Движение экс-геев состоит из людей и организаций, которые призывают людей воздерживаться от вступления или продолжения однополых отношений , устранять гомосексуальные желания и развивать гетеросексуальные желания или вступать в гетеросексуальные отношения. Начиная с основания Love In Action и Exodus International в середине 1970-х годов, движение быстро росло в 1980-х и 1990-х годах, прежде чем пошло на спад в 2000-х годах. [1]
Он основан на участии людей, которые ранее считали себя геями, лесбиянками или бисексуалами , но больше так не считают; эти люди могут заявить, что они полностью устранили влечение к своему полу или воздерживаются от проявления такого влечения.
После распада Exodus International в 2013 году небольшое количество бывших геев-служений продолжают свою деятельность как Restored Hope Network. Продолжающееся влияние движения на консервативный религиозный дискурс можно увидеть в неприятии использования термина « гей» для обозначения сексуальной ориентации и его замены на язык «влечения к лицам своего пола». [2]
С этим движением связано множество скандалов, в том числе случаи, когда некоторые самопровозглашенные бывшие геи [3] были уличены в однополых отношениях, несмотря на то, что отрицали это, а также споры о том, что несовершеннолетних геев заставляют отправляться в лагеря для бывших геев против их воли, и открытые признания организаций, связанных с движением, в том, что конверсионная терапия не работает.
Большое количество исследований и всемирный научный консенсус указывают на то, что быть геем, лесбиянкой или бисексуалом совместимо с нормальным психическим здоровьем и социальной адаптацией. В связи с этим основные профессиональные организации в области психического здоровья отговаривают и предостерегают людей от попыток изменить свою сексуальную ориентацию на гетеросексуальную и предупреждают, что попытки сделать это могут быть вредными. [4] [5]
Характеристики
Различные организации экс-геев имеют рабочие определения изменения. До того, как расформироваться и отказаться от идеи излечения, [6] Exodus International описывала изменение как «достижение воздержания от гомосексуального поведения, уменьшение гомосексуальных соблазнов, укрепление чувства мужской или женской идентичности, исправление искаженных стилей отношений с представителями того же и противоположного пола». [7] People Can Change определяет изменение как «любую степень изменения в сторону большего мира, удовлетворения и самореализации, и меньшего стыда, депрессии и тьмы», и подчеркивает, что для большинства людей гетеросексуальность не является конечной целью. [8] Когда термин «экс-гей» был введен в профессиональную литературу в 1980 году, Э. Мэнселл Паттисон определил его как описание человека, который «испытывал базовое изменение сексуальной ориентации». [9] Некоторые экс-геи выступают за вступление (или сохранение) гетеросексуального брака как часть процесса. Некоторые в смешанных сексуальных браках признают, что их сексуальные влечения остаются в основном гомосексуальными, но все равно стремятся сохранить свой брак. [10]
Некоторые люди больше не идентифицируют себя как геи, став христианами или помолившись, не проходя конверсионную терапию . [11] [12]
Цели
Помимо достижения определенной степени изменения сексуальной ориентации, движение экс-геев преследует несколько общих целей, в том числе:
координация действий с отдельными лицами и организациями, особенно с противниками гражданского равенства геев и лесбиянок, с целью влияния на общественное восприятие и государственную политику;
предлагая геям и лесбиянкам процедуру, которая, как утверждается, решает многие их проблемы, делая их гетеросексуальными;
продвижение лидеров движения бывших геев в качестве законных представителей в гей-культурном/политическом дискурсе;
Американская психологическая ассоциация сообщила, что некоторые группы бывших геев могут помочь противодействовать и смягчать стресс меньшинства, маргинализацию и изоляцию [14] способами, аналогичными другим группам поддержки, например, предлагая социальную поддержку, товарищество, ролевые модели и новые способы рассмотрения проблемы через уникальные философии или идеологии. [15] Кроме того, те же исследователи также обнаружили, что люди присоединяются к группам бывших геев из-за: отсутствия других источников социальной поддержки; желания активного преодоления, включая как когнитивное, так и эмоциональное преодоление; и доступа к методам исследования и реконструкции идентичности сексуальной ориентации. [14] [16] [17] [18] В том же отчете было обнаружено, что некоторые [17] [18] [19] описывают группы бывших геев как «убежище для тех, кто был исключен как из консервативных церквей, так и из своих семей из-за своих однополых сексуальных влечений, а также из гей-организаций и социальных сетей из-за своих консервативных религиозных убеждений». [14] Согласно отчету APA, «группы бывших геев, по-видимому, облегчают страдания, вызванные конфликтами между религиозными ценностями и сексуальной ориентацией, и помогают участникам изменить свою сексуальную идентичность, но не саму сексуальную ориентацию». [14] APA далее сообщает, что некоторые [17] считали, что, «приняв культурные нормы и язык «бывших геев» и найдя сообщество, которое позволило бы и укрепило их основные религиозные убеждения, ценности и заботы», [14] они могли бы разрешить конфликты идентичности следующим образом:
Принятие нового дискурса или мировоззрения.
