stringtranslate.com

Турецко-египетский Судан

Турецко-египетский Судан ( арабский : التركى المصرى السودان ), также известный как Турецкий Судан или Туркия ( арабский : التركية , at-Turkiyyah ), описывает правление Эялета и позднее Хедивата Египта над тем, что сейчас является Суданом и Южным Суданом . Оно длилось с 1820 года, когда Мухаммед Али-паша начал свое завоевание Судана, до падения Хартума в 1885 году Мухаммедом Ахмадом , самопровозглашенным Махди . [1] [2]

Фон

После того, как Мухаммед Али разгромил мамлюков в Египте, часть из них сбежала и бежала на юг. В 1811 году эти мамлюки основали государство в Дункулахе как базу для своей работорговли.

В 1820 году султан Сеннара Бади VII сообщил Мухаммеду Али, что он не может выполнить требование об изгнании мамлюков. В ответ Мухаммед Али отправил 4000 солдат, чтобы вторгнуться в Судан, очистить его от мамлюков и включить его в состав Египта. Его войска получили покорность Кашифа, разогнали мамлюков Дункула, захватили Курдуфан и приняли капитуляцию Саннара от Бади VII. Однако арабские племена Джаалин оказали ожесточенное сопротивление. [3]

«Туркия»

«At-Turkiyyah» ( арабский : التركية ) был общим суданским термином для периода египетского и англо-египетского правления, от завоевания в 1820 году до захвата махдистов в 1880-х годах. Означая как «турецкое правление», так и «период турецкого правления», он обозначал правление условно тюркоязычной элиты или тех, кого они назначали. На высших уровнях армии и администрации это обычно означало тюркоязычных египтян, но также включало албанцев, греков, левантийских арабов и других, занимавших должности в египетском государстве Мухаммеда Али и его потомков. Термин также включал европейцев, таких как Эмин-паша и Чарльз Джордж Гордон , которые были наняты на службу хедивами Египта. «Турецкая связь» заключалась в том, что хедивы Египта были номинальными вассалами Османской империи , поэтому все действия совершались, номинально, от имени османского султана в Константинополе . Египетскую элиту можно охарактеризовать как «условно» тюркоязычную, потому что, хотя внук Али Исмаил-паша , пришедший к власти в Египте, говорил по-турецки и не мог говорить по-арабски , арабский язык быстро стал широко использоваться в армии и администрации в последующие десятилетия, пока при хедиве Исмаиле арабский язык не стал официальным языком правительства, а турецкий ограничивался только перепиской с Высокой Портой . [4] [5] Термин al-turkiyyah alth-thaniya ( араб . التركية الثانية ), означающий «вторая турция», использовался в Судане для обозначения периода англо-египетского правления (1899–1956). [6] [7]

египетское правление

При новом правительстве, установленном в 1821 году, египетские солдаты жили за счет земли и взимали непомерные налоги с населения. Они также разрушили множество древних мероитских пирамид в поисках спрятанного золота. Кроме того, возросла работорговля, в результате чего многие жители плодородной Аль-Джазиры , сердца Фунджа, бежали, спасаясь от работорговцев. В течение года после победы Мухаммеда Али 30 000 суданцев были призваны и отправлены в Египет для обучения и вступления в армию. Так много людей погибло от болезней и незнакомого климата, что выживших можно было использовать только в гарнизонах в Судане.

По мере того, как египетское правление становилось более надежным, правительство становилось менее суровым. Египет обременил Судан обременительной бюрократией и ожидал, что страна будет самодостаточной. Фермеры и скотоводы постепенно возвращались в Эль-Джазиру. Мухаммед Али также завоевал преданность некоторых племенных и религиозных лидеров, предоставив им освобождение от налогов. Египетские солдаты и суданские джахидии (призывники), дополненные наемниками, укомплектовали гарнизоны в Хартуме , Кассале и Эль-Убайиде , а также на нескольких более мелких аванпостах.

Сеннар, бывшая столица султаната Фундж, в 1830-х годах.

Шаикии , арабоговорящие , которые сопротивлялись египетской оккупации, были побеждены и им было разрешено служить египетским правителям в качестве сборщиков налогов и нерегулярной кавалерии под руководством их собственных шейхов . Египтяне разделили Судан на провинции, которые затем подразделили на более мелкие административные единицы, которые обычно соответствовали племенным территориям. В 1823 году Хартум стал центром египетских владений в Судане и быстро превратился в крупный торговый город. К 1834 году его население составляло 15 000 человек, и он был резиденцией египетского заместителя. [8] В 1835 году Хартум стал резиденцией хакимадара ( генерал-губернатора). Многие гарнизонные города также превратились в административные центры в своих регионах. На местном уровне шейхи и традиционные вожди племен взяли на себя административные обязанности.

