Тибетская буддийская архитектура в культурных регионах тибетского народа находилась под сильным влиянием Непала, Китая и Индии. Например, буддийское молитвенное колесо вместе с двумя драконами можно увидеть почти на каждом храме в Тибете. Многие дома и монастыри обычно строятся на возвышенных солнечных участках, обращенных на юг. Камни, дерево, цемент и земля являются основными строительными материалами. Плоские крыши строятся для сохранения тепла, а несколько окон строятся для пропускания солнечного света. Из-за частых землетрясений стены обычно наклонены внутрь на 10 градусов.
Дворец Потала считается важнейшим образцом тибетской архитектуры. Бывшая резиденция Далай -ламы , он содержит более тысячи комнат на тринадцати этажах. В нем выставлены портреты прошлых Далай-лам и статуи Будды. Дворец разделен на внешний Белый дворец (который служит административными помещениями) и внутренние Красные помещения (где находятся зал собраний лам, часовни, 10 000 святилищ и обширная библиотека буддийских писаний ). [1]
Храмы и монастыри были построены последователями тибетского буддизма. Все украшения — покрытые пластинами статуи, сложные фрески и дорогие шелковые занавеси — были куплены и оплачены пожертвованиями. Следующий список содержит только часть всех тибетских буддийских монастырей, так как многие монастыри были разрушены, когда Тибет был аннексирован Китаем .
Сонгтсен Гампо
Сонгцэн Гампо основал два первых тибетских буддийских храма в Лхасе . Он женился на двух буддийских невестах: непальской принцессе и китайской принцессе. Он построил каждой жене храм, чтобы хранить каждую из их статуй Будды (позже статуи поменялись храмами). Гампо изменил Раса («земля козла»), название региона, на Лхасу («земля бога»).
Джоканг : В храме Джоканг находилась статуя Будды Акшобьи непальской королевы. Теперь в этом храме находится золотая статуя коронованного Будды. Этот храм стал святым центром Тибета . Он состоит из огромного количества залов для собраний. Темные часовни были построены вокруг и над самыми ранними святилищами. Эти часовни были украшены в древнем буддийском стиле Непала и Индии . Внешняя часть украшена занавесками и шторами. Эти шторы постоянно меняют цвет и оживляются ветром.
Рамоче : В храме Рамоче находилась статуя Будды Шакьямуни , принадлежавшая китайской королеве , известная как Джово . Это вторая по святости святыня в Лхасе. Она спроектирована с использованием простых линий. Внешние стены наклонены, чтобы удерживать рыхлый щебень, и устойчивы к землетрясениям. По краю крыши расположены тяжелые темные фризы , изображающие дрова, сложенные на крышах крестьянских жилищ. В западном Тибете окна имеют черные рамы, чтобы отпугивать демонов. На востоке они белые. Верхний уровень храма был апартаментами для монахов и сановников. Окна апартаментов состояли из длинных деревянных решеток . Эти решетки были запечатаны полупрозрачной бумагой, потому что стекло еще не было введено. Они были изолированы белыми хлопчатобумажными шторами с синей каймой. Открытые веранды были покрыты тентовым материалом, сотканным из шерсти яка, чтобы не пропускать холод. Шестьдесят процентов внешних стен были задрапированы тканью.
Чортен
Небольшие храмы, называемые чортенами, можно найти повсюду в Тибете. Дизайн может быть разным: от округлых стен до квадратных, четырехсторонних стен. В некоторых из этих храмов хранятся реликвии монахов или другие драгоценные предметы. Они украшены различными изображениями стихий и нирваны, символизирующих просветление Будды . Существует восемь типов чортенов , но в Тибете распространены только два-три. Считается добрым делом заслуги либо восстановить храм, либо обойти его по часовой стрелке.
« Чортен Просветления» : это храм с квадратным основанием, ступени которого ведут к круглому барабану, увенчанному зонтиками, фигурами солнца и луны и пламенем.
« Чортен 100 000 изображений» : крупнейший чортен в Тибете, расположенный в Гьянтсе.
Тибетские монастыри
Самье : первый монастырь в Тибете, построенный Трисонгом. Он отражает индийское влияние на тибетскую архитектуру ( в качестве модели использовался Одантапури в современном Бихаре ). Центральный зал собраний окружен круглой стеной, которая охватывает четыре других храма. Он ориентирован по четырем направлениям — север, юг, восток и запад — которые обозначены, создавая мандалу (священный круг). Он остается во многом в своей первоначальной форме.
Дролма Лхакханг *: Атиша основал этот монастырь в Ньетханге (примерно в двенадцати милях к юго-западу от Лхасы), районе, где он умер. Дролма Лхакханг — это имя Тары , знаменитой женщины -бодхисаттвы . Этот монастырь не был разрушен китайскими Красными Стражами , потому что во время Культурной Революции правительство Бенгалии потребовало, чтобы он остался, так как это место является священным для бенгальцев , поскольку Атиша был родом из Бенгалии . На этом месте находится реликвия Наропы . Снаружи есть длинные открытые веранды, симметричные окна. Внутри есть несколько изображений и фресок бодхисаттвы Тары . Эти изображения изображены натуральным пигментом белого, синего, зеленого и красного цветов.
Сакья: Посвященный линии Сакья тибетского буддизма , часть монастыря сохранилась и сегодня. Эта часть представляет собой массивную, похожую на крепость прямоугольную секцию, построенную в шестнадцатом веке. Стены толщиной 12 футов окружают большой зал собраний и библиотеку.
Jyekundo : Этот монастырь также был построен для линии Сакья. Его стены были расписаны цветами Сакья — сине-серым, красным и белым — вертикальными полосами.
Ло Гекар: Этот монастырь расположен в уединенной долине в королевстве Мустанг. Он считается идеальным примером ранних тибетских храмов. Его размеры скромны, центральный зал собраний окружен крытой дорожкой. Эта дорожка позволяет паломникам обойти святыню. В зале находится алтарь со святыми изображениями лам и воплощениями добродетелей Будды. Зал освещается только световым люком. В храме также есть апартаменты и несколько келий для ламы и его учеников. Вокруг монастыря находятся ниши с молитвенными барабанами . Внешний вид отражает гармоничные пропорции и наклонные стены, которые ведут взгляд к фризам, граничащим с плоской крышей.
Пещеры
В королевстве Мустанг есть десятки пещерных городов (выдолбленных в песчаных скалах). Пещеры использовались до деревянных монастырей, потому что монахи были похожи на отшельников и хотели уединиться. Эти пещеры были построены скульпторами и инженерами, а не архитекторами, потому что вместо дерева использовались глина и камень. В пещерах были колонны, построенные из этих материалов (и они казались такими же прочными и гладкими, как дерево). В глубоких пещерах, как в изолированных долинах Занскара , залы собраний находятся глубоко в пещере, а кельи монахов выходят наружу в виде водопада. Эта строительная техника взяла резко заканчивающийся платообразный подъем гор и вырыла крутые стены, чтобы создать пещеры. Эти пещерные жилища находились близко к торговым путям , где монахи могли получать пожертвования, практикуя полумонашескую жизнь.
Ссылки
^ Тибетская архитектура от Ottawa Friends of Tibet
