Танец стомп исполняется различными племенами Восточного Вудленда и общинами коренных американцев в Соединенных Штатах, включая племена Маскоги , Ючи , Чероки , Чикасо , Чокто , Делавэр , Майами , Каддо , Тускарора , Оттава , Куапо , Пеория , Шоуни , Семинолы , [1] Натчез , [2] и Сенека-Каюга . Сообщества танца стомп активны в Джорджии, Северной Каролине, Оклахоме, Алабаме, Миссисипи и Флориде.
Английский термин stomp dance относится к движениям танца «перетасовка и топанье». На языке маскоге танец называется opvnkv haco , что может означать «пьяный», «сумасшедший» или «вдохновленный» танец. [3] Обычно это относится к возбуждающему, но в то же время медитативному эффекту, который танец и лекарство оказывают на участников. На языке шауни танец называется nikanikawe , что относится к танцу с участием друзей или неконов . Многие шауни также называют его «ведущим танцем», но большинство просто называют его «танцем топанье». На языке каддо танец называется kakiʔtihánnakah . [4]
Среди членов Muscogee Creeks и Four Mothers Society площадки для танцев stomp включают в себя приподнятую квадратную платформу с плоскими краями квадрата, обращенными к сторонам света. Беседки сооружаются на плоских краях квадрата, на которых мужчины сидят лицом к одному из четырех направлений. Это официально называется Square Ground, которая окружена кольцевой насыпью земли. В центре этого находится церемониальный огонь, который упоминается под многими именами, включая «материнский» огонь. Церемониально этот огонь является центром песен и молитв людей и считается живым священным существом.
За пределами круга земли, вокруг Square Ground, находятся клановые дома общины. Эти дома небрежно называют «лагерями», и в зависимости от традиционного уровня и финансового положения общины они могут быть относительно хорошими коттеджами, хижинами или чем-то средним. Перед танцами в этих семейных лагерях готовят ужин. В течение всей ночи гостей приглашают помочь доесть остатки. Еда, которую едят во время танцев с топотом, — это типичные южные деликатесы, такие как кукурузный хлеб, картофельное пюре, а также некоторые особые индийские блюда, такие как софки , пашофа , виноградные или щелоковые клецки, мамалыга и многочисленные традиционные блюда.
Площадки для танцев Kituwah stomp окружены семью клановыми беседками. Они навеяны традиционалистским возрождением среди чероки в конце 19 века, вдохновленным Редбердом Смитом . [5] В 1907 году на землях чероки в Оклахоме действовало 22 церемониальных площадки. [2]
Игры в стикбол часто проводятся на площадках для танцев «стомп». [6] Танцы «Ючи-стомп» проводятся одновременно с их ритуальными футбольными играми. [7] Особенно в Оклахоме, разные племена принимают участие в танцах друг друга. [8]
Традиционные площадки для танцев с топотом часто возглавляются старейшиной-мужчиной. В традициях криков и семинолов mekko или «король» [вождь] является главным церемониальным авторитетом. Mekko помогает его второй по должности, называемый henehv , главный знахарь, называемый heleshayv , и оратор, называемый opunayv . Важно отметить, что mekkos не должны публично обращаться ко всем площадкам, и поэтому ответственность часто ложится на opunayv . Традиционные площадки криков также нанимают четырех tvstvnvkvlke (вождей/генералов/полицейских), четырех старших дам и четырех альтернативных старших дам.
Ночь танцев обычно начинается после наступления темноты и продолжается до рассвета следующего дня, с многочисленными кругами танцев в течение ночи. Участники, которые принимают на себя религиозное обязательство по церемонии, начинают поститься после полуночи, «прикасаются к лекарству» в четыре разных времени в течение ночи и обязаны бодрствовать всю ночь. Лекарство делается из особых корней и растений, которые были церемониально собраны избранными «помощниками лекарств» и приготовлены Хелес Хайей на рассвете утра Танца. Это лекарство предназначено для физической и духовной пользы участников танца на церемониальной площадке.
Один из мужчин-членов общины получает задание вызвать каждого лидера песни и всех остальных участников для танца в каждом раунде. Каждый раунд ведет выбранный мужчина, который разработал свою собственную последовательность песен из множества вариаций традиционных ритмов, мелодий и текстов, иногда с персонализированным содержанием в миксе. Песни обычно исполняются в форме вызова и ответа на родном языке. В каждом танце должна быть по крайней мере одна женщина с шейкерами, которая встает в шаг сразу за лидером песни, чтобы поддерживать ритм. Остальные танцоры следуют, попеременно мужчины и женщины в непрерывной спирали вокруг центрального костра, с посетителями, затем маленькими детьми, и нечетные числа, отстающие в конце. Танцоры кружат вокруг костра против часовой стрелки, преднамеренно топая шагами, установленными в ритме, созданном женщинами с их шейкерами. [1] В зависимости от размера общины и количества присутствующих посетителей, количество людей, присоединяющихся к кругу, может варьироваться от менее десяти до нескольких сотен. Обычно танцевальный круг продолжается до тех пор, пока ведущий не споет хотя бы четыре песни, а затем все возвращаются на свои места, пока другой певец не будет вызван для «выступления». Обычно между каждым ведущим есть несколько минут отдыха, но перерывы могут быть длиннее, если присутствует меньше людей для участия. Танец «стомп» не должен быть изнурительным и физически сложным мероприятием, но почти каждый участник на площадке будет танцевать большую часть ночи.
