Треверы ( галлы : * Treweroi ) были германским или кельтским [1] племенем группы белгов , которые населяли нижнюю долину Мозеля на территории современной Германии примерно с 150 г. до н. э., если не раньше, [2] до их вытеснения франками . [ 3] Их владения лежали в пределах южных окраин Сильва Ардуэнны ( Арденнского леса), части обширной Сильвы Карбонарии , на территории нынешнего Люксембурга , юго-восточной Бельгии и западной Германии; [4] его центром был город Трир ( Augusta Treverorum ), которому треверы дали свое название. [5] Кельтские по языку, [6] согласно Тациту, они заявляли о своем германском происхождении. [7] Они содержали как галльское , так и германское влияние. [8]
Хотя треверы были одними из первых, кто перенял римскую материальную культуру , [9] у них были сложные отношения с римской властью. Их лидер Индутиомар возглавил их в восстании против Юлия Цезаря во время Галльских войн ; [10] гораздо позже они сыграли ключевую роль в галльском восстании в Год Четырех Императоров . [11] С другой стороны, треверы поставляли римской армии часть ее самой знаменитой кавалерии, [10] а город Августа Треверорум некоторое время был домом для семьи Германика , включая будущего императора Гая (Калигулу) . [12] Во время кризиса третьего века территория треверов была захвачена германскими алеманнами и франками [13] и позже стала частью Галльской империи .
При Константине и его преемниках в IV веке Августа Треверорум стала крупным, любимым, богатым и влиятельным городом, который служил одной из столиц Римской империи (вместе с Никомедией (современный Измит , Турция), Эборакумом (современный Йорк , Англия), [ требуется ссылка ] Медиоланумом (современный Милан , Италия) и Сирмием ). [14] В этот период христианство начало сменять императорский культ и поклонение римским и кельтским божествам в качестве любимой религии города. Такие христианские светила, как Амвросий , Иероним , Мартин Турский и Афанасий Александрийский, проводили время в Августе Треверорум. [15]
Среди сохранившегося наследия древних треверов – мозельское вино из Люксембурга и Германии (завезенное во времена Римской империи) [16] и многочисленные римские памятники Трира и его окрестностей, включая соседний Люксембург. [17]
Через территорию треверов проходили три римские дороги, имевшие большое значение для трансрегиональной торговли и военного развертывания:
Они упоминаются как Тревери у Цезаря (середина I в. до н. э.), Плиния (I в. н. э.) и Тацита (начало II в. н. э.), [19] [20] [21] Треверы (Τρηούηροι) у Страбона (начало 1 век нашей эры), [22] Триберой (Τρίβηροι) Птолемея (2 век нашей эры), [23] Треурон ( Τρηουήρων) Кассия Диона (3 век нашей эры), [24] Треуорорум (род.) Орозия ( начало V в. н. э.), [25] и как Triberorum в Notitia Dignitatum (V в. н. э.). [26] [27] Вариант Treberi также появляется у Плиния , и несколько сильно отклоняющихся вариантных форм также засвидетельствованы как Trēoũsgroi (Τρηου̃σγροι) у Страбона или Triḗrōn (Τριήρων) у Диона Кассия. [27]
В латинских словарях первый слог отображается долгим и ударным (Trēverī) [28], что дает классическое латинское произношение [ˈtreːwɛriː] .
