Титульный престол в различных церквях - это епископский престол бывшей епархии , которая больше не функционирует, которую иногда называют «мертвой епархией». Ординария или иерарха такой кафедры могут называть «титульным митрополитом» (высший ранг), «титулярным архиепископом» (промежуточный ранг) или « титульным епископом » (низший ранг), что обычно соответствует статусу, присвоенному титулярной кафедре. .
Титулярные кафедры - это епархии, которые больше функционально не существуют, часто потому, что территория была завоевана мусульманами или потому, что она раскольническая . Греко -турецкий обмен населением в 1923 году также способствовал формированию титульных кафедр. Кафедра Максимиануполя вместе с городом, носившим его имя, была разрушена болгарами при императоре Калояне в 1207 году; город и престол находились под контролем Латинской империи , которая захватила Константинополь во время Четвертого крестового похода в 1204 году. Парфения в Северной Африке была заброшена и поглощена песком пустыни. [1]
Во время мусульманских завоеваний Ближнего Востока и Северной Африки некоторые епископы бежали в районы, находящиеся под властью христиан. Даже если они не вернулись и христианское население их епархий рассеялось, было убито или отказалось от католической веры, они продолжали рассматриваться как епископы тех епархий, которые могли дать начало, даже после длительного перерыва (изгнания и/или вакансии) ), к «восстановленной» линии апостольской преемственности на каждой кафедре.
Ординарий или иерарх католической титулярной кафедры может называться «титульным митрополитом» (высший ранг), «титулярным архиепископом» (промежуточный ранг) или « титулярным епископом » (низший ранг), что обычно соответствует статусу, присвоенному титулярному сану . см. (в основном соответствующее его историческому рангу), но в настоящее время на регулярной основе делаются специальные исключения , выше или ниже ранга титульного престола, в то время как титульные престолы неоднократно повышались или понижались в должности.
В определенных обстоятельствах есть практические преимущества в том, чтобы не создавать постоянную епархию на данной территории по причинам ограниченной численности католического населения, ее непостоянства, вероятности необходимости разделения юрисдикции в ближайшем будущем и т. д. . В этих обстоятельствах Католическая Церковь учреждает иногда не епархию, а каноническую юрисдикцию иного рода. Это может быть, например, Миссия sui iuris , Апостольская администрация (постоянно созданная), Ординариат, Апостольская префектура, территориальное аббатство, Апостольский викариат или Прелатура. Духовное лицо, отвечающее за одну из этих юрисдикций, имеет соответствующий титул, например, настоятель миссии sui iuris , апостольский администратор, ординарий, апостольский префект, территориальный аббат, апостольский викарий или прелат. Духовенство может принадлежать к священническому или епископскому сану. В недавней практике апостольский администратор, апостольский викарий или прелат (именно в этом смысле) часто назначается (и посвящается) в епископы. Если это произойдет, ему будет присвоен титульный престол в дополнение к его статусу главы территориальной юрисдикции. назначение епископом менее вероятно в случае настоятеля миссии sui iuris или апостольского префекта, но может произойти, особенно когда человек, который уже является епископом, управляющим определенной юрисдикцией, назначается в совокупности для управления одной из этих других юрисдикций. . Канонический статус конкретной территории может быть изменен более одного раза, она может быть объединена с соседней территорией или разделена в зависимости от развивающихся обстоятельств. Примером может служить объединение 30 ноября 1987 года двух египетских апостольских викариатов — Гелиополиса Египта и Порт-Саида — в единый апостольский викариат Александрии Египта — Гелиополя Египта — Порт-Саида , управляемый единственным в Египте латинским ординарием в подарок. Другим примером может служить разделение 6 июля 1992 года Ганской епархии Аккры с целью отделения от ее территории новой епархии Кофоридуа . В тот же день Аккрская епархия стала митрополичьей архиепархией.
После смены имени заброшенное имя может быть «восстановлено» в качестве титульного престола, даже если существует (редактируется) престол постоянного преемника. Кроме того, Католическая церковь может создать более одной титульной кафедры, названной в честь одного города, путем создания одной или нескольких линий апостольской преемственности, закрепленных за латинскими и / или одним или несколькими восточно-католическими обрядами, которые не обязательно имеют один и тот же ранг.
