Тиграйцы ( Tigrinya : ተጋሩ ) — семитоязычная этническая группа , проживающая в регионе Тыграй на севере Эфиопии . [5] [6] [7] Они говорят на языке тигринья , афроазиатском языке , принадлежащем к эфиопской семитской ветви.
Повседневная жизнь тиграянцев находится под сильным влиянием религиозных представлений. Например, строго соблюдаются православные посты, особенно в Тыграе; но широко распространены и традиционные местные верования, например, в духи. В Тыгре языком церкви остается исключительно геэзский. Общество Тыграя отличается сильным идеалом коммунитаризма и, особенно в сельской сфере, эгалитарными принципами. Это не исключает важной роли геронтократических правил, а в некоторых регионах, таких как более широкий район Адва , раньше преобладали феодалы, которые, однако, все еще должны были уважать местные земельные права. [5]
Тиграяне разбросаны по всему миру в диаспорах, но являются коренным населением Тыграя. Области, где тиграяне имеют сильные родовые связи: Эндерта , Агаме , Велкаит , Кафта Хумера , Тембиен , Килите Авлало , Рая Азебо , Аксум , Цегеде , Адва , Целемти и Шир , однако областей, где тиграяне имеют исторические связи, гораздо больше.
Тиграяне прослеживают свое происхождение от ранних семитоязычных народов, присутствие которых в регионе может датироваться как минимум 2000 годом до нашей эры. [8] По мнению Эдварда Уллендорфа , носители тигринья в Эритрее Тыграй и амхароязычные жители Амхары являются подлинными носителями исторических и культурных традиций древней Абиссинии. [9] Он считает современных тиграянцев преемниками Аксумской империи . [10]
Вариант термина Тыграй впервые появляется в глоссе X века к Косме Индикоплевсту Индикоплевсту , то есть после аксумского периода; Согласно этому источнику, одной из групп региона были «Тигреты» и «Агазе» (т.е. Агази ) , причем последние были аксумитами. [11] Топоним Тыграй, вероятно, изначально этнический, «Тигретай» тогда означало «племена возле Адулиса». Считается, что это древний народ, от которого произошли современные Тыграи, эритрейские племена Тигре и Тигринья . Нет никаких указаний на то, что термин Тыграй можно объяснить через Геэз газара («подчинить») со значением «подчиненный» (в предполагаемом контрасте со «свободным» Агазием, связанным с правителями Аксума).
По словам шотландского исследователя Джеймса Брюса , Абиссиния географически была разделена на две провинции; «Тигре, который простирается от Красного моря до реки Такацце; и Амхара, от этой реки на запад до Галлы, которая окружает собственно Абиссинию со всех сторон, кроме северо-запада». Тыграй, как он отмечает, «является большой и важной провинцией, обладающей огромным богатством и властью. Все товары, предназначенные для пересечения Красного моря в Аравию, должны проходить через эту провинцию, так что губернатор имеет возможность выбора всех товаров, с помощью которых он может сделать свой рынок сбытом». ." [12]
К началу XIX века Генри Солт , путешествовавший по внутренним районам Эфиопии, разделил эфиопский регион на три отдельных и независимых государства. [13] [14] Эти три великих подразделения (основанные произвольно на языке) — это Тигре, Амхара и провинция Шева . [13] Соль считал Тигре более могущественным государством из трех; обстоятельство, вытекающее из естественной силы страны, воинственного нрава ее жителей и близости ее к морскому побережью; преимущество, которое позволило ему обеспечить монополию на все ввозимые в страну мушкеты. [14] : 378–382 Он разделил королевство Тигре на несколько провинций со резиденцией государства, регионом вокруг Адвы, который назывался собственно Тигре. Другие провинции этого королевства включают Рая , Эндерту , Агаме , Войджерат, Тембьен и Шир .
Тиграяне составляют примерно 6,1% населения Эфиопии и в основном представляют собой мелких фермеров, населяющих небольшие общинные деревни. Тиграяне составляют четвертую по численности этническую группу в стране после оромо , амхара и сомалийцев . [15] Они в основном христиане и члены Эфиопской православной церкви Тевахедо с небольшим меньшинством мусульман, католиков и протестантов. Городские центры Эфиопии, населенные преимущественно тиграяцами, расположены в регионе Тыграй, в таких городах, как Мекелле , Адва , Аксум , Адиграт и Шир . Огромные популяции тиграянцев также встречаются в других крупных эфиопских городах, таких как столица Аддис-Абеба и Гондэр .
Тыграйцы, несмотря на общее впечатление однородности, состоят из многочисленных подгрупп со своими социокультурными традициями. Среди них Агаме восточного Тыграя, упомянутая в Monumentum Adulitanum в III веке; пастухи скота в Хумере; эгалитарный Ваджарат юго-восточного Тыграя. Есть также некоторые иммигранты-тиграйцы в соседней стране Эритрее, а также за рубежом в США, Канаде, Австралии и Европе.