Этноним Trēverī является латинизированной формой галльского *Trēueroi ( ед. ч. Trēueros ). Обычно его рассматривают как относящееся к «переправе через реку» или к «текущей реке». [ 27] Лингвисты Рудольф Турнейсен и Ксавье Деламар предложили интерпретировать название как trē-uer- ('паромщики'), состоящее из суффикса trē - (ранее *trei - 'через, через'; ср. лат. trāns, санскр. tiráh ) присоединенного к - uer- ('вода, река'; ср. санскр. vār , вн.-англ. vari 'вода'). Эта этимология подкрепляется древнеирландским родственным treóir ( от *trē-uori- ), что означает «брод, место для переправы через реку». [29] [30] У треверов также была особая богиня по имени Ритона , что означает либо «богиня брода» (от корня ritu- «брод»), либо «богиня течения» (от омонима ritu- , rito- «течение»), и храм, посвященный Уориони Део («богине течения»). [31] [30]
Город Трир , засвидетельствованный в I в. н. э. как Treueris Augusta и в надписях как Augusta Trēvērorum ( Treuiris в 1065 г.), назван в честь племени. [32] [27]
Во времена Юлия Цезаря их территория простиралась до Рейна к северу от трибоков ; [33] через Рейн от них жили убии . Цезарь упоминает, что сегни и кондрузы жили между треверами и эбуронами , и что кондрузы и эбуроны были клиентами треверов. [34] Цезарь построил мост через Рейн на территории треверов. [10] [35] Они граничили на северо-западе с бельгийскими тунгри (живущими там, где во времена Цезаря жили германцы цисренаны и, согласно Тациту, тот же народ), на юго-западе с реми , а на севере, за Арденнами и Эйфелем , с эбуронами. На юге их соседями были медиоматрики [36]
Позже вангионы и неметы , которых древние источники идентифицируют как германцев, поселились к востоку от треверов вдоль Рейна; [37] после этого территория треверов в современной Германии, вероятно, была похожа на ту, которая впоследствии стала Трирской епархией . [38] В дополнение к этой области, которая образована в основном северной частью долины реки Мозель и соседним регионом Эйфель, треверы также населяли территорию современного Великого герцогства Люксембург и большую часть прилегающей бельгийской провинции Люксембург . [39] Долина Рейна была выведена из-под власти треверов с образованием провинции Верхняя Германия в 80-х годах н. э. [40] Долина Ара могла бы обозначать их северную границу.
Colonia Augusta Treverorum (ныне Трир , Германия), основанная при Августе около 17 г. до н. э. для охраны переправы через Мозель, была столицей их civitas во времена Империи. [5] [41] Имеются веские доказательства того, что недавно раскопанный оппидум на плато Тительберг на крайнем юго-западе Великого Герцогства Люксембург был столицей треверов в I в. до н. э. [42] Важным вторичным центром был Оролаунум (ныне Арлон , столица бельгийской провинции Люксембург ), который, по оценке Эдит Вайтман, «стал своего рода региональной столицей для западных треверов», достигнув «степени процветания, достигаемой только столицами civitas ». [43] Местонахождение La Tranchée des Portes около Эталя , крупнейшее в Бельгии по своим размерам (100 гектаров), до сих пор не раскрыло своего ранга. Недавнее исследование показывает, что здесь уже жили люди около 4000 г. до н. э. [ необходима ссылка ] Другие важные доримские центры располагались в Мартберге, Доннерсберге , Валлендорфе , Кастель-Штаадте и Отценхаузене. [41]
Перенос их деятельности в Трир последовал за строительством дороги Агриппы , соединяющей Трир с Реймсом , которая обходила Тительберг. В римский период Трир стал римской колонией (в 16 г. до н. э.) и провинциальной столицей самой Бельгики . Он был частой резиденцией ряда императоров. [ требуется ссылка ] Археологические данные свидетельствуют о том, что треверы были разделены на пять кантонов, сосредоточенных соответственно в доримских оппидах Тительберга, Валлендорфа, Кастеля, Отценхаузена и Мартберга. [44] Надписи периода Римской империи указывают на то, что civitas был разделен по крайней мере на четыре pagi : pagus Vilcias , pagus Teucorias , pagus Carucum, простирающийся к северу от Битбурга , и pagus Ac[...] или Ag[...] (надпись неполная). Уайтман предварительно предполагает, что pagus Vilcias мог быть западным регионом вокруг Арлона и Лонгийона , а pagus Teucorias — южным регионом вокруг Толи . [45] Уайтман считает неясным, могли ли Аресаки и Кайракаты изначально быть пагами Треверов, но утверждает, что их территория — лежащая вокруг Могонтиакума ( Майнц ) — «всегда демонстрировала особенно тесные культурные связи с территорией Треверов». [46] Внешними по отношению к Треверам, но подчинявшимися им как клиентам, были Эбуроны , а также, возможно, Каероси и Паемани . [47]
Поэт IV века Авзоний жил в Трире под покровительством Грациана ; он наиболее известен своей поэмой «Мозелла», в которой описывается жизнь и пейзажи вдоль главной реки Тревери. [15]
Цезарь не говорит прямо в «De Bello Gallico» о том, следует ли считать треверов принадлежащими к Галлии Кельтской или Галлии Бельгийской, хотя первая гипотеза пользуется некоторой популярностью. [38] Примерно через столетие после Цезаря Помпоний Мела называет треверов «самыми известными» из белгов [48] (не путать с современными бельгийцами ).