Раньше было практикой добавлять термин in partibus infidelium , часто сокращаемый до in partibus или ipi , что означает «в землях неверующих», к названию кафедры, присваиваемому титулярным (неепархиальным) епископам Латинской церкви . Раньше, когда епископы бежали от вторгшихся мусульман, их приветствовали другие церкви, сохраняя при этом свои титулы и права на свои епархии. Им поручалось управление вакантными кафедрами других епархий или помощь в таком управлении кафедрой, у которой уже был постоянный епископ. В более поздние времена считалось целесообразным сохранять память о древних христианских церквях, которых уже не существовало; это было сделано путем присвоения их имен вспомогательным епископам или епископам в миссионерских странах. [2] Эти епископы не проживали на кафедрах, титулы которых они носили, и не могли осуществлять над ними никакой власти, [3] и им не была доверена их забота. [4] Поэтому они называются титулярными епископами, в отличие от епархиальных епископов, а сами кафедры называются титулярными кафедрами, в отличие от резидентских кафедр.
Говорят, что регулярное назначение титулярных епископов восходит ко времени Пятого Латеранского собора в 1514 году; только кардиналы имели право просить о назначении титулярных епископов для помощи им в их епархиях. Папа Пий V распространил эту привилегию на все кафедры, на которых стало обычным иметь вспомогательных епископов. С тех пор эта практика получила более широкое распространение. [2]
Хотя обычное устройство иерархии всегда строилось на идее местной юрисдикции епископов, в ранней истории Церкви есть признаки того, что многие из них не пользовались тем, что обычно называют обычной юрисдикцией. Кроме тех, кто был наделен епископским статусом, в помощь местным архиереям были и те, кто был изгнан из своих епархий неверными или еретиками или кто по другим причинам не мог проживать в местах, на которые они были назначены. . Распространение ислама посредством мусульманских завоеваний в Азии и Африке привело к появлению сотен заброшенных храмов. Во время крестовых походов латиняне, основавшие новые христианские общины, состоявшие из европейцев и принадлежавшие Латинской церкви, добились возведения в свою пользу новых епархий, а те, в свою очередь, по мере роста Османской империи , увеличили число заброшенные видит. Окончательное развитие списка кафедр, названного in partibus infidelium , сформировалось сначала в результате попытки Святого Престола сохранить преемственность епископов в этих епархиях в надежде отвоевать их территорию у неверных. Когда всякая надежда на такое искупление была оставлена, эти титулы по-прежнему присваивались тем, кто был избран для помощи епархиальным архиереям в их трудах. После XIV века значительный рост населения в крупных центрах сделал такую помощь особенно необходимой. В 16 веке Святой Престол ввел политику рукоположения нунций и других прелатов, которым было поручено представлять Папу в его отношениях с различными странами, чтобы они были равны с епархиальными епископами стран, в которых они были послами . [5]
Основание Конгрегации по распространению веры в 1622 году дало большой импульс миссионерской деятельности Церкви в Китае и Японии, а в других местах потребовалось значительное увеличение числа епископов, и те получили свои титулы от древние заброшенные места. [5]
Лишь около 1850 года была предпринята попытка составить список таких кафедр. Гаэтано Морони уже в 1840 году начал публикацию своего 103-томного Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica с отдельным указателем из шести томов. [6] [7] Мороний признал большие трудности при составлении этой работы даже после того, как он тщательно изучил все доступные ему источники. [5]
В 1851 году такой список появился в Annuario Pontificio , но он не претендовал на полноту. Напротив, в нем содержались только те, которые были в общем употреблении. Названия епархий исчезли и были перечислены снова, когда названия были фактически присвоены. [5]
До 1882 года эти титулы давались как in partibus infidelium . По словам Корригана, история гласит, что король Греции Георг I ( лютеранин ) жаловался Папе Льву XIII, что он и его (в основном восточно-православные ) люди были оскорблены этим наименованием, говоря Льву XIII: «Мы не неверные, мы мы христиане, мы католики». Лев XIII указом Конгрегации по распространению веры в 1882 году отменил фразу in partibus infidelium и приказал в будущем назначать «титульных епископов». [5] Когда Будинон писал свою статью, было принято присоединять к названию кафедры название округа, которому она раньше принадлежала, или просто говорить «титульный епископ». [2]