Занимаюсь биографической реконструкцией.
Принятие новой объяснительной модели.
Формирование прочных межличностных связей. [14]
Один из источников APA для отчета [18] обнаружил, что «группы бывших геев переосмысливают гомосексуализм как обычный грех, и, таким образом, спасение все еще достижимо». [14] Другой из их источников [19] резюмируется как наблюдение, что «такие группы строили надежду, выздоравливали и возвращались к идентичности бывших геев, таким образом ожидая однополого сексуального поведения и воспринимая его как возможности для покаяния и прощения». [14] Однако отчет APA предупреждает, что «некоторые группы [бывших геев] могут усиливать предрассудки и стигматизацию, предоставляя неточную или стереотипную информацию о гомосексуальности». [14]
Первое современное служение экс-геев, Love in Action , было сформировано в 1973 году. [20] Три года спустя, совместно с другими организациями экс-геев, оно образовало Exodus International , крупнейшую организацию экс-геев и крупнейшую организацию в рамках Exodus Global Alliance . [6] В мае 1983 года во время конференции в Нидерландах было основано европейское отделение. [21] В июне 2013 года правление Exodus приняло решение прекратить свою деятельность, а президент Алан Чемберс извинился за боль и обиды, причиненные группой, и заявил, что больше не верит, что сексуальную ориентацию можно изменить. [6] Чемберс извинился за то, что он назвал прискорбными методами, и за узкое послание об излечении и браке, а не об отношениях со Христом для всех. [22] Вскоре после этого Чемберс и его жена основали Speak.Love., организацию для содействия разговорам о сексуальной ориентации для всех. В сентябре 2014 года Speak.Love. был объединен с личным веб-сайтом Чемберса. [23] Однако Exodus Global Alliance , больше не связанный с Exodus International, [24] продолжил свою деятельность.
В США организация The Changed Movement [26] проводит публичные мероприятия «Марш свободы», на которых бывшие геи обсуждают свои перемены. [11] [27]
Люди
Люди, связанные с движением бывших геев
Джо Даллас — программный директор Genesis Counseling [28] и автор шести книг о человеческой сексуальности. [29]
Донни МакКларкин написал о своем опыте с гомосексуализмом в своей книге « Вечная жертва, вечный победитель » . [30] Он описывает себя как проходящего через процесс, в ходе которого он стал «спасенным и освященным». МакКларкин подвергался критике за заявление о том, что гомосексуализм — это проклятие. [31] Он открыто говорит о сексуальных проблемах с тех пор, как стал биологическим отцом ребенка от женщины, на которой он не был женат. [32] Он использует этот опыт на своих концертах и выступлениях. В 2004 году он пел на Республиканском национальном съезде . [31] [33] Его появление вызвало критику в адрес организаторов мероприятия и МакКларкина за его заявления о гомосексуализме. [34]
Джеффри Сатиновер — американский психиатр, психоаналитик и физик. Он является членом Научного консультативного комитета NARTH. [36]
Чарльз Сокаридис был американским психиатром, психоаналитиком, врачом, педагогом и автором. Он помог основать NARTH в 1992 году. [37]
Люди, которые больше не поддерживают движение бывших геев
Джон Полк , тогдашний лидер конференции Focus on the Family 's Love Won Out и председатель совета директоров Exodus International North America, был замечен в гей-баре в Вашингтоне, округ Колумбия, в сентябре 2000 года. Его сфотографировал сзади снаружи бара Уэйн Бесен , [38] а затем он ушел из обеих организаций. [39] В 2013 году он официально извинился за свое участие в продвижении концепции экс-геев и за вред, который нанесла его работа. [40]
Питерсон Тоскано , поскольку он придерживался консервативных христианских убеждений, провел семнадцать лет в рамках движения бывших геев, пытаясь изменить свою сексуальную ориентацию с помощью конверсионной терапии и религиозных программ для бывших геев. В дополнение к получению пастырского консультирования, конверсионной терапии [41] и обучения ученичеству, он посетил несколько программ для бывших геев, включая Life Ministries в Нью-Йорке (1983–1991) [42] и программу для бывших геев Love in Action в Мемфисе , штат Теннесси (июль 1996 — октябрь 1998). [43] В апреле 2007 года Тоскано и Кристин Бакке стали соучредителями Beyond Ex-Gay, организации, которая поддерживает людей, которые чувствуют, что их ранили такие организации. [44]