По словам римского консула Авла Гирция в I веке до н. э., треверы мало чем отличались от германских народов по своему образу жизни и «дикому» поведению. [49] Треверы хвастались своим германским происхождением, согласно Тациту , чтобы дистанцироваться от «галльской лени» ( inertia Gallorum ). Но Тацит не включает их вместе с вангионами , трибоками или неметами как «племена, несомненно, германские». [7] Наличие вилл-холлов того же типа, что и на бесспорно германской территории в северной Германии, наряду с кельтскими типами вилл, подтверждает идею о том, что они имели как кельтское, так и германское родство. [50]
Страбон говорит, что их соседями нервиями и трибоками были германские народы, которые к тому времени поселились на левом берегу Рейна, в то время как треверы, как предполагается, были галлами. [35]
Иероним утверждает, что в IV веке их язык был похож на язык кельтов Малой Азии ( галатов ). [51] Иероним, вероятно, имел непосредственные знания об этих кельтских языках , поскольку он посетил как Аугусту Треверорум , так и Галатию . [52]
Очень немногие личные имена среди Treveri имеют германское происхождение; вместо этого они, как правило, кельтские или латинские. Некоторые отличительные имена Treveran, по-видимому, не являются ни одним из трех и могут представлять докельтский слой, согласно Wightman (она приводит Ibliomarus, Cletussto и Argaippo в качестве примеров). [53]
После римского завоевания латынь широко использовалась треверами в общественных и официальных целях. [54]
Первоначально оппиды Тительберга , Валлендорфа , Кастеля, Отценхаузена и Мартберга были примерно равны по значимости; однако, где-то между 100 и 80 гг. до н. э., Тительберг пережил всплеск роста, который сделал его «центральным оппидумом треверов». [55] Большое открытое пространство на центральной площади Тительберга, которое использовалось для общественных собраний религиозного или политического характера в течение 1-го века до н. э. Ко времени вторжения Цезаря треверы, по-видимому, приняли олигархическую систему правления. [56]
У треверов была сильная кавалерия и пехота, и во время Галльских войн они предоставили Юлию Цезарю его лучшую кавалерию. [57] Под предводительством своего лидера Цингеторикса треверы служили в качестве римских вспомогательных войск. Однако их лояльность начала меняться в 54 г. до н. э. под влиянием соперника Цингеторикса Индутиомара . [58] По словам Цезаря, Индутиомар спровоцировал восстание эбуронов под руководством Амбиорикса в том же году и побудил треверов присоединиться к восстанию и склонить германские племена к нападению на римлян. [59] Римляне под предводительством Тита Лабиена убили Индутиомара, а затем подавили восстание треверов; впоследствии родственники Индутиомара пересекли Рейн , чтобы поселиться среди германских племен. [60] Треверы оставались нейтральными во время восстания Верцингеторикса и снова подверглись нападению Лабиена после него. [61] В целом, треверы были более успешны, чем большинство галльских племен, в сотрудничестве с римлянами. Вероятно, они вышли из Галльских войн со статусом свободного civitas, освобожденного от дани. [62]
В 30–29 гг. до н. э. восстание треверов было подавлено Марком Нонием Галлом, а Тительберг был занят гарнизоном римской армии. [63] [41] Агриппа и Август взяли на себя организацию римской администрации в Галлии, проложив обширную серию дорог, начиная с наместничества Агриппы в Галлии в 39 г. до н. э., и введя перепись в 27 г. до н. э. в целях налогообложения. Римляне построили новую дорогу из Трира в Реймс через Мамер на севере и Арлон , таким образом обойдя на 25 километров Тительберг и старый кельтский маршрут, а столица была перенесена в Августу Треверорум ( Трир ) без каких-либо признаков конфликта. [63] Окрестности Трира были заселены изолированными фермами и деревнями до римлян, но здесь не было городских поселений. [15]
После реорганизации римских провинций в Германии в 16 г. до н. э. Август решил, что Треверы должны стать частью провинции Белгика . В неизвестную дату столица Белгики была перенесена из Дурокорум Реморум ( Реймс ) в Августа Треверорум. Значительная часть элиты Треверов, по-видимому, получила римское гражданство при Цезаре и/или Августе, который дал им номен Юлий . [ 56]
