

Общественная работа также позволяет участникам задуматься о том, какое влияние они оказывают на общество. Некоторые участники проекта общественной работы могут обнаружить, что лучше понимают свою роль в обществе, а также влияние своего вклада на тех, кто нуждается в обслуживании. Поскольку каналы общественной работы различаются, те, кто служит, сталкиваются со многими разными типами людей, сред и ситуаций. [39]

Преимущество участия в общественной работе заключается в получении большего опыта и преимуществ, которые помогают людям получить преимущества для своей карьеры. Согласно «The Give and Take of Volunteering: Motives, Benefits, and Personal Connections among Irish Volunteers», «Карьерные преимущества принимали разные формы в зависимости от стадии карьеры человека и типа вовлеченной работы» (McKeena). В начале профессии волонтерство могло быть полезным, предоставляя людям на более практическом уровне практический опыт в области здравоохранения и социальной помощи, в то время как люди на более продвинутом уровне своей карьеры получали карьерные преимущества от высокоуровневых отношений по причинам, связанным с работой (McKena). [40]

С каждым новым проектом по общественному служению некоторые участники могут получить проницательный опыт в различных областях. Участники также могут усвоить информацию, которую они посчитали лично полезной для будущего использования. Хотя простое выполнение общественных работ ценно для получателей, те, кто служит, часто считают полезным остановиться и поразмышлять о том, как они меняют общество к лучшему. Школы часто берут учеников на проекты по общественному служению, чтобы они могли узнать, как их индивидуальные действия влияют на благополучие общественности. Участники могут обнаружить, что служение общественности способствует более устоявшемуся взгляду на себя и свою цель. [41]

Те, кто участвует в обучении общественному служению, также могут обнаружить, что после служения обществу в течение длительного периода времени у них появляется преимущество в реальном опыте. В конечном итоге навыки и знания, полученные во время работы с сообществом, могут быть применены в будущих областях работы. [41] Общественное служение также может повысить социальную связанность участника. Поскольку большинство возможностей общественного служения позволяют другим взаимодействовать и работать с другими людьми, эта услуга может помочь волонтерам наладить связи и связаться с другими для достижения общей цели. [42]

Люди получают максимальную выгоду от своих проектов по общественному служению, когда они добровольно тратят свое время на помощь людям, с которыми они никогда раньше не общались. Этот прямой контакт позволяет людям увидеть жизнь с другой точки зрения и пересмотреть свое мнение о других. Многие молодые люди, которые участвуют в общественном служении, выходят с более всесторонним мировоззрением.

Еще одним преимуществом участия в общественной работе является более глубокое понимание и признание разнообразия. Умение ценить другие культуры и разрушать стереотипы важно для того, чтобы стать ответственным гражданином и лучшим человеком. Участвуя в общественном проекте, где требуется взаимодействие, личные отношения могут начать развиваться. Эти личные отношения помогают людям иметь неформальное и последовательное взаимодействие, которое со временем часто разрушает негативные стереотипы.

Эти отношения также могут способствовать появлению большего количества мнений и точек зрения по различным темам, что помогает участникам расти в многообразии. [43] Стереотипы можно определить как «несправедливое убеждение, что все люди или вещи с определенной характеристикой одинаковы». [44] Стереотипы часто проявляются в быстрых суждениях, основанных исключительно на видимых характеристиках. Эти суждения переходят в предвзятое мнение, когда вы верите, что эти суждения всегда верны. [45] Эти стереотипы могут быть вредны как для личных отношений, так и для отношений на рабочем месте. Общественная работа помогает людям осознать, что не все поддаются этим предвзятым идеям.

Наряду с разрушением стереотипов, работа в сфере общественных услуг может помочь людям осознать, что те, кому они помогают и с кем работают, ничем не отличаются от них самих. [46] Это осознание может привести к сопереживанию другим. Умение понимать потребности и мотивы других, особенно тех, кто живет жизнью, отличной от нашей, является важной частью продуктивной жизни. Это приводит к взгляду на человечество, который может помочь человеку оставаться свободным от предвзятых мнений других и может привести к более разнообразной и в конечном итоге более продуктивной и побуждающей к размышлениям жизни. [47]

Волонтерская работа, которая имеет отношение к должности, может быть указана в качестве опыта работы в резюме. Согласно US News & World Report, «если волонтерская работа имеет отношение к должности, ее можно включить в разделы «профессия» или «опыт работы» в резюме». [48] Это зависит от срока работы волонтером. Если срок был более 2 лет, не стоит указывать общественную работу в качестве опыта работы. [48]

Выбор правильной стратегии

Граждане имеют желание и способность организовываться отдельно от правительства, чтобы решать проблемы своих сообществ. Однако, чтобы убедиться, что усилия оказывают положительное влияние на общество, требуется четкий анализ и стратегия. Анализ выявляет коренные причины проблем, которые должна решать реализация проекта. Отдельные люди, как и кварталы, наслаждаются постоянными изменениями, только если они внутренние, и величайшая форма общественной работы — это поощрение этих внутренних изменений.