Энтони Венн-Браун — бывший австралийский евангелист Ассамблеи Бога и автор, чья книга описывает его опыт участия в первой в Австралии программе для бывших геев. [45] Венн-Браун был соучредителем Freedom2b , которая предлагает поддержку представителям ЛГБТ из церковных общин, которые были исключены из движения бывших геев. [46] В 2007 году он координировал публикацию заявления пяти австралийских лидеров бывших геев, которые публично извинились за свои прошлые действия. [47]
Джон Смид был лидером Love In Action в Мемфисе. Он ушел с этой должности в 2008 году, [48] а в 2010 году извинился за любой вред, который он причинил, отметив, что его подростковая программа «еще больше ранила подростков, которые и так находились в очень деликатном положении в жизни». [49] Он объявил, что он все еще гомосексуалист, и признался, что никогда не видел в своей группе мужчину, успешно перешедшего в гетеросексуальность. [50]
Уоррен Трокмортон — бывший президент Американской ассоциации консультантов по вопросам психического здоровья . Он написал и спродюсировал документальный фильм «Я существую» о бывших геях, [51] но впоследствии пришел к «убеждению, что категорическое изменение сексуального влечения, особенно у мужчин, встречается редко» [52] и отказался от некоторых утверждений, сделанных им в фильме. [51]
Противоречие
Усилия по изменению сексуальной ориентации
До своего роспуска Exodus International рекомендовала своим членам предпринять усилия по изменению сексуальной ориентации , такие как конверсионная терапия . [53] Exodus предостерегает от обращения к консультантам, которые говорят пациенту, что они «определенно могут устранить все влечения к вашему полу или что вы определенно можете приобрести гетероэротическое влечение». [54] Evergreen International не пропагандировала какую-либо конкретную форму терапии, [55] и предупреждает, что «терапия, скорее всего, не будет излечением в смысле стирания всех гомосексуальных чувств». [56]
Попытки изменить сексуальную ориентацию являются спорными, и Американская психологическая ассоциация сообщила, что «имеющиеся доказательства, полученные как в ранних, так и в недавних исследованиях, свидетельствуют о том, что, хотя сексуальная ориентация вряд ли изменится, некоторые люди изменили свою идентичность сексуальной ориентации (т. е. индивидуальное или групповое членство и принадлежность, самоназвание) и другие аспекты сексуальности (т. е. ценности и поведение)». [14] Практически все основные организации по охране психического здоровья приняли политические заявления, предостерегающие профессионалов и общественность от лечения, которое якобы изменяет сексуальную ориентацию. [57] [58] [59]
В 2012 году Панамериканская организация здравоохранения (северо- и южноамериканское отделение Всемирной организации здравоохранения ) опубликовала заявление, в котором предостерегла от услуг, которые якобы «излечивают» людей с негетеросексуальной ориентацией, поскольку они не имеют медицинского обоснования и представляют серьезную угрозу здоровью и благополучию затронутых людей, и отметила, что глобальный научный и профессиональный консенсус заключается в том, что гомосексуализм является нормальной и естественной вариацией человеческой сексуальности и не может рассматриваться как патологическое состояние. Панамериканская организация здравоохранения далее призвала правительства, академические учреждения, профессиональные ассоциации и средства массовой информации разоблачать эти практики и пропагандировать уважение к разнообразию. Филиал Всемирной организации здравоохранения далее отметил, что несовершеннолетних геев иногда заставляли посещать эти «терапии» недобровольно, лишали свободы и иногда содержали в изоляции в течение нескольких месяцев, и что эти выводы были представлены несколькими органами Организации Объединенных Наций . Кроме того, Панамериканская организация здравоохранения рекомендовала осуждать подобные злоупотребления и применять санкции и наказания в соответствии с национальным законодательством, поскольку они представляют собой нарушение этических принципов здравоохранения и нарушают права человека , защищенные международными и региональными соглашениями. [60]