Во время правления Августа, Тиберия и Клавдия , и особенно когда Друз и Германик были активны в Галлии, Augusta Treverorum приобрела значительное значение как база и центр снабжения для кампаний в Германии. Город был наделен амфитеатром, банями и другими удобствами, [64] и некоторое время семья Германика жила в городе. [12] Плиний Старший сообщает, что сын Германика, будущий император Гай (Калигула) , родился «среди треверов, в деревне Амбиатин, над Конфлюэнтесом ( Кобленцем )», но Светоний отмечает, что это место рождения оспаривалось другими источниками. [65]
Фракция треверов, возглавляемая Юлием Флором и в союзе с эдуем Юлием Сакровиром , возглавила восстание галльских должников против римлян в 21 г. н. э. Флор был побежден своим соперником Юлием Индом , в то время как Сакровир возглавил восстание эдуев. [66] Римляне быстро восстановили теплые отношения с треверами при Инде, который обещал повиновение Риму; в отличие от этого, они полностью уничтожили эдуев, которые встали на сторону Сакровира. Возможно, при Клавдии треверы получили статус колонии и, вероятно, латинского права, фактически не будучи колонизированными римскими ветеранами. [67] При римском правлении существовал сенат треверов, включающий около сотни декурионов, из которых исполнительную власть формировали два дуовира . [40]
Более серьезным было восстание, которое началось с восстания батавов Цивилиса в Год Четырех Императоров . В 70 году треверы под предводительством Юлия Классика и Юлия Тутора и лингоны под предводительством Юлия Сабина присоединились к восстанию батавов и объявили Сабина цезарем. [68] Восстание было подавлено, и более сотни мятежных треверских дворян бежали через Рейн, чтобы присоединиться к своим германским союзникам; по оценке историка Жанно Метцлера, это событие знаменует собой конец аристократической службы треверской кавалерии в римской армии, подъем местной буржуазии и начало «второго толчка романизации». [69] Камилл Юллиан приписывает этому восстанию продвижение Дурокорторум Реморум ( Реймса ), столицы вечно лояльных реми , за счет треверов. [64] Ко II и III векам представители старой элиты, носившие имя Юлий, практически исчезли, и на их место пришла новая элита; по мнению Уайтмана, они в основном происходили из коренного среднего класса. [70]
Треверы пострадали от своей близости к границе Рейна во время кризиса третьего века . Франкские и алеманские вторжения в 250-х годах привели к значительным разрушениям, особенно в сельской местности; учитывая неспособность римских военных эффективно защищаться от германского вторжения, жители деревень импровизировали свои собственные укрепления, часто используя камни из гробниц и мавзолеев. [13]
Тем временем, Augusta Treverorum становился городским центром первой важности, обогнав даже Lugdunum ( Лион ). Во время кризиса третьего века город служил столицей Галльской империи при императорах Тетрике I и II с 271 по 274 год. Треверы подверглись дальнейшему опустошению от алеманнов в 275 году, после чего, по словам Жанно Метцлера, «большинство сельскохозяйственных владений были опустошены и никогда не были восстановлены». [71] Неясно, стала ли сама Augusta Treverorum жертвой алеманского вторжения. [15]
С 285 по 395 год Августа Треверорум была одной из резиденций западных римских императоров , включая Максимиана , Константина Великого , Констанция II , Валентиниана I , Магна Максима и Феодосия I ; [72] с 318 по 407 год она служила резиденцией преторианской префектуры Галлии . К середине IV века город упоминался в римской рукописи как одна из четырех столиц мира, наряду с Римом, Александрией и Константинополем . [15] Для защиты от германского вторжения были построены новые оборонительные сооружения, включая крепости в Ноймагене, Битбурге и Арлоне . Однако после вторжения вандалов в 406 году императорская резиденция была перенесена в Медиоланум ( Милан ), а преторианская гвардия была отозвана в Арелат ( Арль ). [73]
