Tribus , или племя , — подразделение римского народа для военных, цензурных и избирательных целей. При формировании в comitia tributa племена были голосующими единицами законодательного собрания Римской республики . [1] [2]
Согласно традиции, первые три племени были основаны Ромулом ; каждая была разделена на десять курий , или палат, которые были избирательными единицами comitia curiata . Хотя курии существовали на протяжении всей римской истории, три первоначальных племени, которые они составляли, постепенно исчезли из истории. [я] [1] [3]
Возможно, под влиянием первоначального разделения народа на племена, а также количества тридцати подопечных, Сервий Туллий учредил четыре племени, разделявшие Рим, и различные паги по сельской местности, которые впоследствии стали семнадцатью сельскими племенами. После образования республики эти племена были собраны в народное собрание, получившее название комиции трибута . По мере роста римского населения и его территории в состав были включены еще пятнадцать племен, последнее из которых произошло в 241 г. до н.э. [1] [2]
Все римские граждане были зачислены в одно из этих триб, через которое они имели право голосовать при выборах определенных магистратов, религиозных деятелей, принимать судебные решения по определенным делам, затрагивающим плебей , а также выносить резолюции по различным предложениям плебейских трибунов. и высшие магистраты. Хотя трибьютные комиции потеряли большую часть своих законодательных функций при Империи , членство в племени оставалось важной частью римского гражданства, по крайней мере, до третьего века нашей эры. [4]
Согласно древнеримской традиции, вскоре после основания Рима Ромул создал первые три племени: рамны , титии и луцеры . Этимология латинского слова tribus неясна: оно может относиться к слову, обозначающему три ( tres ), или к родственному ему слову в табличках Игувина , относящемуся к сообществу в целом. [5] Другие говорят, что это слово происходит от слова tribuere , обозначающего разделение и распределение. [6] [7]
Ливий сообщает, что после изнасилования сабинянок сабиняне под предводительством Тита Татия напали на Рим и успешно вошли в город. После ожесточенных боев сами сабинянки вмешались, встав между мужьями и отцами, чтобы предотвратить дальнейшее кровопролитие. Был заключен мир: Ромул и Татий правили совместно, а большое сабинское население переселилось в Рим. Таким образом, зарождающийся город был поровну разделен между латинянами и сабинянами. После этого, традиционно датируемого 750 г. до н. э., Ромул создал племена. [1] [8]
Эти первые племена, известные как три ромулеанских племени , часто считались представителями основных этнических групп раннего Рима: Рамны представляли латинское население Рима, Тити представляли сабинян, а Луцеры, вероятно, представляли этрусков . Рим располагался на Тибре , традиционной границе Этрурии с Лацием , и, возможно, с самого начала имел значительное этрусское население; но, несомненно, к шестому веку до нашей эры в римском населении присутствовал значительный этрусский элемент; пятый и седьмой цари Рима были этрусскими, и многие культурные учреждения Рима имели этрусское происхождение. Возможно, именно к этому периоду, а не ко времени Ромула, относится учреждение Луцеров ; и действительно, названия, если не этнический характер, всех трех ромулеанских племен кажутся этрусскими. [2] [9] [ необходимы страницы ]
Хотя теория о том, что ромулеанские племена представляли собой первоначальные этнические компоненты города, продолжает присутствовать в современной науке, она никогда не была общепринятой, и эта точка зрения отвергается многими учеными. [10] [11] Это потому, что «идея о том, что три племени были отдельными этническими группами, не имеет поддержки в древних источниках». Кэтрин Ломас в книге « Возвышение Рима» 2018 года объясняет популярность этого объяснения националистической политикой XIX и XX веков. [12]
Эти три племени, в свою очередь, были разделены на тридцать курий , или округов, организация которых неясна. Этимология слова может происходить от co-viria – собрания мужчин – где каждая группа выбирает лидера, известного как curio . Среди курионов один был избран главой всех курий с титулом curio maximus . [13] Члены курии были известны как куриалы . [ необходима проверка ] Каждую курию посещал священник или курий , который с помощью другого священника, известного как Flamen Curialis , брал на себя религиозные обязанности прихода. У каждого также было свое место собраний, также известное как курия . [14]
