Три мира Поппера — это способ смотреть на реальность , описанный британским философом Карлом Поппером в лекции, прочитанной в августе 1967 года. [1] Концепция включает в себя три взаимодействующих мира, называемых миром 1 , миром 2 и миром 3. [2 ]
Эти три «мира» не рассматриваются как изолированные вселенные, а скорее как сферы или уровни внутри известной вселенной.
Их нумерация отражает их временной порядок в известной нам вселенной и тот факт, что более поздние миры возникли как продукты развития в предыдущих мирах.
Теория Поппера об этих трех «мирах» является принципиально космологической теорией. Как и согласуется с известной вселенной, как ее в настоящее время описывают естественные науки, Поппер утверждает, что известная вселенная не содержала никакого Мира 2 или Мира 3 в своем начале — в своем начале был только «Мир 1», область, где все состояло из физических состояний и процессов. Более того, этот «Мир 1» в течение очень долгого времени был лишен какой-либо живой материи и поэтому в течение очень долгого времени был Миром 1, лишенным какого-либо биологического уровня. Биологический уровень — это уровень внутри Мира 1, который возник в результате его физико-химической эволюции в течение огромного периода времени, поскольку безжизненная вселенная в конечном итоге дала начало живым организмам, таким как те, что на Земле. В том же смысле, что и возникновение жизни внутри самого Мира 1, Поппер утверждает, что «Мир 2» позже возник как продукт биологической эволюции, и что впоследствии «Мир 3» возник как продукт эволюции внутри человеческого «Мира 2». Этот космологический подход решительно противоречит любой форме редукционизма, которая могла бы предполагать, что мы можем в конечном итоге объяснить все, что появится позже в известной нам Вселенной, исходя из того, что было раньше. В противовес этому Поппер утверждает, что мы должны рассматривать Вселенную как творческую и недетерминированную, поскольку она дала начало действительно новым уровням или сферам, таким как биологическая жизнь, «Мир 2» и «Мир 3», которые не существовали изначально и которые не «сводятся» к тому, что было изначально.
В этом эволюционном и космологическом смысле три мира можно понимать как содержащие три категории сущностей:
Поппер делает два ключевых утверждения относительно роли Мира 3 в известной вселенной. Во-первых, Поппер утверждает, что, несмотря на многочисленные преемственности и соответствия между человеческим и животным Миром 2, (1) только люди рассматривают свои ментальные продукты как объекты в их собственном праве в смысле Мира 3 и (2) только люди имеют доступ к объектам Мира 3. Во-вторых, Мир 3 не оказывает прямого влияния на Мир 1, а влияет на Мир 1 только через посредничество человеческого Мира 2: например, теория ядерных реакций сама по себе никогда не приведет к строительству ядерного реактора, однако мы можем понять существование ядерного реактора, только понимая, что на самом деле он не является результатом чистого процесса Мира 1, а является продуктом сложного взаимодействия между конкретными теориями Мира 3 и человеческой ментальной деятельностью Мира 2, а затем конкретными действиями людей в Мире 1, возникающими из этого сложного взаимодействия.
Мир 3 Поппера содержит продукты мысли. Сюда входят абстрактные объекты , такие как научные теории , истории , мифы и произведения искусства. [3] Поппер говорит, что его мир 3 имеет много общего с теорией Платона о Формах или Идеях. [4] Но мир 3 не следует понимать как платоновскую сферу , потому что в отличие от платоновского мира форм , который не меняется и существует независимо от людей, мир 3 Поппера создан людьми и не фиксирован. [5] Он соответствует текущему состоянию наших знаний и культуры. [6]
Теория взаимодействия между миром 1 и миром 2 является альтернативной теорией картезианского дуализма , который основан на теории о том, что вселенная состоит из двух основных субстанций: res cogitans и res extensa . Попперовская космология отвергает этот эссенциализм , но сохраняет точку зрения здравого смысла, что физические и ментальные состояния существуют и взаимодействуют.
Взаимодействие мира 2 и мира 3 основано на теории, что мир 3 частично автономен. Например, развитие научных теорий в мире 3 приводит к непреднамеренным последствиям , в которых проблемы и противоречия обнаруживаются миром 2. Другой пример — процесс обучения заставляет мир 3 изменять мир 2.
Объекты мира 3 воплощены в мире 1. Например, внутренняя ценность Гамлета как объекта мира 3 воплощена много раз в мире 1. Но это представление объекта мира 3 в мире 1 [7] не считается взаимодействием с точки зрения Поппера. Вместо этого, для Поппера, поскольку мир 3 является миром абстракций, он может взаимодействовать с миром 1 только через мир 2. [8] [9]