Обычное право коренных народов Австралии

Обычное право коренных народов Австралии относится к правовым системам и практике, принадлежащим исключительно коренным австралийцам Австралии, то есть аборигенам и жителям островов Торресова пролива .

Предыстория и описание

Коренные народы Австралии состоят из двух групп с очень разной историей, этнической принадлежностью и обычаями: аборигенов и жителей островов Торресова пролива . Жители островов Торресова пролива «строго моногамны [и] в основном состоят в церковном браке». Наиболее заметной обычной практикой, отличающейся от обычной практики среди некоренных австралийцев, является практика усыновления, известная как купай омаскер , членами большой семьи ^[1] или друзьями. Причины различаются в зависимости от того, к какой из многих культур жителей острова Торрес принадлежит человек. ^[2]

В большинстве исследований рассматривались исключительно законы и предания аборигенов в отношении личных и социальных обычаев. ^[1]

Обычное право аборигенов со временем развилось на основе принятых моральных и социальных норм в обществах коренных народов. Они регулируют поведение людей, предусматривают конкретные санкции за несоблюдение требований и связывают людей с землей и друг с другом посредством системы взаимоотношений. ^[3]

Обычное право коренных народов не является единообразным по всей Австралии, и системы сильно различаются между языковыми группами , кланами и регионами. ^[4]

В некоторых общинах австралийских аборигенов слова «закон» и «предания» используются для проведения различия между коренными и постколониальными правовыми системами. Слово «закон» используется для обозначения правовой системы, введенной во время европейской колонизации Австралии , тогда как слово «предания» используется для обозначения системы обычного права коренных народов. Знания, усвоенные с детства, диктуют правила взаимодействия с землей, родством и сообществом. ^[5]

Традиционные предания аборигенов переплетаются с культурными обычаями, обычаями и историями из Времени Снов . Обычаи передаются из поколения в поколение посредством культурных произведений, таких как песни , истории и танцы. Эти произведения культуры передаются устно . В отчете правительства Австралии за 1986 год не было обнаружено каких-либо систематизированных версий традиционных знаний коренных народов, но было признано, что существующих знаний о традициях коренных народов Австралии может быть достаточно, чтобы считаться таковыми. ^[4]

Смертная казнь

До прихода европейцев смертные приговоры приводились в исполнение в соответствии с обычным правом аборигенов либо напрямую, либо посредством колдовства . ^[6] В некоторых случаях осужденному может быть отказано в погребальных обрядах. ^[7]

Признание колониальной правовой системы

В остальном обычное право не имело отношения к развитию судами австралийского общего права . ^{[ нужна цитата ]}

Законодательные органы с конца двадцатого века исследовали концепцию более формального включения законов коренных народов в постколониальные правовые системы. В отчетах Австралийской комиссии по реформе законодательства ^[4] и Комиссии по правовой реформе Западной Австралии ^[3] обсуждалась желательность признания обычного права в вопросах, касающихся австралийских аборигенов. В Северной территории некоторые законы и суды прямо ссылаются на обычное право там, где это полезно для выявления взаимоотношений и социальных ожиданий. ^[8] Эти изменения иногда вызывали споры, ^{[9] [10],} особенно в случаях, когда обычное право является неточным или ущемляет права человека . ^[11]

17 июля 2020 года правительство Квинсленда внесло в парламент законопроект о юридическом признании практики традиционного усыновления жителей островов Торресова пролива (kupai omasker) ^[12] , который был принят как Закон Мериба Омаскер Казив Казипа 2020 года («Для детей наших детей»). 8 сентября 2020 г. ^[13]

Права на землю

Европейские поселенцы в Австралии приняли на себя юридическую фикцию Австралии как terra nullius в период колонизации. По этой причине австралийские суды явно игнорировали предания как во время, так и после колониальной эпохи. ^{[ нужна цитата ]}

В 1992 году постколониальное законодательство признало, что предания коренных народов дают основание для действительного юридического иска в решении по делу Мабо , в котором юридическая фикция terra nullius была отвергнута. Хотя суд установил, что корона обладает радикальным правом собственности на всю землю в Австралии (включая земли, на которые распространяются судебные иски коренных народов), Высокий суд постановил, что он признает традиционные законные права на землю; тогда и только тогда, когда эти законные права сохранялись непрерывно с момента урегулирования спора и не были заменены противоречивым предоставлением права собственности другому лицу (например, грантом в собственность ). Традиционные претензии коренных народов на землю регулируются Законом о праве собственности коренных народов 1993 года . ^{[ нужна цитата ]}

Региональные примеры

Арнем Лэнд

Мадаин — обычное право народа йолнгу , воплощающее в себе права и обязанности правообладателей, или граждан ( ром ватангу валал , или просто ром ). А также объекты, символизирующие закон, устные правила, имена и циклы песен, а также священные места, которые используются для поддержания, развития и обучения праву. ^[14] Ром и сопровождающие его церемонии — это концепции и практики, разделяемые соседним народом Анбарра , также в Арнемленде . ^{[15] [16]}

