Трупная нечистота ( ивр. tum'at met ) — состояние ритуальной нечистоты, описанное в еврейском галахическом законе . Это высшая степень нечистоты или осквернения, которая приобретается при прямом или косвенном прикосновении, переносе или перемещении мертвого человеческого тела [1] или после входа в крытый дом или комнату, где лежит труп еврея (передается путем осенения).
Нечистота трупа впервые описана в Книгах Закона, переданных Моисеем народу Израиля, где, например, в Числах 31:19 [2] говорится о необходимости соблюдения семидневного периода очищения после физического контакта с человеческим трупом.
Мишна описывает несколько степеней нечистоты . Сам труп человека является наиболее суровой из всех, известной как «Отец отцов всей нечистоты» (первоисточник). Человек, который прикасается к трупу человека, заражается более низкой степенью нечистоты, известной как «Отец нечистоты » ( Ави ХаТума ). [3] Если после того, как он был осквернен, он касается любого другого человека, еды и питья, он делает их нечистыми (оскверненными) на втором расстоянии, заставляя их заражаться уровнем нечистоты первой степени. [4]
Кость мертвого человека размером с ячменное зерно и отрубленная плоть мертвого человека размером с оливковую ветвь достаточны, чтобы передать нечистоту трупа при прикосновении или переноске. [5] [6] Однако они не передают осквернения, заслоняя его. [7]
Во времена Второго Храма тем людям, которые были осквернены мертвыми и которые еще не очистились пеплом рыжей телицы, за которым последовало погружение в ритуальную ванну, было запрещено входить во Двор израильтян (внутренний двор), расположенный на Храмовой горе . [8] [9] Сегодня в еврейском законе , как говорят, применяется та же строгость. [10]
Осквернение тенью ( тумат охель ) применяется в случаях, когда умерший был израильского происхождения, но не применяется к трупам неевреев, если только к ним не прикасались физически. [11] Там, где было два дома, разделенных смежной стеной, и труп лежал в одном доме (т.е. «затененный» этим домом), если в разделяющей стене была дыра или щель диаметром с ладонь или приблизительно от 8 см (3,1 дюйма) до 9 см (3,5 дюйма) ( иврит : פותח טפח ), осквернение трупом переходит и на другой дом. [12] Любое отверстие меньше этого оскверняет по раввинскому указу. Все жидкости, которые соприкасались с воздушным пространством этого дома, считаются загрязненными и должны быть вылиты. [13]
Законы осенения применяются к полностью выросшему человеческому трупу, а также к абортированному плоду . [14] Это может также применяться везде, где есть количество, по крайней мере, двух горстей «гнили» от разложившегося трупа (костей и плоти). [14] Это также применимо к любой человеческой конечности, отрезанной от живого человека, и где та же самая отрезанная конечность цела, как и во время творения, с плотью, связками (сухожилиями) и костями. [15] В таких случаях это как если бы это был полный человеческий труп, оскверняющий через прикосновение или через ношение, и посредством осенения. [15] Однако человеческая кость размером с ячменное зерно недостаточна, чтобы передать нечистоту трупа посредством осенения. [16]
Четверть лога крови (эквивалент объема 1½ яйца) любого мертвого человека достаточна, чтобы перенести трупную нечистоту в дом, если она попала в дом. [17]
Осквернение посредством осенения передается людям и сосудам, которые находятся в воздушном пространстве дома, где лежит труп, но когда труп выносится из дома, дом посредством осенения больше не оскверняет других людей или другие сосуды, вновь принесенные в этот дом. [15] Дом без трупа чист и не требует очищения. [15]
Еврею, который происходит из линии священнического класса, известного как Коэн, не разрешается намеренно вступать в контакт с мертвым телом или приближаться слишком близко к могилам на еврейском кладбище. Однако обычному священнику из рода Аарона разрешено заразиться трупной нечистотой любого из своих семи ближайших родственников, которые умерли (отец, мать, брат, незамужняя сестра, сын, дочь или жена), [18] включая замужнюю сестру по предписанию раввина. [19]
Еврейские священники были особенно восприимчивы к заражению трупной нечистотой из-за немаркированных могил в чужих землях. Поскольку библейское предписание требовало от них есть хлебное приношение ( Трума ) в состоянии ритуальной чистоты, и они вряд ли могли знать, топтали ли они немаркированную могилу, это побудило ранних раввинов объявить всеобщее состояние осквернения на всех чужих землях . [20] Однако общественные дороги в земле Израиля считались чистыми от трупного осквернения, если только человек не был уверен наверняка, что он прикоснулся к человеческим останкам. [21]
Нечистота, вызванная мертвыми, считается высшей нечистотой, которую невозможно очистить только водами омовения ( миква ). Нечистота человеческого трупа требует перерыва в семь дней, сопровождаемого очищением посредством окропления пеплом Пара Адумы , красной телицы . [22] Однако закон не действует, поскольку ни Храма в Иерусалиме, ни красной телицы в настоящее время не существует, хотя без последней еврею запрещено подниматься на место первой. В настоящее время предполагается, что все они обладают нечистотой, вызванной прикосновением к трупу. [23]
Очищение требовалось в народе Израиля во времена Библии для церемониально нечистых, чтобы они не оскверняли скинию Бога и не ставили себя в положение, в котором они могли бы стать подлежащими искоренению (акту отсечения от Израиля). Израильтянин мог стать нечистым, прикоснувшись к мертвому телу. В этой ситуации нечистота длилась бы по крайней мере семь дней, пока он не мог бы снова очиститься. Частью процесса очищения было мытье тела и одежды, и нечистого человека нужно было бы окропить водой очищения , [24] без чего он остается в состоянии нечистоты и передает осквернение через прикосновение другим людям. [25]