В марте 2018 года Европейский парламент проголосовал 435 голосами против 109 за прекращение конверсионной терапии в государствах-членах Европейского Союза . [61] [62] [63]
Споры о подростках
Спорным аспектом движения экс-геев стало внимание некоторых организаций экс-геев к подросткам-геям, включая случаи, когда родители заставляли подростков посещать лагеря для экс-геев. В отчете Национальной целевой группы по делам геев и лесбиянок за 2006 год изложены доказательства того, что группы экс-геев и конверсионной терапии в то время все больше внимания уделяли детям. [64] Несколько исследователей-юристов [65] отреагировали на эти события, заявив, что родители, которые заставляют своих детей участвовать в агрессивных программах конверсионной терапии, совершают насилие над детьми в соответствии с различными государственными законами. [66] [67]
Один из случаев эмансипации касался Лин Дафф . Дафф была госпитализирована в психиатрический центр Ривенделл в Уэст-Джордане, штат Юта, 19 декабря 1991 года в возрасте 15 лет после того, как была принудительно доставлена туда по распоряжению ее матери. [68] [69] Дафф была подвергнута режиму конверсионной терапии , включая терапию отвращения , [70] гипноз , психотропные препараты, одиночное заключение , терапевтические сообщения, связывающие лесбийский секс с «ямами ада », [71] методы модификации поведения , необоснованные формы наказания за мелкие проступки и групповые сеансы «позитивного давления со стороны сверстников », на которых пациенты унижали и принижали друг друга как за реальные, так и за мнимые недостатки. [68] [72] [73] [74] [75] 19 мая 1992 года, после 168 дней заключения, Дафф сбежала из Ривенделла и отправилась в Сан-Франциско , где жила на улицах и в безопасных домах. [76] В 1992 году Дафф инициировала судебный иск против учреждения и своей матери. [77]
Организация бывших геев Love in Action была вовлечена в скандал вокруг подростка. В июле 2005 года The New York Times опубликовала статью о 16-летнем Закари Старке, родители которого заставили его посещать лагерь бывших геев, организованный группой. [78] В июле 2005 года Старк был освобожден из лагеря. Расследование лагеря Департаментом детских служб Теннесси не выявило признаков жестокого обращения с детьми. [79] В сентябре 2005 года власти Теннесси обнаружили, что нелицензированный персонал выдавал рецептурные препараты . Вскоре после этого было достигнуто соглашение. LIA закрыла лагерь в 2007 году.
^ Грег Джонсон, Еще есть время позаботиться: чему нас может научить неудачная попытка церкви вылечить гомосексуализм, Зондерван, 2021.
^ Джонсон, Еще есть время позаботиться
^ Бывший гей-парад, Newsweek
^ "Просто факты о сексуальной ориентации и молодежи". Американская психологическая ассоциация . Получено 2 апреля 2011 г.
^ Росс, Брайан; Шварц, Ронда; Моск, Мэтью; Черчман, Меган; Саенс, Арлетт (12 июля 2011 г.). «Бахманн молчит об обвинениях в том, что ее клиника предлагает терапию по смене ориентации на гомосексуальную». ABC News .
^ abc Маллани, Джерри (20 июня 2013 г.). «Группа, которая продвигала «лечение» геев, прекращает свою деятельность». The New York Times . Получено 20 июня 2013 г.
^ «Каков ваш «успех» в превращении геев в натуралов?». Архивировано из оригинала 28 июня 2006 г. Получено 27 марта 2007 г.
^ "Что мы подразумеваем под изменением". Архивировано из оригинала 18 июня 2006 г.
^ Throckmorton, Warren; Pattison, ML (июнь 2002 г.). «Первоначальные эмпирические и клинические данные, касающиеся процесса изменения для бывших геев». Профессиональная психология: исследования и практика . 33 (3). Американская психологическая ассоциация : 242–248. doi :10.1037/0735-7028.33.3.242. Архивировано из оригинала 4 мая 2008 г.