В 1850-х годах египтяне пересмотрели правовую систему Египта и Судана, введя торговый кодекс и уголовный кодекс, применяемые в светских судах. Изменение снизило престиж кади ( исламских судей ), чьи шариатские суды были ограничены рассмотрением вопросов личного статуса. Даже в этой области суды не пользовались доверием в глазах суданских мусульман, поскольку они проводили слушания в соответствии с ханафитской школой права, а не более строгой маликитской школой, традиционной в этом районе.

Египтяне также предприняли программу строительства мечетей и укомплектовали религиозные школы и суды учителями и судьями, прошедшими обучение в Каирском университете Аль-Азхар . Правительство благоприятствовало хатмийе , традиционному религиозному ордену, поскольку его лидеры проповедовали сотрудничество с режимом. Но суданские мусульмане осудили официальную ортодоксальность как упадочную, поскольку она отвергала многие популярные верования и практики.

До своего постепенного подавления в 1860-х годах работорговля была самым прибыльным занятием в Судане и находилась в центре египетских интересов в стране. Правительство поощряло экономическое развитие посредством государственных монополий, которые экспортировали рабов, слоновую кость и гуммиарабик . В некоторых районах племенные земли, которые были общими, стали частной собственностью шейхов и иногда продавались покупателям за пределами племени.

Непосредственные преемники Мухаммеда Али, Аббас I (1849–54) и Саид (1854–63), не обладали лидерскими качествами и уделяли мало внимания Судану, но правление Исмаила I (1863–79) возродило интерес Египта к стране. В 1865 году Османская империя уступила побережье Красного моря и его порты Египту. Два года спустя османский султан официально признал Исмаила хедивом Египта и Судана, титул, который Мухаммед Али ранее использовал без османского одобрения. Египет организовал и разместил гарнизоны в новых провинциях Верхний Нил , Бахр-эль-Газаль и Экватория , а в 1874 году завоевал и аннексировал Дарфур .

Исмаил назначил европейцев на должности губернаторов провинций и назначил суданцев на более ответственные государственные должности. Под давлением Британии Исмаил предпринял шаги по полной ликвидации работорговли на севере современного Судана. Он также попытался создать новую армию по европейскому образцу, которая больше не зависела бы от рабов в качестве рабочей силы.

Этот процесс модернизации вызвал беспорядки. Армейские части взбунтовались, и многие суданцы возмущались расквартированием войск среди гражданского населения и использованием суданского принудительного труда на общественных проектах. Попытки подавить работорговлю возмутили городской купеческий класс и арабов Баккара , которые разбогатели, продавая рабов.

Разработка

Первый египетский генерал-губернатор Хуршид-паша расширил Хартум из военного лагеря в город с более чем 500 кирпичными домами. [9]

Новые налоги, введенные Дефтердар-беем и его преемником Усман-беем Черкесом, были настолько суровыми, а страх перед жестокими репрессиями настолько острым, что во многих возделываемых районах вдоль Нила люди просто бросили свои земли и бежали в горы. Его преемники Маху-бей Орфали и первый генерал-губернатор Али Хуршид-паша были более примирительными, и Хуршид-бей согласился на амнистию для возвращающихся беженцев, которые бежали в пограничный с Эфиопией район Аль-Атиш, а также на полное освобождение от налогов всех шейхов и религиозных лидеров. [10]

Несмотря на отсутствие первоначального успеха в поиске золотых приисков в Судане, египтяне продолжали разведку еще долго после первоначального завоевания страны. В 1830-х годах возобновился интерес к региону Фазогли , и Мухаммед Али отправил туда европейских минералогов для исследования, в конце концов, несмотря на то, что ему было уже за семьдесят, он сам посетил этот район зимой 1838–1839 годов. Было найдено лишь небольшое количество россыпного золота, и в конце концов Фазогли был разработан не как центр добычи, а как египетская исправительная колония . [11]

Суданские рабы-солдаты

Суданский батальон в Мексике 1863–1867, сражался за Максимилиана I.