Смотрите также

• Портал Австралии

• Суверенитет австралийских аборигенов
• Обычное право в Южной Африке
• Традиционная опека коренных народов Австралии

Рекомендации

1. Австралийская комиссия по реформе законодательства (1986). Положение жителей островов Торресова пролива и островов Южного моря. Рассмотрение вопроса о том, следует ли признавать обычное право аборигенов в Австралии . Проверено 10 октября 2021 г. {{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь )
2. Ригби, Марк (4 июня 2020 г.). «Жители островов Торресова пролива опасаются, что время для юридического признания традиционного усыновления истекает». Новости АВС . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 9 июня 2020 г.
3. Комиссия по реформе законодательства Западной Австралии (февраль 2006 г.). Проект 94 – Обычное право аборигенов. Качественная пресса. п. 7. ISBN 1-74035-056-1.
4. Австралийская комиссия по реформе законодательства (12 июня 1986 г.). «24. Доказательство обычных законов аборигенов». Признание обычных законов аборигенов. Отчет ALRC 31 . Проверено 30 мая 2011 г.
5. «Закон и знания». Работа с коренными австралийцами . 19 февраля 2017 года . Проверено 29 января 2020 г.
6. «Признание обычных законов аборигенов (Отчет 31 ALRC): 21. Обычные законы аборигенов и вынесение приговоров: обычные законы аборигенов и понятие «наказания»: 500. Традиционные наказания или меры реагирования». www.alrc.gov.au. ​Комиссия по реформе законодательства Австралии. 8 августа 2010 г., пункт 500 . Проверено 16 апреля 2022 г.
7. Традиционные законы и наказания аборигенов. Архивировано 6 марта 2009 г. в Wayback Machine - Часть V - Обычное право аборигенов и система уголовного правосудия, Комиссия по правовой реформе Западной Австралии - Документ для обсуждения обычных законов аборигенов.
8. Закон о благосостоянии общества 1983 г. (NT), статья 69; Закон о внесении поправок в приговоры (обычное право аборигенов) 2004 г. (NT), раздел 4.
9. Уокер против Нового Южного Уэльса [1994] HCA 64, (1994) 182 CLR 45 (16 декабря 1994 г.), Высокий суд (Австралия).
10. Коу против Содружества [1993] HCA 42, Высокий суд (Австралия).
11. «Высокий суд отклоняет защиту обычного права в деле о сексуальном насилии» . Мир сегодня (радио ABC) . 19 мая 2006 года . Проверено 30 мая 2010 г.
12. Ригби, Марк (16 июля 2020 г.). «Законопроект о практике усыновления жителей островов Торресова пролива внесен в парламент Квинсленда» . Новости АВС . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 16 июля 2020 г.
13. «'Исторический момент': Квинсленд теперь признает традиционную практику усыновления жителей островов Торресова пролива» . Новости СБС . 9 сентября 2020 г. Проверено 10 октября 2021 г.
14. «О Йолнгу». Корпорация Нхулунбай . Архивировано из оригинала 20 февраля 2020 года . Проверено 29 января 2020 г.
15. Лонг, Эндрю Ставовчик (1995), «1 прозрачность: цвет; 5,5 x 5,5 см.», [Портрет неопознанных жителей Анбарры, выполняющих римскую церемонию...], Коллекция фотографий, сделанных на открытии выставки «Речь идет о дружбе» - Ром, церемония с выставки Арнемленда в Национальной библиотеке Австралии, Канберра, 5 января 1995 г., nla.obj-147351861 , получено 29 января 2020 г. - через Trove.
16. «ROM: ритуал демократии аборигенов». Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива . Рекламный ролик книги Стивена Уайлда 1986 года. 20 января 2015 года . Проверено 29 января 2020 г. Первая церемония ROM, «ритуал дипломатии», проведенная за пределами Арнемленда, была проведена, когда жители Анбарры… подарили ром AIATSIS в 1982 году.{{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

дальнейшее чтение

• «Признание обычных законов аборигенов (Отчет 31 ALRC)». Правительство Австралии. Комиссия по реформе законодательства Австралии . 11 июня 1986 года.
• «Обычные законы аборигенов и понятие «наказание»». Правительство Австралии. Комиссия по реформе законодательства Австралии . 18 августа 2010 г.
• Морфи, Ховард (2003). «Межкультурные категории, наука йолнгу и местные дискурсы». Живое Знание . Центр межкультурных исследований Австралийского национального университета – через АНУ.«Йолнгу утверждают, что у них есть свой собственный закон (rom) в ряде различных контекстов... Во многих из этих случаев закон Ёлнгу заметно расходится с австралийским законодательством... До недавнего времени во многих областях австралийского законодательства, таких как налоговое и семейное право, Йолнгу де-факто находится за пределами повседневной деятельности австралийской правовой системы».