^ "Нелегкая победа". Christianitytoday.com. 11 марта 2002 г. Получено 13 ноября 2011 г.
^ ab Showalter, Brandon (22 мая 2019 г.). «Бывшие ЛГБТ-мужчины и женщины поделятся историями трансформации на 2-м Марше Свободы в Вашингтоне, округ Колумбия». The Christian Post .
^ Эбби Э. Голдберг, Энциклопедия исследований ЛГБТК SAGE , SAGE Publications, США, 2016, стр. 385
^ Дрешер, Джек; Цукер, Кеннет (2006). Исследование бывших геев: анализ исследования Шпицера и его связь с наукой, религией, политикой и культурой . Нью-Йорк: Harrington Park Press. ISBN9781560235569.
^ abcdefghij APA Task Force on Appropriate Therapeutic Responses to Sexual Orientation. (2009). «Отчет Task Force on Appropriate Therapeutic Responses to Sexual Orientation». Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.[1] Доступ 2 августа 2011 г.
^ Левин, М., Перкинс, Д.Д. и Перкинс, Д.В. (2004). Принципы общественной психологии: перспективы и приложения (3-е изд.). Нью-Йорк: Oxford University Press.
^ Фолкман, С.; Лазарус, Р.С. (1980). «Анализ совладания в выборке сообщества среднего возраста». Журнал здоровья и социального поведения . 21 (3): 219–239. doi :10.2307/2136617. JSTOR 2136617. PMID 7410799.
^ abc Ponticelli, CM (1999). «Создание историй о реконструкции сексуальной идентичности». Social Psychology Quarterly . 62 (2): 157–172. doi :10.2307/2695855. JSTOR 2695855.
^ abc Wolkomir, M (2001). «Работа с эмоциями, приверженность и аутентификация себя: случай групп поддержки геев и бывших геев-христиан». Журнал современной этнографии . 30 : 305–334. doi : 10.1177/089124101030003002. S2CID 146353286.
^ ab Erzen, T. (2006). Прямо к Иисусу: сексуальные и христианские обращения в движении бывших геев. Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета.
^ "История бывших геев". Правда побеждает . Архивировано из оригинала 14 августа 2014 года . Получено 12 августа 2014 года .
^ Дэвид Дж. Бос, «Гомо-аф: Де-опкомст «бывших гомосексуалистов» в Нидерландах. В: Дэвид Бос и Джон Эксальто (ред.), Genot en gebod: Huwelijk en seksualiteit in протестантов Нидерландов в 1800 году. Утрехт: KokBoekencentrum 2019, стр. 128-155.
^ "Alan Chambers". Relevant Magazine. Архивировано из оригинала 31 августа 2013 г. Получено 22 января 2014 г.
^ «ОБНОВЛЕНИЕ: Speak. Love., The Chambers и ZONDERVAN!». AlanChambers.org.
^ "Exodus International". Exodusglobalalliance.org . Получено 23 августа 2014 г. .
^ "Службы Анонимного Сообщества Гомосексуалистов – Главная". Ha-fs.org . Получено 13 ноября 2011 г.
^ Паджетт, Дональд (7 июня 2021 г.). «Митинг бывших геев «Марш свободы» в столице страны оказался крупным провалом». Извлечено 18 августа 2021 г.
^ Чанделис Р. Дастер, выживший после Pulse и другие собираются вместе, чтобы отпраздновать «свободу» от гомосексуальности, NBC News, США, 5 мая 2018 г.
↑ Квон, Лиллиан (25 июня 2007 г.). «Exodus Freedom Speaker Warns of „The Gay Gospel“». The Christian Post. Архивировано из оригинала 19 января 2013 г. Получено 27 мая 2018 г.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
^ "Джо Даллас l Genesis Counseling l Sexual Addiction Recovery". Joedallas.com . Получено 24 марта 2021 г. .
^ DL Foster (2001). Вечная жертва/Вечный победитель: создание аргументов в пользу победы . ISBN1-56229-162-9.
^ Ричард Лейби (29 августа 2004 г.). «Донни МакКларкин готов выступить против гейского «проклятия». The Washington Post .
↑ Лоутон, Ким (6 мая 2005 г.). «ПРОФИЛЬ: Донни МакКларкин (интервью)». PBS Religion & Ethics NewsWeekly.
