Пурепеча ( эндоним Western Highland Purepecha : P'urhepecha [pʰuˈɽepet͡ʃa] ) — группа коренных народов , сосредоточенная в северо-западном регионе Мичоакана , Мексика , главным образом в районе городов Черан и Пацкуаро .
Они также известны под уничижительным термином « Тараскан », экзонимом , применяемым посторонними, а не тем, который они используют для себя.
Пурепеча занимала большую часть Мичоакана, а также некоторые нижние долины Гуанахуато и Халиско . Селайя , Акамбаро , Серано и Юрирапундаро . Сейчас пурепеча живут в основном в высокогорьях центрального Мичоакана, вокруг озер Пацкуаро и Куитцео .
Это была одна из крупнейших империй доколумбовой эпохи . Столицей был Цинцунцан . Архитектура Пурепеча известна ступенчатыми пирамидами в форме буквы «Т». Доколумбовые ремесленники Пурепеча создавали мозаику из перьев, в которой широко использовались перья колибри , которые во всем регионе высоко ценились как предмет роскоши.
В доколониальную эпоху королевство Пурепеча вступало в конфликт с ацтеками. Королевство Пурепеча расширилось за счет завоеваний. Однако многие избегали завоеваний и кровопролития и, чтобы сохранить свою свободу, обменивались товарами и ресурсами, такими как металл, с королевством Пурепеча. [2]
Империя Пурепеча никогда не была завоевана Империей ацтеков , фактически нет никаких записей о том, что ацтеки когда-либо побеждали их в битве. Скорее всего, это произошло из-за наличия металлических руд в их империи и их знаний в металлургии, которые намного превосходили знания ацтеков [1] [ не удалось проверить ] ; такие навыки сохранились у их потомков и до сих пор широко ценятся, особенно их медное дело . Несмотря на то, что они были врагами ацтеков, ацтеки все равно торговали с ними, в основном металлическими инструментами и оружием.
Услышав об испанском завоевании Империи ацтеков и о том, что местное население значительно сократилось из-за эпидемии оспы , казонси Тангаксуан II без боя в 1525 году присягнул на верность королю Испании. Считается, что испанцы конкистадор Кристобаль де Олид , прибыв в Империю Пурепеча , ныне находящийся в современном Мичоакане , исследовал некоторые части Гуанахуато в начале 1520-х годов. Легенда повествует о 16- или 17-летней Пурепече, принцессе Эрендире , которая повела свой народ в жестокую войну против испанцев. Используя украденных испанских лошадей, ее люди научились ездить в бой. В 1529–1530 годах испанские войска вошли в Мичоакан и некоторые части Гуанахуато с армией из 500 испанских солдат и более 10 000 местных воинов.
Затем, в 1530 году, президент Реальной Аудиенсии Нуньо де Гусман , конкистадор, известный своей безжалостностью и жестокостью по отношению к туземцам, разграбил регион и казнил Тангасуана II, разрушив государство Пурепеча и спровоцировав хаотическую ситуацию и повсеместное насилие. В 1533 году корона послала опытного Оидора (судью Аудиенсии), а затем епископа дона Васко де Кирогу , который установил прочное колониальное правление. Земли Пурепеча подверглись серьезной вырубке лесов в испанский колониальный период. [3]
.tif/lossy-page1-1280px-Centro_de_Cooperaci%C3%B3n_Regional_para_la_Educaci%C3%B3n_de_Adultos_en_Am%C3%A9rica_Latina_y_el_Caribe_(CREFAL).tif.jpg)