Авраам Кайпер выступает за суверенитет сфер , который уважает независимость и автономию «промежуточных органов» в обществе, таких как школы, пресса, бизнес и искусство. Он отстаивает право каждого сообщества управлять своими собственными организациями и управлять своими собственными группами, с основополагающей верой в то, что родители знают, что на самом деле нужно их ребенку, и что местные жители более способны помогать местным жителям. Те, кто согласен с его взглядами, воспринимают общественную работу как инструмент расширения прав и возможностей, который может помочь людям достичь лучшей занятости и образа жизни, избегая того, что они считают деструктивным принятием решений для неустановленных целей плохо развитыми усилиями по оказанию общественной работы.

Эми Л. Шерман в своей книге Restorers of Hope [49] предполагает, что планирование общественных услуг должно осуществляться с учетом ценного мнения местных жителей, поскольку они имеют непосредственные знания о внутренних реалиях текущего состояния своего сообщества. Привлечение их к движению, изменению или проекту создает у членов сообщества чувство принадлежности и надежды.

Совместное исследование предполагает, что более эффективный подход к общественным работам фокусируется на более широком участии местных жителей в принятии решений и совместных партнерствах . Целью является «подход снизу вверх, в котором участники становятся агентами изменений и принятия решений». [50] Это достигается с помощью нескольких принципов: включение, равноправное партнерство, прозрачность, разделение власти, разделение ответственности, расширение прав и возможностей и сотрудничество. Осознание того, кому дан голос при определении потребности в общественных работах, и способов решения этих вопросов, является одним из первых шагов в признании пространств, в которых участие может быть увеличено.