Annuaire Pontifical Catholique опубликовал очень полный список титулярных кафедр и титулярных епископов. [8] Хотя он и не претендовал на совершенство, в нем содержались имена кафедр и епископов, носивших эти титулы еще, в некоторых случаях, еще в 14 веке. [5]
Титульные кафедры, по словам Корригана в 1920 году, были пожалованы
В контексте улучшения отношений с Восточной Православной Церковью и Восточным Православием после Второго Ватиканского Собора Святой Престол, продолжая назначать епископов на титульные кафедры в Северной Африке , прекратил делать такие назначения на кафедры, которые исторически были частью Восточной Православной Церкви. патриархаты Константинопольский , Александрийский , Антиохийский и Иерусалимский . Вместо этого он стал считать титулярными кафедрами также те католические епархии в любой стране, которые больше не использовались в качестве титулов епархиальных епископов из-за того, что они были присоединены к другим епархиям или были переименованы из-за изменения места жительства епископа. (Например, несколько кафедр, добавленных в результате этого изменения политики, находятся в западной и центральной части Соединенных Штатов, например, Грасс-Вэлли, Калифорния .) Изменение практики отражается во включении с тех пор таких кафедр в официальные списки. титульных кафедр в изданиях Annuario Pontificio .
Раньше титульные кафедры обычно (но не всегда) назначались не только вспомогательным епископам, аналогичным псевдоепархиальным должностям и предепархиальным апостольским викариям или (восточно-католическим) апостольским экзархам (не апостольским префектам ), но и епископам в отставке в порядке почетный (иногда с «повышением» с суфражистской кафедры до титульной архиепископской кафедры; однако иногда переводится на другую в течение жизни действующего почетного епископа) и даже до епископов-коадъюторов . Эта практика была в значительной степени заменена для последних категорий нынешней практикой, когда ушедшего в отставку епископа называют почетным епископом кафедры, которую он занимал, а епископа-коадьютора просто как епископа-коадьютора кафедры, на которую он был назначен. Это изменение также отражено в изданиях Annuario Pontificio того периода, которые включают информацию об отказе отставных епископов и епископов-коадъюторов титульных кафедр, на которые они были назначены.
В 1995 году, когда Жак Гайо , епископ Эврёской епархии , позиция которого вызывала споры по религиозным, политическим и социальным вопросам, отказался уйти в отставку и стать почётным епископом Эвре, он был переведен на титулярную кафедру Партении . [9]
Крестоносец Вильгельм IV, граф Неверский , умерший в Святой Земле в 1168 году, оставил здание, известное как Госпиталь Пантенор, в городе Кламси в Бургундии , вместе с некоторой землей, епископам Вифлеема на случай падения Вифлеема. под контролем мусульман . После того, как Саладин взял Вифлеем в 1187 году, епископ поселился в 1223 году в своей собственности, которая оставалась резиденцией титулярных епископов Вифлеема в течение почти 600 лет, до Французской революции 1789 года. [10] [11]
Римско -католическое архиепископство Назарета сначала имело два столетия митрополитов Назарета в Барлетте (южная Италия), а в XIX веке породило два отдельно «восстановленных» титульных престола-преемника: латинское титулярное архиепископство Назарета и маронитское ( Антиохийское Rite ) титулярное (архиепископство) Назаретское, оба запрещенные только в начале 20 века.
Предоставление титульных кафедр иногда практикуется в Восточной и других православных церквях. [12]
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Будинон, Огюст (1910). «В партибусе неверных». В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 8. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.Канон 348: Episcopi titulares nullam possunt exercere potestatem in sua dioecesi, cuius nec communicationem capiunt. Decet ex caritate, citra tamen communicationem, ut aliquando Missae жертвоприношение для своего епархического заявителя.
Канон 376: Епископы, которым вверена забота о какой-либо епархии, называются епархиальными; другие называются титульными.
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Корриган, Оуэн Б. (октябрь 1920 г.). «Титульные кафедры американской иерархии». Католический исторический обзор . 6 (3). Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки: 322–324. ISSN 0008-8080.