^ "История Донни МакКларкина: от тьмы к свету". Донни МакКларкин. 23 ноября 2004 г.
^ "Новости :: ЛГБТ". EDGE Boston. 24 октября 2007 г. Получено 13 ноября 2011 г.
^ "NARTH". Архивировано из оригинала 3 августа 2004 г. Получено 11 октября 2013 г.
^ "Доктор Джеффри Сатиновер дает показания перед комитетом Сената Массачусетса по изучению однополых браков". 28 апреля 2003 г. Получено 21 августа 2011 г.
^ "A Tribute to Charles W. Socarides". Архивировано из оригинала 11 августа 2011 г. Получено 21 августа 2011 г.
↑ Evangelical Press с дополнительным репортажем Джоди Винкер (1 октября 2000 г.). «Бывший гей-лидер наказан за посещение гей-бара». Christianity Today. Архивировано из оригинала 23 сентября 2016 г. Получено 29 августа 2007 г.
^ Бесен, Уэйн (2003). Все, кроме натурала: разоблачение скандалов и лжи, стоящих за мифом о бывших геях . Harrington Park Press. ISBN1-56023-445-8.
^ Brydum, Sunnivie (24 апреля 2013 г.). «Джон Полк официально отрекся и извинился за вредоносное движение «бывших геев». Advocate.com . Получено 23 августа 2014 г.
↑ Джон Дикер: Два пути разошлись: Долгая и извилистая дорога к Богу Архивировано 13 января 2016 г. в Wayback Machine , Colorado Springs Independent , 29 января 2004 г.
↑ Майкл Луо. «Некоторые, страдающие от гомосексуализма, обращаются к спорной терапии», The New York Times , 12 февраля 2007 г.
↑ Кристин Динсмор: Когда Dos Equis больше, чем пиво, Out , июль/август 2006 г., Stand: 10 июля 2006 г., на christinedinsmore.com
^ "Группа Beyond Ex-Gay для выживших после служений бывших геев". Beyondexgay.com . Получено 12 ноября 2011 г.
^ «15 вещей, которые я узнал о людях и успехе PDF». 9 мая 2012 г.
^ "Бывшие лидеры "экс-геев" в Австралии приносят извинения, заявляя, что обращение в гомосексуализм приносит больше вреда, чем пользы". Soulforce.org. Архивировано из оригинала 28 сентября 2011 г. Получено 13 ноября 2011 г.
^ Брэнстон, Джон. «Муха на стене | Пролет». Memphis Flyer . Получено 13 ноября 2011 г.
↑ Джейсон говорит (30 марта 2010 г.). «Бывший гей-лидер приносит извинения | Star Online». Starobserver.com.au . Получено 13 ноября 2011 г.
^ «Где покаяние?». Грейс Риверс. 7 октября 2011 г. Получено 13 ноября 2011 г.
^ ab "I Do Exist FAQs". 2008. Архивировано из оригинала 9 августа 2011 г. Получено 21 августа 2011 г.
^ "Новый тест ортодоксальности". Wthrockmorton.com . Получено 13 ноября 2011 г. .
↑ Заявления о политике Exodus International. Архивировано 28 сентября 2007 г. на Wayback Machine , Exodus International . Получено 4 июля 2007 г.
^ «Как найти подходящего вам консультанта – Exodus International». Exodusinternational.org. 11 января 2010 г. Архивировано из оригинала 28 октября 2011 г. Получено 13 ноября 2011 г.
^ «Мифы», EvergreenInternational.org , Evergreen International , архивировано с оригинала 24 июля 2012 г. Evergreen не пропагандирует какую-либо конкретную форму терапии.
↑ Парк, Джейсон (2007), «Терапия», EvergreenInternational.org , Evergreen International , заархивировано из оригинала 24 июля 2012 г.
^ "Экспертное заявление доктора Грегори М. Херека" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 16 ноября 2011 г. . Получено 13 ноября 2011 г. .
↑ Королевский колледж психиатров: Заявление о позиции Королевского колледжа психиатров по вопросу сексуальной ориентации. Архивировано 18 ноября 2018 г. на Wayback Machine.
