stringtranslate.com

Бульраер

Трещотки из Африки в музее Питта Риверса

Трещотка , [1] ромб или турндун — древний ритуальный музыкальный инструмент и устройство, исторически использовавшееся для общения на больших расстояниях. [2] Он состоит из куска дерева, прикрепленного к струне, которая при раскачивании по большому кругу производит ревущий вибрирующий звук.

Он датируется периодом палеолита , и был найден в Украине, датируемым 18 000 годом до нашей эры. Антрополог Майкл Бойд, эксперт по трещоткам, документирует ряд найденных в Европе, Азии, Африке, Америке и Австралии. [3] В Древней Греции это был священный инструмент, используемый в Дионисийских мистериях , и до сих пор используется в ритуалах по всему миру. [4] Это была известная музыкальная технология среди австралийских аборигенов , используемая в церемониях и для общения с различными группами людей по всему континенту.

Во многих культурах верят, что издаваемые ими звуки обладают способностью отгонять злые силы .

Дизайн, использование и звук

Видео, на котором трещотку раскачивают, чтобы создать шум

Трещотка состоит из утяжеленного аэродинамического профиля (прямоугольной тонкой деревянной планки длиной около 15–60 сантиметров (6–20 дюймов) и шириной около 1,2–5 сантиметров (0,5–2 дюйма)), прикрепленного к длинному шнуру . Обычно деревянная планка обрезается до острого края, а зубцы по всей длине деревянной планки могут использоваться или не использоваться, в зависимости от культурных традиций соответствующего региона.

Шнур слегка скручивается в начале, а затем ревун раскачивается по большому кругу в горизонтальной плоскости или по меньшему кругу в вертикальной плоскости. Аэродинамика ревуна будет поддерживать его вращение вокруг своей оси даже после того, как начальное скручивание раскрутится. Шнур полностью наматывается сначала в одном направлении, а затем в другом, попеременно.

Он издает характерный ревущий звук вибрато с заметными звуковыми модуляциями, происходящими от вращения ревуна вдоль его продольной оси, и выбора более короткой или более длинной длины шнура для вращения ревуна. Изменяя экспансивность его контура и скорость, придаваемую ему, а также изменяя плоскость, в которой ревун вращается, с горизонтальной на вертикальную или наоборот, можно управлять модуляцией производимого звука, что делает возможным кодирование информации.

Низкочастотная составляющая звука распространяется на чрезвычайно большие расстояния, отчетливо слышимая на расстоянии многих миль в тихую ночь. [ необходима цитата ]

В культуре

Различные культуры использовали трещотки в качестве музыкальных, ритуальных и религиозных инструментов, а также устройств дальней связи на протяжении как минимум 19 000 лет. [ необходима цитата ]

Этот инструмент использовался многочисленными ранними и традиционными культурами как в северном , так и в южном полушариях , но в народном сознании он, пожалуй, наиболее известен благодаря использованию его австралийскими аборигенами (именно от одного из их языков произошло название «турндан» ).

Генри Коуэлл написал композицию для двух скрипок, альта, двух виолончелей и двух трещоток. [9] Трещотка звучала на концертах Кейт Буш Before The Dawn в Лондоне в 2014 году. [10]

Культура австралийских аборигенов

Буль-трещотки использовались в церемониях посвящения и в погребениях , чтобы отпугивать злых духов и для плохих новостей. Буль-трещотки считаются тайным мужским делом всеми или почти всеми племенными группами аборигенов, и поэтому женщинам, детям, непосвященным мужчинам или посторонним даже слышать их запрещено. Файсон и Хауитт задокументировали это в "Kamilaroi and Kurnai" (стр. 198). Любой, кто был пойман за нарушением установленной секретности, должен был быть наказан смертью.

Они используются в церемониях посвящения мужчин, а издаваемый ими звук в некоторых коренных культурах считается звуком Радужной Змеи . [ необходима ссылка ] В культурах юго-восточной Австралии звук гуделки — это голос Дарамулана , и успешная гуделка может быть сделана только в том случае, если она вырезана из дерева, содержащего его дух.

Трещотка также может использоваться как инструмент в искусстве аборигенов . [ необходима ссылка ]

Австралийские аборигены иногда называли «призывателей жен». [ необходима цитата ]

Гуделку использует Пол Хоган в фильме «Крокодил Данди 2» 1988 года . Джон Антилл включил ее в оркестровку своего балета «Корробори» (1946). [9] См.: Корробори .

