Аппаратная теория , частично основанная на марксистской теории кино , семиотике и психоанализе , была доминирующей теорией в исследованиях кино в 1970-х годах, последовавших за 1960-ми годами, когда были популярны психоаналитические теории кино.
Аппаратная теория утверждает, что кино по своей природе идеологично , потому что его механика представления идеологична, и потому что фильмы созданы для представления реальности. Его механика представления включает камеру и монтаж . Центральное положение зрителя в перспективе композиции также идеологично. В простейшем случае кинематографический аппарат претендует на то, чтобы представить глазу и уху реалистичные изображения и звуки. Однако технология скрывает, как эта реальность собирается кадр за кадром. [1]
Значение фильма, а также способ построения субъекта просмотра и механика фактического процесса и производства создания фильма влияют на представление субъекта. Этот эффект является идеологическим, поскольку это воспроизведенная реальность, и кинематографический опыт влияет на зрителя на глубоком уровне. Эта теория исследуется в работе Жана-Луи Бодри . Именно здесь в игру вступает марксистский аспект теории.
Идея заключается в том, что пассивные зрители (или пролетариат Маркса) не могут отличить мир кино и фильма от реального мира. [2] Эти зрители так сильно отождествляют себя с персонажами на экране, что становятся восприимчивыми к идеологическому позиционированию. В теории аппарата Бодри он сравнивает кинозрителя с кем-то во сне. Он связывает сходство нахождения в темной комнате, когда кто-то другой контролирует ваши действия/то, что вы делаете, и бездеятельность и пассивность этих двух видов деятельности. Он продолжает, что поскольку кинозрители не отвлекаются на внешний свет, шум и т. д., из-за природы кинотеатра они могут воспринимать фильм так, как если бы это была реальность, и они сами переживали события.
Аппаратная теория также утверждает, что кино поддерживает доминирующую идеологию культуры внутри зрителя. Идеология не навязывается кино, но является частью его природы и формирует образ мышления аудитории.
Аппаратная теория следует институциональной модели наблюдения.
(это неполный список)