↑ Письмо Генерального прокурора США спикеру Палаты представителей США, RE: DOMA, 23 февраля 2011 г. «Во-вторых, хотя сексуальная ориентация не имеет видимого знака, растущий научный консенсус признает, что сексуальная ориентация является характеристикой, которая неизменна».
^ ""Терапии" по изменению сексуальной ориентации не имеют медицинского обоснования и угрожают здоровью". Панамериканская организация здравоохранения. Архивировано из оригинала 23 мая 2012 г. Получено 26 мая 2012 г.архивировано здесь.
^ "Schwulissimo.de: Европейский парламент verurteilt die "Heilung" von Homosexuellen (немецкий)" . Архивировано из оригинала 3 марта 2018 года . Проверено 2 марта 2018 г.
^ «Европейский парламент осуждает терапию «лечения» геев и призывает государства-члены ЕС запретить ее». 1 марта 2018 г.
^ Cianciotto, J.; Cahill, S. (2006). «Молодежь под прицелом: третья волна экс-гей-активизма» (PDF) . Национальная целевая группа по делам геев и лесбиянок. Архивировано из оригинала (PDF) 17 октября 2017 г. . Получено 29 августа 2007 г. .
^ Хикс, А. (1999) Репаративная терапия: могут ли попытки родителей изменить сексуальную ориентацию ребенка юридически считаться жестоким обращением с детьми; Получено 29 января 2011 г.
^ Талбот, Т. Репаративная терапия для гомосексуальных подростков: выбор подростка должен быть единственным обсуждаемым выбором , 27 J. Juv. L. 33. 2006.
^ Коэн, Дж. Родительские обязанности и право несовершеннолетних гомосексуалистов отказаться от «восстановительной» терапии , 11 Buff. Women's LJ 67, 2002.
^ ab Mirken, Bruce (июнь 1994 г.). «Setting Them Straight». Сан-Франциско: 10 Percent. С. 54–60.
^ ПРЕСС-МАТЕРИАЛЫVillage Voice (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк), 6 октября 1998 г., 1595 слов, Энди Сяо
^ Крис Холмлунд; Джастин Уайетт (2005). Современный американский независимый фильм: от маргиналов к мейнстриму. Routledge. стр. 190. ISBN978-0-415-25486-1.
^ «Проблемы гендерной идентичности; Геи возмущены тем, что врачи навязывают им свою проблему» The Houston Chronicle, 2 августа 1995 г., среда, 2 STAR Edition, ХЬЮСТОН; стр. 3, 1310 слов, КЭРОЛ РЭФФЕРТИ; Новости Knight-Ridder Tribune
^ Pela, Robert L. (11 ноября 1997 г.). «Мальчики в кукольном домике, девочки с игрушечными грузовиками». The Advocate . С. 55–59.
^ "Lambda Update". Lambda Update. Осень 1993. С. 4.
^ Круз, ДБ (1999). «Контролирование желаний: изменение сексуальной ориентации и пределы знания и права» (PDF) . South Calif Law Rev. 72 ( 5): 1297–400. PMID 12731502.
^ ЧЕРЧЕР, Шэрон (1998) "GOING STRAIGHT". Sunday Mail ( Квинсленд , Австралия), 6 сентября 1998 г., воскресенье, НОВОСТИ; стр. 40, 1274 слова
^ Леди Терри. (1994) «СИРОТЫ» ГОВОРЯТ. San Jose Mercury News (Калифорния) Вторник УТРО ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ВЫПУСК. 13 декабря 1994 г. РЕДАКЦИОННАЯ СТАТЬЯ; стр. 7B
^ Семейное право, государственная политика и новый федерализм Стивена К. Визенсейла. Получено 10 июля 2007 г.
↑ Уильямс, Алекс (17 июля 2005 г.). «Подросток-гей разжигает бурю». New York Times . Получено 6 октября 2007 г.
^ Палаццоло, Роуз (28 июня 2005 г.). «Расследование лагеря бывших геев прекращено». ABC News . Получено 13 ноября 2011 г.
Внешние ссылки
Ex-GayTruth.com представляет вопросы, связанные с движением экс-геев, с точки зрения консервативного христианства.
Христианские взгляды на гомосексуальность и бисексуальность в Curlie
Взгляды, противостоящие гомосексуализму и бисексуальности в Curlie
.svg/1280px-Bisexuality_symbol_(bold,_color).svg.png){kind=small}