Австралийская группа Midnight Oil включила запись имитации гуделки в свой альбом Diesel and Dust (1987) в начале песни «Bullroarer». В интервью барабанщик группы Роб Херст заявил: «Это священный инструмент... только посвященные мужчины должны слышать эти звуки. Поэтому мы не использовали настоящую гуделку, так как это было бы культурным империализмом. Вместо этого мы использовали имитацию гуделки, которую используют школьники в Австралии. Это линейка с обмотанным вокруг нее куском веревки». [11]

Трещотки из Великобритании и Ирландии. [12]

Древняя Греция

В Древней Греции гуделки особенно использовались в церемониях культа Кибелы . Гуделка была известна как ромбос (буквально означает «кружение» или «грохот»), что описывает как ее звуковой характер, так и ее типичную форму — ромб . ( Иногда ромбосом называли рхоптрон , жужжащий барабан). [13]

Великобритания и Ирландия

В Великобритании и Ирландии гуделка — под разными названиями и в разных стилях — используется в основном для развлечения, хотя раньше ее могли использовать в церемониальных целях. [14] В некоторых частях Шотландии ее называли «громовым заклинанием» и считалось, что она защищает от удара молнии. [15] В романе Элизабет Гоудж «Гентиан Хилл» (1949), действие которого происходит в Девоне в начале XIX века, гуделка — это игрушка, которую лелеет Сол, пожилой фермер, который время от времени использует ее, чтобы выразить сильные эмоции; однако два других персонажа считают издаваемый ею звук одновременно жутким и несчастливым, так как у них возникает неприятное чувство, что ее жужжащий свист призывает зловещих духов воздуха («Их»). [16]

Скандинавия

Скандинавские культуры каменного века использовали гуделку. В 1991 году археологи Хайн Б. Бьерк и Мартиниус Хауглид нашли кусок сланца длиной 6,4 см, который оказался 5000-летней гуделкой (в Скандинавии ее называют бруммером ) . Она была найдена в Туве на севере Норвегии, в месте, которое было заселено в каменном веке.

Мали

Догоны используют ревуны для объявления начала церемоний, проводимых во время фестиваля Сигуи , который проводится каждые шестьдесят лет в течение семилетнего периода. Звук был идентифицирован как голос предка, от которого произошли все догоны.

Культура маори (Новая Зеландия)

Pūrerehua — традиционный маорийский ревун. [17] Его название происходит от маорийского слова, означающего «моль». Сделанные из дерева, камня или кости и прикрепленные к длинной веревке, эти инструменты традиционно использовались для исцеления или вызывания дождя. [17] [18]

Коренной североамериканец

Почти все коренные племена Северной Америки использовали гуделки в религиозных и лечебных церемониях, а также в качестве игрушек. Существует множество стилей.

У североаляскинских инупиатов трещотки известны как имиглюктаак или имиглюктаун и описываются как игрушечные шумовые устройства из кости или дерева и плетеных сухожилий (для отпугивания волков). [19]

Эскимосы острова Банкс все еще использовали рёвера в 1963 году, когда 59-летняя женщина по имени Сьюзи отпугнула четырех белых медведей, вооруженных только тремя тюленьими крючками, действуя так, сопровождая это вокалом. [20] Алеуты, эскимосы и инуиты иногда использовали рёвера в качестве детской игрушки или музыкального инструмента, но предпочитали барабаны и погремушки. [21]

Помо

Племена помо в Калифорнии использовали ревуны как центральную часть церемонии xalimatoto или Thunder. Четыре мужчины племени в сопровождении барабанщика вращали ревуны, сделанные из тополя, имитируя звук грозы. [22]