Treveri изначально были политеистами , и после римского завоевания многие из их богов были отождествлены с римскими эквивалентами или связаны с римскими богами. Среди наиболее важных богов, которым поклонялись на территории Treveran, были Mercury и Rosmerta , Lenus Mars и Ancamna , Jupiter Optimus Maximus , Apollo , Intarabus и Minerva . [75] [76] Среди божеств, уникальных для Treveri, были Intarabus, Ritona , Inciona и Veraudunus , и Xulsigiae . [75] J.-J. Hatt считает, что Treveri, вместе со своими соседями Mediomatrici , Leuci и Triboci , «выступали в качестве пилотов в сохранении местных кельтских и докельтских [религиозных] традиций». [77]
В римский период Lenus Mars (или Mars Iovantucarus ) считался «главным богом Treveri», о чем свидетельствуют посвящения, найденные в различных частях civitas Treverorum . Они связаны, в частности, с монументальным святилищем, расположенным недалеко от столицы civitas Трира . [78] Культ Lenus Mars, вероятно, был зарегистрирован как публичный культ в официальном календаре civitas Treverorum . [79] Три важных языческих святилища в непосредственной близости от Трира хорошо известны: обширный храмовый комплекс Altbachtal, близлежащий храм Am Herrenbrünnchen и важный храм Lenus Mars на левом берегу Мозеля. Надписи свидетельствуют о существовании треверского культа Риму и Августу, но местоположение храма неизвестно. Вайтман предполагает, что вполне классический и хорошо оснащенный храм Am Herrenbrünnchen был бы возможным, [80] в то время как Мецгер утверждает, что это мог быть только малоизвестный четвертый храм в городе – так называемый храм Асклепия недалеко от моста через Мозель . [ 81]
Комплекс Альтбахталь дал множество надписей и остатков театра и более дюжины храмов или святилищ, в основном романо-кельтских фана, посвященных местным, римским и восточным божествам. За пределами города известно много священных мест; они, как правило, окружены стеной. Среди них можно упомянуть храм Аполлона и Сироны в Хохшайде , храм Ленуса Марса на Мартберге у Поммерна, храм и театр Марса Смертриуса и Анкамны в Мёне и святилище богини-матери в Дхронеккене. [82] Под римским влиянием были введены различные новые культы: у Митры был храм в Альтбахтале, [83] Кибеле и Аттису поклонялись там и в Дхронеккене, [84] а надписи и произведения искусства свидетельствуют о других восточных божествах, таких как Сабазий , [85] Исида и Серапис . [86] Помимо храма Рима и Августа, упомянутых выше, об императорском культе свидетельствуют также многочисленные религиозные надписи «в честь божественного дома» (т. е. императорской семьи). [87]
В IV веке христианство стало приобретать известность в Августе Треверорум. Город стал резиденцией христианского архиепископства во второй половине III века [88] , а при Константине I он стал важным центром распространения христианства. Современный собор берет свое начало в двойной церкви IV века, построенной недалеко от императорского дворца, вероятно, около 321 года и, возможно, благодаря пожертвованию Елены Августы . Примерно в четыре раза больше нынешнего собора, эта церковь была одним из величайших имперских оснований Константина, стоящим в одном ряду с другими крупными церквями в Риме, Константинополе , Иерусалиме и Вифлееме . [14] [89] Иероним , Афанасий Александрийский и Мартин Турский жили и работали в Трире в IV веке, в то время как Амвросий родился там. [15] Во времена Грациана комплекс Альтбахталь был «не столько заброшен, сколько намеренно разрушен»; Культовые статуи были разбиты, а некоторые храмы были секуляризированы и превращены в дома. [90] В 384 году христианский ересиарх Присциллиан был казнен в Августе Треверорум по приказу Магнуса Максима , императора Британии и Галлии, номинально по обвинению в колдовстве. Галльская хроника 452 года описывает присциллианцев как « манихеев », другую гностическую ересь, уже объявленную вне закона при Диоклетиане , и утверждает, что император приказал «поймать и истребить их с величайшим рвением» из числа треверов. [ необходима цитата ] [91]
Территория треверов входила в состав культуры Хунсрюк-Эйфель, охватывающей периоды Гальштат D и Латен AB (с 600 по 250 гг. до н.э.) [92] .