Говорят, что курии были названы в честь тридцати сабинских женщин, но из девяти курий , имена которых известны сегодня, некоторые имеют географическое происхождение. Единственными куриями , имена которых сейчас известны, были: Acculeia, [ii] Calabra, Faucia, [iii] Foriensis, [iv] Rapta, [v] Tifata , [vi] Titia , [vii] Veliensis , [viii] и Velitia . [15] [16] [17] [14] [18]
В прошлом широко распространено мнение, что членство в куриях ограничивалось патрициями , и что утверждения об обратном, указывающие на то, что клиенты были приняты, означали не более чем то, что они были пассивными членами без права голоса. Однако Моммзен убедительно доказывал, что плебеи были включены в голосование, и теперь эта точка зрения, похоже, возобладала; плебеи были включены либо с самого начала, либо, по крайней мере, с раннего времени; конечно, с самых первых лет республики. [2] [14] [19]
Когда различные курии собирались для голосования, они образовывали comitia curiata . Он был основан при королях и просуществовал до конца республики. [20] Один из curiones был назначен или избран curio maximus и председательствовал на собрании. [14] [21] При королях куриатные комиции созывались королем или интеррексом , который представлял вопросы, по которым комиции могли голосовать. Они включали выборы нового короля, предложенные интеррексом; принятие закона, предоставляющего империю королю, известного как lex curiata de imperio ; объявлять ли войну; решения по апелляциям; вопросы, касающиеся арогации ; [ix] и разрешать ли принимать иностранцев среди патрициев. При Сервии Туллии права объявлять войну и принимать решения по апелляциям были переданы центуриатам , другому законодательному собранию. [4]
После падения римской монархии римский сенат представил вопросы куриатам . Однако между 494 и 449 годами до нашей эры большая часть его функций была передана комициям трибьютным и центуриатным комициям. Высшие магистраты избирались центуриатными комициями , которые также председательствовали на некоторых смертных процессах и имели право объявлять войну и принимать законы, представленные сенатом. Меньшие магистраты избирались трибьютными комициями , которые также избирали религиозных деятелей, председательствовали на судебных процессах, затрагивающих плебеев, и принимали резолюции, основанные на законах, предложенных плебейскими трибунами и различными магистратами. Куриатные комиции сохранили за собой право наделять империей магистратов, избранных центуриатными комициями , и подтверждать изменения в римской конституции , принятые двумя другими комициями; однако для того и другого требовалось, чтобы сенат предложил их, прежде чем комиции могли действовать. Комиции также сохраняли за собой право решать , принимать ли в этот орден непатриция, а также контролировать процесс arrogatio, особенно когда патриций усыновлялся в плебейскую семью. [4]
К поздней республике каждая курия была представлена только одним ликтором , [22] обычно под председательством Верховного понтифика . [20]
Согласно римской традиции, Сервий Туллий , шестой царь (традиционно годы правления 579—534 до н. э. [23] ), упразднил ромулеанские племена (хотя и не курии ) и вновь разделил город на четыре городских племени и двадцать шесть паги. которые объединились в семнадцать сельских племен. [24] [25] Названия четырех городских племен были основаны на четырех регионах города, которые они представляли, в то время как имена сельских племен, вероятно, были основаны на именах семей, владевших значительными участками земли в этих районах. [1] [2] [9] [ нужна страница ]
Каждое племя представляло собой одновременно территориальную и административную единицу с должностными лицами, называемыми трибунами , которые подсчитывали и способствовали голосованию членов племени. [26] Другая группа чиновников, дивизоры , координировала подарки среди соплеменников и регулярно была замешана во взяточничестве на выборах в период поздней республики. [27]