Ссылки

  1. ^ "Общественная служба". Merriam-Webster . Архивировано из оригинала 2021-04-18 . Получено 2020-08-01 .
  2. ^ "(Общество) Компенсационный работник службы определение". Архивировано из оригинала 29 января 2023 года . Получено 29 января 2023 года .
  3. ^ Шарлотта Хеллберг (2012). «Att undanröja villkorlig dom som förenats med samhällstjänst» (на шведском и английском языках). Лундский университет. Архивировано из оригинала 17 сентября 2016 года . Проверено 30 июля 2016 г.
  4. ^ Пеннер, Луис А. (январь 2002 г.). «Диспозиционные и организационные влияния на устойчивое волонтерство: интеракционистская перспектива». Журнал социальных проблем . 58 (3): 447–467. doi :10.1111/1540-4560.00270. ISSN  0022-4537.
  5. ^ Stukas, Arthur A.; Snyder, Mark; Clary, E. Gil (2016-05-03). «Понимание и поощрение волонтерства и участия в жизни общества». Журнал социальной психологии . 156 (3): 243–255. doi :10.1080/00224545.2016.1153328. ISSN  0022-4545. PMID  27064177.
  6. ^ Парботеа, К. Правин; Каллен, Джон Б.; Лим, Лронг (2004-11-01). «Формальное волонтерство: кросс-национальный тест». Журнал мирового бизнеса . Развитие человеческих ресурсов в Азиатско-Тихоокеанском регионе. 39 (4): 431–441. doi :10.1016/j.jwb.2004.08.007. ISSN  1090-9516.
  7. ^ Смит, Карен; Холмс, Кирстен; Хаски-Левенталь, Дебби; Кнаан, Рам А.; Хэнди, Фемида; Брудни, Джеффри Л. (2010-10-26). «Мотивации и преимущества студенческого волонтерства: сравнение регулярного, эпизодического и неволонтёрского труда в пяти странах». Канадский журнал исследований некоммерческих и социальных экономик . 1 (1). doi : 10.22230/cjnser.2010v1n1a2 . ISSN  1920-9355.
  8. ^ Грёнлунд, Генриетта; Холмс, Кирстен; Канг, Чулхи; Кнаан, Рам А.; Хэнди, Фемида; Брудни, Джеффри Л.; Хаски-Левенталь, Дебби; Хастинкс, Лесли; Кассам, Миназ; Мейс, Лукас CPM; Песси, Энн Биргитта; Ранаде, Бхангьяшри; Смит, Карен А.; Ямаути, Наото; Зринщак, Синиша (июнь 2011 г.). «Культурные ценности и волонтерство: кросс-культурное сравнение мотивации студентов к волонтерству в 13 странах». Журнал академической этики . 9 (2): 87–106. doi :10.1007/s10805-011-9131-6. ISSN  1570-1727.
  9. ^ Требования к выпускникам средней школы 2008 и далее. Архивировано 15 июня 2007 г. в Wayback Machine , государственные школы Сиэтла, G10-00B, пересмотрено 1 сентября 2004 г.
  10. ^ "Get Involved Palo Alto". Архивировано из оригинала 19 июня 2015 года . Получено 19 февраля 2016 года .
  11. ^ Студенты получат признание за волонтерскую работу. Архивировано 19 июля 2011 г. в Wayback Machine , Министерство образования Дании, 8 января 2010 г.
  12. ^ "Творчество, действие, служение (CAS)". Учебная программа Diploma Programmer — основные требования, домашняя страница Международной организации бакалавриата . Архивировано из оригинала 2010-07-03.
  13. ^ "История программы обучения общественному служению". Adele H. Stamp Student Union . Архивировано из оригинала 13 октября 2014 года . Получено 16 сентября 2014 года .
  14. ^ Эйлер, Джанет (1999). Где обучение в сервисном обучении? (Первое издание). Сан-Франциско, Калифорния: Jossey-Bass. стр. 4. ISBN 978-0-7879-4483-4.
  15. ^ Эйлер, Джанет (1999). Где обучение в сервисном обучении? (Первое издание). Сан-Франциско, Калифорния: Jossey-Bass. стр. 96. ISBN 978-0-7879-4483-4.
  16. ^ Эйлер, Джанет (1999). Где обучение в сервисном обучении? (Первое издание). Сан-Франциско, Калифорния: Jossey-Bass. стр. 86. ISBN 978-0-7879-4483-4.
  17. ^ Эйлер, Джанет (1999). Где обучение в сервисном обучении? (Первое издание). Сан-Франциско, Калифорния: Jossey-Bass. стр. 46. ISBN 978-0-7879-4483-4.
  18. ^ "Экономический новостной релиз". Бюро статистики труда . Архивировано из оригинала 10 сентября 2014 года . Получено 16 сентября 2014 года .
  19. ^ Эйлер, Джанет (1999). Где обучение в сервисном обучении? . Сан-Франциско, Калифорния: Jossey-Bass. стр. 10. ISBN 978-0-7879-4483-4.
  20. ^ "Определение сервисного обучения". uncfsu.edu . Архивировано из оригинала 2016-09-25 . Получено 2016-09-28 .
  21. ^ Кардоза, Фредди. Теология и теория обучения служению .
  22. ^ Кардоза, Фредди. Введение в сервисное обучение .
  23. ^ "Service Learning". character.org . Архивировано из оригинала 12 октября 2016 г. Получено 22 сентября 2016 г.
  24. ^ ab Mitchell, Tania (2008). «Традиционное и критическое сервисное обучение: привлечение литературы для дифференциации двух моделей». Michigan Journal of Community Service Learning . 14 (2): 40–65. Архивировано из оригинала 2021-12-05 . Получено 2021-12-16 .
  25. ^ abcdefgh Крафт, Ричард Дж. (февраль 1996 г.). «Обучение в сфере услуг». Образование и городское общество . 28 (2): 131–159. doi :10.1177/0013124596028002001. ISSN  0013-1245. S2CID  143302144. Архивировано из оригинала 04.03.2024 . Получено 16.12.2021 .
  26. ^ "Как мы управляем правонарушителями". Национальная служба управления правонарушителями . Архивировано из оригинала 2008-08-06.
  27. ^ ab «Проекты общественных работ позволяют учреждениям вносить вклад, одновременно укрепляя товарищество среди сотрудников» (PDF) . Высшее образование на рабочем месте . Архивировано (PDF) из оригинала 2020-11-26 . Получено 2018-05-10 .
  28. ^ "EN-13: Community Service | AASHE STARS". AASHE . Архивировано из оригинала 2018-05-11 . Получено 2018-05-10 .
  29. ^ "FAQ – Наша база данных корпоративных программ пожертвований". Doublethedonation.com. Архивировано из оригинала 2021-01-24 . Получено 2021-01-30 .
  30. ^ Serow, RC; Dreyden, JI (1990). «Общественная работа среди студентов колледжей и университетов: индивидуальные и институциональные отношения». Подростковый возраст . 25 (99): 553–66. PMID  2264505. Архивировано из оригинала 13 ноября 2022 г. Получено 1 ноября 2022 г.
  31. ^ Serow, RC; Dreyden, JI (1990). «Общественная работа среди студентов колледжей и университетов: индивидуальные и институциональные отношения». Подростковый возраст . 25 (99): 553–566. ISSN  0001-8449. PMID  2264505. Архивировано из оригинала 13 ноября 2022 г. Получено 1 ноября 2022 г.
  32. ^ Гарланд, Диана Р.; Майерс, Деннис Р.; Вулфер, Терри А. (5 января 2009 г.). «Протестантские христианские волонтеры в программах социального обслуживания населения: что мотивирует, бросает вызов и поддерживает их службу». Администрация социальной работы . 33 (1): 23–39. doi : 10.1080/03643100802508627. ISSN  0364-3107. S2CID  153455551. Архивировано из оригинала 16 октября 2022 г. Получено 8 октября 2022 г.
  33. ^ "История". Samaritan's Purse . Архивировано из оригинала 31 августа 2014 года . Получено 19 февраля 2016 года .
  34. ^ "Операция Рождественское Дитя". Кошелек самаритянина . Архивировано из оригинала 18 февраля 2016 года . Получено 19 февраля 2016 года .
  35. ^ "Армия Спасения – История Армии Спасения". Архивировано из оригинала 21 февраля 2016 года . Получено 19 февраля 2016 года .
  36. ^ Армия Спасения#cite note-stats-1 [ сломанный якорь ]
  37. ^ abc "About Habitat for Humanity". Habitat for Humanity Int'l . Архивировано из оригинала 22 февраля 2015 г. Получено 19 февраля 2016 г.
  38. ^ abc Sulaiman, Kabuye (июнь 2011 г.). "Волонтерство с исламской точки зрения" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 2023-02-13 . Получено 2022-11-14 .
  39. ^ "Студенты". Архивировано из оригинала 2 марта 2016 года . Получено 19 февраля 2016 года .
  40. ^ "TheGiveandTakeofVolunteeringMotivesBenefi". Google Docs . Архивировано из оригинала 2022-11-14 . Получено 2022-11-14 .
  41. ^ ab "Доказательства преимуществ сервисного обучения". Сервисное обучение . Архивировано из оригинала 2 марта 2016 года . Получено 19 февраля 2016 года .
  42. ^ "Добро пожаловать в проект SiteMaker Transition". Архивировано из оригинала 9 апреля 2013 года . Получено 19 февраля 2016 года .
  43. ^ «Где обучение в сервисном обучении?» Джанет Эйлер и Дуайт Э. Джайлз-младший, Jossey-Bass, 1999, стр. 28
  44. ^ "Стереотип – Определение стереотипа по Merriam-Webster". Архивировано из оригинала 15 февраля 2016 года . Получено 19 февраля 2016 года .
  45. ^ «Почему стереотипы плохи и что вы можете с ними сделать». AAUW: Расширение прав и возможностей женщин с 1881 года . Архивировано из оригинала 2017-10-14 . Получено 2018-01-04 .
  46. ^ «Где обучение в сервисном обучении?» Джанет Эйлер и Дуайт Э. Джайлз-младший, Jossey-Bass, 1999, стр. 31
  47. ^ Филлипс, Кэтрин У. (2014). «Как работает разнообразие». Scientific American . 311 (4): 42–47. Bibcode : 2014SciAm.311d..42P. doi : 10.1038/scientificamerican1014-42. PMID  25314869. S2CID  45436278. Архивировано из оригинала 2015-03-03 . Получено 2015-03-02 .
  48. ^ ab Crawford, Hallie. «Когда и как указывать волонтерскую работу в резюме». Новости США . Архивировано из оригинала 13 ноября 2022 г. Получено 1 ноября 2022 г.
  49. ^ Шерман, Эми Л. (2004-11-04). Восстановители надежды: Достижение бедных в вашем сообществе с помощью церковных служений, которые работают (переиздание). Юджин, Орегон: Wipf & Stock Pub. ISBN 9781592449910.
  50. ^ "Have Participatory Approaches Increased Capabilities?". Международный институт устойчивого развития . Архивировано из оригинала 2023-05-11 . Получено 2023-05-11 .

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Общественная работа» .