Марксистская теория кино — это подход к теории кино, сосредоточенный на концепциях, которые делают возможным политическое понимание средства массовой информации. [1] [ проверка не удалась ] Человек, изучающий марксистское представление в фильме, может проявить особый интерес к его представлению политической иерархии и социальной несправедливости . [ необходима ссылка ]
Сергей Эйзенштейн и многие другие советские кинематографисты в 1920-х годах выражали идеи марксизма через кино. Гегелевская диалектика считалась наилучшим образом проявленной в монтаже фильмов через эксперимент Кулешова и развитие монтажа . [2] Хотя этот структурный подход к марксизму и кинопроизводству использовался, более откровенная жалоба, которая была у русских кинематографистов, была на повествовательную структуру кинематографа Соединенных Штатов . [ необходима цитата ]
Решение Эйзенштейна состояло в том, чтобы избегать повествовательной структуры, устраняя отдельного главного героя и рассказывая истории, в которых действие приводится в движение группой, а история подается через столкновение одного образа с другим (будь то в композиции, движении или идее), так что аудитория никогда не убаюкивается, полагая, что она смотрит что-то, что не было проработано. [3] Самого Эйзенштейна советские власти при Иосифе Сталине обвиняли в «формалистической ошибке», в подчеркивании формы как прекрасного вместо того, чтобы изображать рабочего благородно. [3]
Французские кинорежиссеры-марксисты, такие как Жан-Люк Годар , использовали радикальное редактирование и выбор сюжета, а также подрывную пародию для повышения классового сознания и продвижения марксистских идей. [4] Ситуационистский кинорежиссер Ги Дебор , автор «Общества спектакля» , начал свой фильм «In girum imus nocte et consumimur igni» с радикальной критики зрителя, который идет в кино, чтобы забыть о своей обездоленной повседневной жизни. [ требуется цитата ] Ситуационистские кинорежиссеры сняли ряд важных фильмов, где единственным вкладом ситуационистского кинокооператива была звуковая дорожка. В « Может ли диалектика сломать кирпичи?» (1973) китайский фильм о кунг-фу был преобразован путем переозвучивания в послание о государственном капитализме и пролетарской революции. Интеллектуальный метод использования собственных структур капитализма против самого себя известен как détournement . [ требуется цитата ]