Среди других офицеров были куратор tribuum , который служил главой племени, и tribuni aerarii , или трибуны казначейства, чья ответственность заключалась в финансовых обязательствах племени; они отвечали за сбор военного налога и распределяли зарплату солдатам племени. [2] [28]
Членство в племени было prima facie доказательством римского гражданства , а также служило основой для набора армии. [29] К концу республики племя стало настолько важным, что оно стало официальной частью имени римлянина, обычно появляясь в самых официальных документах и надписях между происхождением гражданина и любым прозвищем. [1]
Даты создания остальных племен всем известны. Когда сабинянин Аппий Клавдий переехал в Рим вместе со своими клиентами , в 504 г. до н.э., он был принят в патрициат и получил земли в районе устья Анио . Эти поселенцы стали основой tribus Claudia , которая была принята в 495 г. до н.э., во время консульства Клавдия, и впоследствии расширена до tribus Crustumina или Clustumina . [1] [30] Еще четыре племени были добавлены в 387 г. до н.э.: Arniensis, Sabatina, Stellatina и Tromentina. [1]
С присоединением территории вольсков в 358 г. до н. э. были сформированы еще два племени: Помптина и Публилия (также известная как Поблилия). В 332 году цензоры Квинт Публилий Филон и Спурий Постумий Альбин включили в список еще два племени: Мецию (первоначально Майцию) и Скаптию. За ними последовали Уфентина (или Уфентина) и Фалерина в 318 году, а в 299 году были добавлены Аниенсис и Терентина. Последние два племени, Квирина и Велина, были основаны в 241 г. до н. э., в результате чего число племен достигло тридцати пяти. [1]
Названия различных племен различаются как из-за ошибки переписчика, так и из-за изменений в латинской орфографии. Например, племя Меция изначально должно было быть Майсией из-за его аббревиатуры Май ; Crustumina и Clustumina используются взаимозаменяемо. С обычными сокращениями племена были: [x]
Хотя названия старых сельских племен принадлежат патрицианским семьям, сами племена, вероятно, были полностью плебейскими до 449 г. до н.э., после чего были зачислены как патриции, так и плебеи; до этого времени многие полномочия и обязанности, позже принадлежавшие трибьютным комициям, все еще принадлежали куриатным комициям. [1] Хотя мы знаем происхождение их названий, местоположение территорий, которые определяли эти племена, неясно. [2]
Прием новых граждан в отдельные племена стал важным политическим вопросом во время цензуры Аппия Клавдия Цека в 312 г. до н.э. Те, кто хотел ограничить право голоса представителей низших слоев общества, и особенно вольноотпущенников, выступали за регистрацию их только в четырех городских племенах. Эта попытка оказалась в основном безуспешной, за исключением вольноотпущенников, которые почти всегда были зачислены в одно из городских племен. Аналогичная попытка ограничить власть недавно получивших избирательные права граждан последовала за окончанием Социальной войны. Могло также быть возможным, чтобы один из цензоров наказал человека, изгнав его из одного из деревенских племен и приписав к одному из городских племен; это было известно как tribu movere . [2]
После 241 г. до н. э. никаких новых племен создано не было. Законодательство, принятое одновременно сенатом и народом, постановило, что граждане, созданные в результате дальнейшей территориальной аннексии, будут регистрироваться в одном из сельских племен. До этой реформы племена представляли собой относительно смежные единицы; после этого они стали географически раздроблены по римской территории. После Социальной войны , которая привела к предоставлению избирательных прав итальянским союзникам Рима и массовому увеличению числа граждан, в Риме шли ожесточенные дебаты о том, следует ли создавать новые племена, но в конечном итоге было решено зарегистрировать новых граждан в существующих тридцать пять. [29]
В имперские времена возобновился набор граждан в племена по географическому признаку; например, жители Востока обычно записывались в племена Коллина и Квирина, в то время как в Нарбонской Галлии предпочтение отдавалось зачислению в tribus Voltinia . [2]