В течение столетия с 250 по 150 г. до н. э. территория между Рейном и Маасом претерпела радикальную перестройку населения, поскольку некий кризис вынудил большинство признаков обитания переместиться на высоты Хунсрюка . После этого кризиса население вернулось в низины, и можно с уверенностью говорить о треверах по имени. Большая часть сельской местности треверов, по-видимому, была организована в сельские поселения к концу II в. до н. э., и эта организация сохранялась до римских времен. [2]
Еще до римских времен треверы развили торговлю, сельское хозяйство и металлообработку. Они приняли экономику, основанную на деньгах, основанную на серебряных монетах, соответствующих римскому денарию , а также более дешевых бронзовых или бронзово-свинцовых монетах. Торговые товары попадали к треверам из Этрурии и греческого мира; денежные свидетельства указывают на прочные торговые связи с соседними реми . Месторождения железной руды на территории треверов интенсивно разрабатывались и составляли часть основы богатства региона. [93]
До и некоторое время после римского завоевания, треверские дворяне хоронились в камерных гробницах, которые были покрыты курганами и заполнены роскошными товарами, включая импортные амфоры , оружие и подставки для дров. [56] Ко II веку н. э. богатые треверы строили сложные погребальные памятники, такие как включенная в список Всемирного наследия колонна Игеля или скульптурные надгробия, найденные в Арлоне , Ноймагене и Бузеноле, все из которых изображают средства к существованию и/или интересы покойного при жизни. Поскольку кремация стала более распространенной при римском правлении, надгробия часто имели специальные ниши для размещения урн с прахом, а также погребального инвентаря. Погребальный инвентарь римской эпохи включал останки животных, используемых в пищу (особенно свиней и птиц), монеты, амфоры, керамику, стеклянную посуду, ювелирные изделия и ножницы. Захоронение снова заменило кремацию в конце III века. [94]
Треверы легко адаптировались к римской цивилизации, переняв некоторые средиземноморские практики в кухне, одежде и декоративно-прикладном искусстве, начиная с римской оккупации Тительберга в 30 г. до н. э. [95] Еще в 21 г. н. э., по словам Грега Вульфа , «треверы и эдуи [были], возможно, теми племенами, которые претерпели самые большие культурные изменения со времени завоевания». [9] Римляне ввели виноградарство в долину Мозеля (см. Мозельское вино ). В целом, археологические данные свидетельствуют о продолжающемся развитии и процветании сельской местности в 3 веке н. э. [40] Наряду с соседними реми , треверы могут быть приписаны значительному новшеству в римской технологии : валлусу , машине, запряженной лошадьми или мулами, для жатвы пшеницы. Валлус известен по погребальным рельефам и литературным описаниям. [96] Множество отдельных треверов, засвидетельствованных эпиграфически в других civitates, могут свидетельствовать о развитии торговой сети треверов в западных частях империи. [97] В начале II века н. э. Августа Треверорум была важным центром производства самосской керамики (наряду с Лезу и Рейнцаберном ), снабжая Рейнланд высококачественной глянцевой красной керамикой, которая часто была искусно украшена лепными узорами. [98]
Архитектура вилл Треверан демонстрирует как сосуществование, так и смешение типично галльских и германских черт. В некоторых виллах, таких как Отранг и Эхтернах , небольшие комнаты открывались в большой центральный зал, а не на переднюю веранду, как в большинстве мест в Галлии; такое расположение считалось типично «германским» и может отражать социальную структуру, в которой большие семьи и клиенты жили в доме покровителя. С другой стороны, типично «галльские» виллы также встречаются на территории Треверан. [50]
Тревери, кельтский народ в бассейне Мозеля.