Коренной житель Южной Америки

Шаманы бассейна Амазонки , например, в культурах тупи , камаюра и бороро использовали гуделки в качестве музыкального инструмента для ритуалов. В языках тупи гуделка известна как хори-хори.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Хэддон, «Изучение человека », стр. 219: «Проф. Э. Б. Тайлор сообщает мне, что название «трещотка» впервые было введено в антропологическую литературу преподобным Лоримером Фисоном , который сравнивает австралийский тундун с «деревянной игрушкой, которую я, помнится, делал в детстве и которая называлась «трещотка», и с тех пор этот термин повсеместно принят в качестве технического названия этого орудия». [Фисон и Ховитт, Камиларои и Курнаи , 1880. стр. 267.]
  2. ^ "СОЗДАЙТЕ СОБСТВЕННУЮ БУЛЛРУШКУ". Музей Отаго . Получено 5 июля 2022 г.
  3. Грегор, Томас. Тревожные удовольствия: сексуальная жизнь амазонского народа . Издательство Чикагского университета (1987). стр. 106 «Сегодня мы знаем, что трещотка — очень древний предмет, образцы из Франции (13 000 г. до н. э.) и Украины (17 000 г. до н. э.) датируются периодом палеолита. Более того, некоторые археологи, в частности Гордон Уилли (1971, 20), теперь признают трещотку в наборе артефактов, привезенных самыми ранними переселенцами в Америку».
  4. ^ Бейли, Гарольд. Утраченный язык символизма: исследование происхождения некоторых букв, слов, имен, сказок, фольклора и мифологии. Книжное дерево (2000). стр. 86: «Трещотка, всегда использовавшаяся как священный инструмент, до сих пор используется в Нью-Мексико, на Малайском полуострове, Цейлоне, в Новой Зеландии, Африке и Австралии, а под названием Ромб она занимала видное место в мистериях Древней Греции».
  5. Отцы-францисканцы, Этнологический словарь языка навахо , стр. 414.
  6. ^ Янг, Р. и Морган, В. Аналитический лексикон языка навахо , (1992) Издательство Университета Нью-Мексико ISBN 0-8263-1356-6 , стр. 461. 
  7. Пауэлл, Девятый ежегодный отчет Бюро этнологии , стр. 477: «Рис. 430.—Ромб апачей».
  8. Крёбер, «Этнология гро-вантров», стр. 190: «Рис. 26 (50-1788). Трещотка, длина 56 см».
  9. ^ ab Blades, James (1992). Ударные инструменты и их история , стр. 394. Bold Strummer. ISBN 9780933224612
  10. ^ «Кейт Буш, Hammersmith Apollo, обзор концерта: именно то, на что все надеялись». Independent.co.uk . 28 августа 2014 г. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. Получено 2 октября 2018 г.
  11. ^ Майкл Лоуренс (2016). Midnight Oil . Melbourne Books. стр. 171–172.
  12. Хэддон, «Изучение человека» , стр. 221: «Рис. 38. Трещотки с Британских островов».
  13. ^ Mathiesen, Thomas J.; et al. (2001). "Греция, §I: Древняя". В Sadie, Stanley ; Tyrrell, John (ред.). The New Grove Dictionary of Music and Musicians (2-е изд.). Лондон: Macmillan Publishers . ISBN 978-1-56159-239-5.
  14. ^ Хэддон, «Изучение человека» , стр. 225: «Те, что мне дали, были сделаны для меня и, возможно, не представляют собой распространенную форму трещотки в северо-восточной части Ирландии. Мой информатор заявил, что однажды, когда он был мальчиком, он играл с «бумером», старая деревенская женщина сказала, что это «священная» вещь».
  15. Хэддон, «Изучение человека» , стр. 222: «Считалось, что использование этого инструмента [громового заклинания] во время грозы спасало человека от удара «громовой стрелы»».
  16. Goudge, Elizabeth. Gentian Hill, Нью-Йорк: Coward-McCann, Inc., 1946, стр. 71-72, 168, 315-321, 346-348, 354.
  17. ^ ab Taonga, Министерство культуры и наследия Новой Зеландии Te Manatu. "Māori musical instruments – taonga puoro – Te Ara Encyclopedia of New Zealand". Архивировано из оригинала 2 октября 2018 г. Получено 2 октября 2018 г.
  18. ^ www.netvalue.nz. "purerehua - Māori Dictionary". www.maoridictionary.co.nz . Архивировано из оригинала 27 февраля 2018 года . Получено 2 октября 2018 года .
  19. ^ "Iñupiaq Knowledge and Skills" (PDF) . Школьный округ округа Норт-Слоуп . Уткиагвик, Аляска . стр. 7. Архивировано из оригинала (PDF) 25 июля 2014 г. . Получено 2 октября 2018 г. . загрузка pdf - игрушечный шумовой изготовитель из кости или дерева и плетеных сухожилий
  20. Дуглас, Уильям О. (май 1964 г.). National Geographic (722-е изд.).
  21. ^ "The Bullroarer". Архивировано из оригинала 17 октября 2020 г. Получено 28 августа 2020 г.
  22. ^ Лёб, Эдвин М. (1926). Народные обычаи Помо (PDF) . Публикации Калифорнийского университета по американской археологии и этнологии. Издательство Калифорнийского университета. стр. 378–380. Выдержка из PDF-файла — страница 378=234 (e) Церемония грома

Другие источники

Внешние ссылки