Вместе сербские племена составляли concilium plebis , или плебейский совет; По прошествии времени и расширении полномочий совета по принятию законов он стал все более известен как comitia plebis tributa или племенное собрание. [31] Закон, принятый в 449 г. до н. э., сделал постановления комиций дань , известных как plebi scita , или плебисциты, обязательными для всего римского народа; этот закон не был ратифицирован сенатом до 286 г. до н. э., но и до этого его постановления считались обязательными для плебса. Поскольку все граждане, будь то патриции или плебеи, получали одинаковый голос в трибьютных комициях , а также потому, что собрание было гораздо проще созвать, чем центуриатные комиции , трибьютные комиции были самым демократическим собранием Рима. К концу республики плебс значительно превосходил по численности патрициев, и именно через эти комиции коллективная воля граждан могла осуществляться независимо от богатства или статуса. [4]
Трибьютные комиции избирали всех низших магистратов, включая плебейских трибунов , военных трибунов , плебейских эдилов и курульных эдилов . Комитет из семнадцати племен, выбранный по жребию, назначил Великого Понтифика и кооптировал членов коллегий понтификов , авгуров и децемвиров священных . [4]
Комиции могли принимать резолюции, предложенные плебейскими трибунами или высшими магистратами как по внутренним, так и по внешним вопросам, например, о заключении договоров или заключении мира . Предложения должны были быть опубликованы до голосования и были приняты или отклонены в целом, без изменений. Хотя сенат мог пересмотреть эти резолюции, он мог отклонить их только в том случае, если они были приняты без надлежащих формальностей. [4]
Трибьютные комиции решали также иски, возбужденные плебейскими трибунами и эдилами за преступления против плебеев или их представителей. В более поздней республике эти иски обычно включали обвинения в плохом управлении; трибуны и эдилы имели право взимать значительные штрафы. [4]
Начиная с учреждения плебейских трибунов в 494 г. до н. э., трибьютные комиции обычно созывали сами трибуны. Магистраты также могли созывать комиции , но только с согласия трибунов. Комиции созывались по объявлению преэка , глашатая или герольда, не позднее , чем за семнадцать дней до собрания. Покровительства будут приняты, и встреча сможет продолжиться только в том случае, если они будут благоприятными . Племена собирались на рассвете и были вынуждены прекратить собрание на закате. По призыву одного из трибунов племена должны были собраться в пределах города или в радиусе одной мили от города; это была граница власти трибуна. В первые века республики комиции обычно собирались на Капитолии , на Форуме или в Комиции . Если комиции вызывались одним из магистратов, они обычно собирались на Марсовом поле . [4]
После молитвы, не сопровождавшейся жертвоприношением, зачитывались предложения, и граждане распределялись по племенам. Первое племя, принявшее участие в голосовании, известное как principium , выбиралось по жребию, и результаты его голосования объявлялись. Затем другие племена голосовали одновременно, и результаты их голосования объявлялись в порядке, также определяемом жребием, прежде чем был объявлен окончательный результат. Законы, принятые комициями, вступили в силу сразу после объявления результатов. [4] Хотя порядок голосования определялся жребием, существовал и официальный порядок племен, известный как ordo tribuum . Первые четыре племени были городскими племенами в порядке: Субурана, Палатина, Эскилина, Коллина; за ними последовали сельские племена, закончившиеся Аниенсисом. [xii] [1]
В последние годы республики участие в комициях было довольно низким, а их действия все чаще были результатом коррупции . Цезарь лишил трибьютные комиции права объявлять войну или заключать мир; первые императоры еще больше ограничили его власть. Август устранил судебную функцию комиций и сохранил за ними право принимать законы только формально. Он заполнил половину имеющихся магистратур своими кандидатами, а Тиберий передал оставшиеся избирательные полномочия комиций сенату. Хотя императоры получали многие из своих полномочий от трибьютных комиций , это было лишь формальностью. [4]
Хотя трибьютные комиции продолжали существовать до третьего века нашей эры, единственные оставшиеся от них функции были символическими; он взял покровительство и вознес молитву; он наделял императора законодательными и другими полномочиями; и он провозгласил законы, представленные ему на утверждение. Но к этому времени голосование осуществлялось не бюллетенями, а аккламацией . [4]