Хотя они и не так широко распространены, как в прошлом, все еще существует множество церемониальных площадок, или мест для топтания, расположенных на территории нынешнего юго-востока Соединенных Штатов и Оклахомы, куда многие юго-восточные народы были вынуждены переселиться в 1800-х годах. Танцевальная площадка Stokes Smith Stomp Dance Ground, расположенная в изолированном районе племенных земель чероки , является одной из примерно семи действующих территорий чероки. В настоящее время площадка для топтания Eastern Band Cherokee находится в Рейвенс-Руст, Северная Каролина, на границе Куалла . Церемониальная площадка Echota находится в Парк-Хилл, Оклахома , с 2001 года. [9] Существует одна действующая беседка Tuscarora, расположенная рядом с Tuscarora Nation Longhouse в сельской общине Проспект, Северная Каролина . Сегодня у племени криков есть 16 действующих церемониальных площадок, расположенных по всей северо-восточной Оклахоме. Одно из которых — Flat Rock, расположенное к западу от Eufaula и к югу от Mill Creek. Другие активные сообщества включают Hossossv Tvlvhvse Ceremonial Ground в индейской резервации Poarch Creek около Atmore, Алабама , Kvnfvske Etvlwv в Fountain, Флорида, и земли White Oak Shawnee Tribe .
Мужчины поют песни танца топанья в формате «звони и отвечай». Выбирается лидер для песни, а другие мужчины обеспечивают припев. [1] В некоторых танцах лидер танца мужчина носит ручную погремушку — обычно сделанную из панциря черепахи , тыквы или кокосов. Женщины обеспечивают основное ритмическое сопровождение с помощью шейкеров, надетых на ноги, которые традиционно также изготавливаются из панциря черепахи, но могут быть сделаны и из банок сгущенного молока . Во время некоторых танцев может использоваться водяной барабан. [1] Этномузыковед Виктория Линдси Левин пишет, что «песни танца топанья являются одними из самых волнующих и драматичных музыкальных жанров в Коренной Америке». [10]
Одежда большинства танцоров стомпа повседневная, но красивая. [ неоднозначно ] Большинство танцоров стомпа носят специальную одежду для церемониальных случаев, но физическая природа танца и летние условия на открытом воздухе делают комфорт важнее стиля. Женщины носят юбки и блузки, которые обычно включают традиционные узоры. Мужчины носят синие джинсы или брюки и шляпы, которые обычно ковбойские или бейсбольные , обычно с одним пером орла , ястреба или журавля на ленте. Рубашка с лентой является стандартной церемониальной одеждой как для мужчин, так и для женщин, которая состоит из свободной туники, украшенной лентами. Женщины чероки обычно носят пышные хлопковые юбки с ленточными узорами в виде гремучей змеи.
Женщины носят черепаховые панцири или кандалы на обеих ногах [1] (обычно от шести до 12 на каждой ноге). [11] Шейкеры представляют собой выдолбленные черепаховые панцири с просверленными в них отверстиями, заполненные определенными речными камнями, которые заставляют их греметь. Традиционные шейкеры из панцирей криков и семинолов изготавливаются из панцирей черепах или коробчатых черепах . Лидия Сэм, традиционалистка племени натчез-чероки, была первой, кто танцевал с ножными кандалами из олова, консервных банок из-под сгущенного молока в 1920-х годах. Некоторые лидеры на местах настаивают на использовании черепахи главными леди-шейкерами. Эта традиция продолжается и сегодня, и большинство женщин начинают с набора «банок», прежде чем перейти к собственному набору панцирей. Женщин-танцовщиц стомпа называют «шейкерами ракушек» или «черепахами».
Участники и посетители танцевальной площадки для стомпа не могут находиться под воздействием алкоголя или наркотиков. В зависимости от площадки они не могут принимать их в течение предписанного периода времени до или после танца. Фотосъемка на церемониальных танцах запрещена. Церемонии носят религиозный характер, и многие участники не чувствуют себя комфортно, обсуждая детали с посетителями, которые не являются частью племени, особенно в отношении медицины. [12] Беременные или менструирующие женщины не входят в танцевальный круг на церемониальных площадках. В зависимости от площадки они могут или не могут прикасаться к медицине.
В межсезонье танцы с топотом иногда исполняются в помещении, чтобы избежать зимнего холода. Некоторые общества включают танец с топотом в пау-вау или в качестве образовательных демонстраций. Каддо , [13] Делавэр и другие племена Вудленда и Юга имеют светскую или социальную традицию танца с топотом. Нация Чокто в Оклахоме в настоящее время поддерживает нецеремониальные площадки для танцев с топотом и стикбола. Чикасо , с другой стороны, поддерживают церемониальную площадку для танцев с топотом и стикбола, которая не использует медицину. Это связано с тем, что за годы ассимиляции через школы-интернаты для американских индейцев большая часть культуры была выбита из чикасо, оставив мало знахарей, чтобы лечить землю (расположенную в Кали Хомма, недалеко от Аллена, Оклахома ). Чикасо проводят четыре танца в Кали Хомма каждое лето. Здесь также отмечают День воссоединения индейцев племени чикасо — фестиваль, который проводится вместо церемонии «баск» , проводившейся индейцами чикасо до 1936 года.