После Мексиканской революции (1910–1920) в Мичоакане произошли политические волнения. Когда бывший революционный генерал Ласаро Карденас , родом из небольшого городка в Мичоакане, был назначен губернатором своего штата, он начал амбициозную программу реформ и экономического развития, которую продолжил, когда стал президентом Мексики (1934–40). Для него коренное наследие Мичоакана было основой для построения послереволюционной идентичности Мексики. Хотя ацтеки играли важную роль в истории Мексики и формировании идентичности, Карденас считал Пурепеча «более чистым» источником. Пурепеча никогда не был завоеван ацтеками, но в эпоху испанского завоевания сопротивление Пурепеча было предметом региональной гордости. В частности, Карденас продвигал историю принцессы Эрендиры , которая, как говорят, сражалась против испанцев. [4] Он назвал дом, который он построил в Пацкуаро, «La Quinta Eréndira» и поручил монументалистам изобразить историю Пурепеча в своей резиденции и в других местах. [5] Традиции фольклорного исполнения Пурепеча стали источником гордости коренных жителей . [6]
В конце двадцатого и начале двадцать первого века социологи изучали миграцию Пурепеча из региона. [7] [8]
Многие традиции продолжают жить, в том числе Джимбани Уэксурхина (Новый огонь), который отмечается 2 февраля. В нем есть как традиционные местные, так и католические элементы. Община зажигает огонь, называемый чиджпири джимбани , или «новый огонь», в рамках церемонии, посвященной четырем элементам. Месса также служится на языке пурхепеча. Они верили в Бога неба, земли и подземного мира. Бог неба и войны Курикавери. Богиня земли, управляющая жизнью и климатом, Квеавапери. Богиня моря и подземного мира Харатенга. [9]
.jpg/1280px-Milwaukee_Public_Museum_February_2023_80_(Pre-Columbian_Archeology--Tarascan_Village).jpg)
Пурепеча в основном занимаются рыболовством, поскольку в основном они жили вокруг озер Пацкуаро. Они также известны своим мастерством в ткачестве и гончарстве. Многие живут в деревянных хижинах на территории комплексов, окруженных стенами из сухого камня. Однако многие из этих построек заменяются домами из кирпича и бетона. Одна из отличительных практик Пурепеча включает крещение новорожденных после сорока дней раздельного отдыха матери и ребенка. Затем младенца пеленают в течение шести недель и поддерживают физический контакт с матерью или близкой родственницей женского пола. [10] Храмы, созданные Пурепеча, не были похожи на свои мезоамерские аналоги. [11]
Пурепеча сегодня отмечает множество праздников. Одним из самых популярных праздников, отмечаемых Пурепеча, является День мертвых или «Día De Los Muertos» . Хотя по всей Мексике его отмечают одинаково, жители Пурепеча празднуют немного иначе. 1 и 2 ноября члены семьи принимают участие в всенощном бдении над могилами своих близких. Пурепеча верят, что души умерших охраняют своих живых родственников в День мертвых. [12]
В городе Сан-Хуан-Нуэво-Парангарикутиро, который является городом Пурепеча, неженатые мужчины будут танцевать танец курпитов. Танец используется, чтобы помочь мужчине выразить свою мужественность и ухаживать за своей возлюбленной. [13] Танец отмечается во время христианского праздника Крещения .
На языке Пурепеча в Мичоакане говорят почти 200 000 человек . После принятия в Мексике в 2000 году закона о языках коренных народов языки коренных народов, такие как пурепеча, получили официальный статус, равный с испанским, в тех регионах, где на них говорят. Недавно в местных школьных системах было введено образовательное обучение на языке Пурепеча. Кроме того, многие сообщества Пурепеча предлагают занятия и уроки языка.
Принцесса Эрендира Пурепеча была изображена в фильме 2006 года Эрендира Икикунари ( «Эрендира Неукротимая» ).
В фильме Диснея 2017 года «Коко» представлен персонаж по имени «Мама Коко», который, по-видимому, был основан на реальной женщине из Пурепеча Марии Салуд Рамирес Кабальеро, хотя Pixar никогда официально не подтверждал это . [14]
В фильме 2022 года « Черная пантера: Ваканда навсегда» представлен Нэмор , чьи мифы переписаны, чтобы включить коренное мезоамериканское происхождение с влиянием культур майя и ацтеков. Тенох Уэрта , играющий Нэмора, происходит из Пурепеча.