Уменьшение численности населения Тыграя в Эфиопии было вызвано голодом 1958 года в Тыграе, когда погибло более 100 000 человек. [16] [17] : 26, 27 [18] Позже жестокая военная диктатура ( Дерг ) под руководством Менгисту Хайле Мариама использовала голод 1983–1985 годов в Эфиопии в качестве государственной политики (путем ограничения поставок продовольствия) для стратегии борьбы с повстанцами. (против партизан-солдат Народно-освободительного фронта Тыграя ) и за «социальные преобразования» в неповстанческих районах (против жителей провинции Тыграй, провинции Вело и т. д.). [19] [20] [17] : 43 намеренно умножили последствия голода, в результате которого в Эфиопии погибло от 300 000 до 1,2 миллиона человек. По данным Агентства США по международному развитию осенью 1984 года, наиболее пострадавшими от голода регионами были Тыграй, Волло и Эритрея . [21] [22]
Тиграянцы говорят на тигринье как на родном языке. Он принадлежит к эфиопско-семитской подгруппе афроазиатской семьи . [23] В Эфиопии тигринья является четвертым по распространенности языком. Несколько диалектов тигринья, которые различаются фонетически, лексически и грамматически от места к месту, в более широком смысле классифицируются как диалекты хамасиен (эритрейский) или тиграй (эфиопский). [24] Ни один диалект, похоже, не принят в качестве стандарта.
Тигринья тесно связана с амхарским языком и тигре (в Эритрее обычно называемый тиграит), другим восточноафриканским семитским языком, на котором говорят тигре , а также многие беджа Эритреи и Судана . Тигринья и Тигре, хотя лингвистически более тесно связаны друг с другом, чем любой из них с амхарским, однако не являются взаимопонятными. Тигринья традиционно пишется с использованием того же алфавита геэз ( фидель ), что и амхарский и тигре . Он также столкнулся с лингвистической трудностью, связанной с тем, что сценарий геэз является слоговой системой, которая не отличает долгие гласные от коротких. Хотя это хорошо работает для написания Тигринья или амхарского языка, которые не зависят от длины гласных в словах, это усложняет написание Тигре, где длина гласной иногда отличает одно слово и его значение от другого. Сценарий геэз произошел от эпиграфического южноаравийского письма , первые надписи которого относятся к 8 веку до нашей эры в Эритрее, Эфиопии и Йемене.
Повседневная жизнь тиграянцев находится под сильным влиянием религии. До прихода христианства большинство тиграев следовали языческой религии с рядом божеств, включая бога солнца Уту и бога луны Алмаку . Однако некоторые племена практиковали иудаизм . Самыми известными политеистическими царствами были Д'Мт и ранний Аксум .
Христианство было преобладающей религией тыграян с древности . Тиграянские христиане в основном являются восточными православными с католическим и пентайским меньшинством.
Тиграянские мусульмане практически все являются суннитами , включая меньшинство последователей Ахбаша . Сегодня мусульманская община сконцентрирована преимущественно в городских районах. Многие джеберти в Эритрее заявляют, что они представляют собой отдельную этническую группу от народа тигринья в этом районе, и считают своими родными языками одновременно арабский и тигринья , и поэтому к ним относятся как к отдельной этнорелигиозной общине. [25]
Тиграян иногда называют «индивидуалистами» из-за элементов конкуренции и местных конфликтов. [26] Это, однако, скорее отражает сильную тенденцию защищать свое собственное сообщество и местные права от – тогда широко распространенного – вмешательства, будь то со стороны более влиятельных людей или государства. Сообщества тиграянцев характеризуются многочисленными социальными институтами с сильной сетевой структурой, отношения которых основаны на взаимных правах и связях. Экономическая и другая поддержка осуществляется при посредничестве этих институтов. В городских условиях современные местные органы власти взяли на себя функции традиционных объединений. Однако в большинстве сельских районов традиционные общественные организации полностью функционируют. Все члены такой большой семьи связаны сильными взаимными обязательствами. [27] Деревни обычно воспринимаются как генеалогические сообщества, состоящие из нескольких родов. [5]
Замечательным наследием тыграян являются их обычные законы. В Тыграе обычное право все еще частично применяется даже в вопросах политической самоорганизации и уголовных дел. Это также имеет большое значение для разрешения конфликтов. [28]
Еда тиграянцев обычно состоит из овощных и часто очень острых мясных блюд, обычно в форме цебхи ( Тигринья : ፀብሒ ), густого рагу, подаваемого поверх инджеры , большой лепешки на закваске . [29] Поскольку подавляющее большинство тиграянцев принадлежат к Эфиопской православной церкви (и мусульманское меньшинство), свинину не едят из-за религиозных убеждений. Мясные и молочные продукты не употребляются по средам и пятницам, а также во время семи обязательных постов. По этой причине присутствует много веганских блюд. Еда из общей корзины с едой, мэсоб ( Тигринья : መሶብ ) является обычаем в регионе Тыграй, и обычно ее делают с семьями и гостями. Пищу едят без столовых приборов, используя только пальцы ( правой руки ) и лепешку на закваске, чтобы захватывать содержимое хлеба. [30] [31]
Тихло ( Тигринья : ጥሕሎ , ṭïhlo ) — блюдо, происходящее из исторических провинций Агаме и Аккеле Гузай . Блюдо уникально для этих частей обеих стран, но теперь медленно распространяется по всему региону. Тихло готовят из увлажненной обжаренной ячменной муки, замешенной до определенной консистенции. Затем тесто разбивают на небольшие шарики и раскладывают вокруг миски с пряным мясным рагу. Двузубой деревянной вилкой протыкают шарик и окунают его в рагу. Блюдо обычно подают с медовым вином . [32]
Кумар, HRS и др. (2020) показали, что образцы Тыграя из Северной Эфиопии имели (~ 50%) генетический компонент, общий с европейцами и популяциями Ближнего Востока. [33]
Число погибших: более 300 000 Число пострадавших: 7,75 миллиона
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )