Тайибитский исмаилизм ( араб . الطيبية , латинизированный : аль-Тайибийя ) — единственная сохранившаяся секта мусталитской ветви исмаилизма , другая — вымершая ветвь хафизов . Последователи тайибитского исмаилизма встречаются в различных общинах Бора: Давуди , Сулеймани и Алави .
Первоначально тайибиты отделились от поддерживающей Фатимидский халифат ветви хафизов , поддержав право ат-тайиба Абу-ль-Касима на имамат .
После смерти двадцатого имама, аль-Амира би-Ахкама Аллаха (ум. 526 г. по хиджре (1131/1132 г.)), его двухлетний сын ат-Тайиб Абу'л-Касим (р. 524 г. по хиджре (1129/1130 г.)) был назначен двадцать первым имамом. Поскольку он не был в состоянии руководить призывом , королева Арва ас-Сулейхи , его худжжа, учредила должность даи аль-мутлак , который действовал как его меч . Теперь даи получил абсолютную власть и стал независимым от политической деятельности.
Даи Зоиб бин Муса жил и умер в Хусе, Йемен. Его ма'зуном («соратником») был Хаттаб бин Хасан. После смерти Абдуллы Зоиб бин Муса назначил Якуба вали ( «представителем» или «смотрителем») организации тайиби («дава») в Индии. Якуб был первым человеком индийского происхождения, удостоенным этой чести. Он был сыном Бхармала, министра царя Чаулукья Джаясимхи Сиддхараджи . Факхруддин, сын Тармала, был отправлен в западный Раджастхан . Один даи за другим продолжались до двадцать четвертого даи, Юсуфа Наджмуддина ибн Сулеймана , в Йемене. Из-за преследования со стороны местного правителя даавах затем переместился в Индию при двадцать пятом даи, Джалале бин Хасане.
В 1592 году тайиби раскололись на две фракции в споре о том, кто должен стать двадцать седьмым даи: Дауд бин Кутбшах или Сулейман бин Хассан . Последователи первого, в основном в Индии, стали Давуди Бохра , последние — Сулеймани Йемена. В 1621 году алавитская бохра отделилась от общины Давуди Бохра.
В Индии также есть община суннитов Бохра . В пятнадцатом веке в общине Бохра в Патане в Гуджарате произошел раскол, поскольку большое количество людей перешло из шиитского ислама мусталитов-исмаилитов в основной ислам ханафитов-суннитов. Лидером этого движения по обращению в суннитов был Сайид Джафар Ахмад Ширази, который также пользовался поддержкой губернатора Гуджарата из династии Моголов. Таким образом, эта новая группа известна как джафаритские Бохра, патани Бохра или суннитские Бохра . В 1538 году Сайид Джафар Ахмад Ширази убедил патани Бохра прекратить социальные отношения с исмаилитскими Бохра. Совокупные результаты этого давления привели к тому, что большое количество Бохра перешло из исмаилитского шиитского фикха в суннитский ханафитский фикх.
Хебтиа Бохра была ветвью мусталитского исмаилитского шиитского ислама, которая отделилась от основного течения Давуди Бохра после смерти 39-го Даи аль-Мутлака в 1754 году. Община Атба-е-Малак является ветвью мусталитского исмаилитского шиитского ислама, которая отделилась от основного течения Давуди Бохра после смерти 46-го Даи аль-Мутлака под руководством Абдула Хуссейна Дживаджи в 1840 году. Они далее разделились на еще две ветви: Атба-е-Малак Бадар и Атба-е-Малак Вакил . Прогрессивная Давуди Бохра — реформистская секта внутри шиитского ислама исмаилитов-мусталитов, которая отделилась около 1977 года. Они расходятся во мнениях с основным течением Давуди Бохра, возглавляемым Даи аль-Мутлаком, по доктринальным, экономическим и социальным вопросам.
В настоящее время крупнейшей фракцией/подсектой тайибитов является Давуди Бора , нынешним лидером которой является Сиедна Муфаддал Сайфуддин . Тахер Фахруддин также является претендентом на титул Дай аль Мутлак с 2016 года, хотя широко признано, что Седна Муфаддал Сайфуддин является лидером Давуди Бохрас во всех аспектах и администрации.