В 1830-х годах, когда военные амбиции Мухаммеда Али переключились на другие области, египетская рабочая сила в Судане сократилась, и Али Куршид-паше, генерал-губернатору Судана (1826–1838), пришлось увеличить размер местных гарнизонов рабов. Он совершал периодические набеги в верховья Голубого Нила и Нубийских гор , а также вниз по Белому Нилу , нападая на территории динка и шиллук и возвращая рабов в Хартум. [12]

Однако набеги за рабами были сложным и не всегда прибыльным делом. В 1830 году его нападение на шиллуков в Фашоде включало 2000 солдат, но захватило только 200 рабов; в 1831–1832 годах экспедиция из 6000 человек атаковала Джабал Таку в Нубийских горах. Нападение не увенчалось успехом, и Хуршид потерял 1500 человек. Рустам-бей, губернатор Кордофана при Хуршиде, добился большего успеха, проводя экспедиции за рабами на западе. В январе 1830 года он возглавил экспедицию, которая захватила 1400 пленников. Он отобрал из них 1000 молодых мужчин и отправил их в Египет. В 1832 году аналогичная экспедиция Рустама принесла еще 1500 пленников, которые были набраны в армию. Преемник Хуршида на посту генерал-губернатора, Ахмед-паша, нашел более экономичный способ вербовки рабов. Вместо того, чтобы совершать набеги, чтобы заполнить пробелы в своих черных полках, он ввел новый налог, по которому каждый налогооблагаемый человек был обязан купить и передать одного или нескольких рабов. Генерал-губернатор Муса-паша Хамди (1862–1865) объединил две практики, требуя от шейхов и вождей поставлять ему определенное количество рабов, и лично возглавляя набеги для захвата других, когда этого оказывалось недостаточно. Во время правления хедива Аббаса I (1848–1854) каждый местный шейх или вождь был обязан поставлять правительству определенное количество людей в качестве части своих ежегодных налогов. В 1859 году его преемник Мухаммад Саид (1854–1863) приказал сформировать личную охрану из чернокожих солдат, и рабов продолжали брать в основном для суданских полков и для этой охраны даже после официального запрета работорговли. [13]

В 1852 году египетская армия в Судане насчитывала 18 000 человек, а к 1865 году она увеличилась до более чем 27 000. Основная часть египетских оккупационных сил в Судане состояла либо из рабов, либо из добровольно набранных внутри страны. Офицеры и унтер-офицеры были «турками» (имея в виду тюркоязычных, будь то турки, албанцы, греки, славяне или арабы) и египтянами, хотя в последующие годы некоторые доверенные суданцы, прослужившие долгую службу, были повышены до звания капрала и сержанта, а при Хуршиде и до офицерских званий. [14]

Иногда суданские рабские войска использовались за пределами Судана. В 1835 году Куршид получил приказ собрать два черных полка для службы в Аравии против ваххабитских повстанцев. В 1863 году французский император Наполеон III попросил Мухаммеда Саида одолжить ему суданский полк для сражений во влажном, малярийном климате Веракруса в поддержку мексиканского императора Максимилиана I. В январе 1863 года 447 суданских солдат отплыли из Александрии . Они показали себя отличными бойцами против мексиканских повстанцев и переносили климат гораздо лучше, чем европейцы. [15] Исключительным случаем суданского раба, который в конечном итоге сражался за пределами своей родины, был Микеле Аматоре , вероятно, из Нубийских гор, который присоединился к полку Берсальеров пьемонтской армии в 1848 году. [16] [17]

Территориальная экспансия

Египтяне постепенно округляли свои владения. Они продвигались на юг вдоль Белого Нила и достигли Фашоды в 1828 году. На западе египтяне достигли границ Дарфура . Красноморские порты Суакин и Массава перешли под их контроль. В 1838 году Мухаммед Али прибыл в Судан. Он снарядил специальные экспедиции для поиска золота вдоль Белого и Голубого Нила. В 1840 году регионы Кассала и Така были присоединены к египетским владениям.

В 1831 году Хуршид-паша повел 6-тысячный отряд на восток, чтобы атаковать Хадендоа . Он пересек реку Атбарах в Куз Раджабе, [18] но Хадендоа заманил египтян в лесную засаду, в которой они потеряли всю свою кавалерию. Пехота отступила обратно в Хартум, сначала потеряв, а затем восстановив свою полевую артиллерию. Всего египтяне потеряли 1500 солдат. [19] Тем не менее, город Галлабат сдался Хуршиду в 1832 году [20]

В 1837 году египетские сборщики налогов убили эфиопского священника в Судане. Это побудило большую эфиопскую армию численностью около 20 000 человек спуститься на суданскую равнину. Египетский гарнизон из 300 человек в аль-Атише, к востоку от Эль-Гадарифа , был усилен 600 регулярными войсками, 400 берберскими нерегулярными войсками и 200 кавалеристами шайкийя. Египетский командир был гражданским лицом без военного опыта, что привело к тому, что эфиопы одержали легкую победу перед отступлением. [21]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Варбург, Габриэль Р. (1991). «Турецко-египетский Судан: недавний историографический спор». Die Welt des Islams . 31 (2). Brill: 193–215. doi :10.2307/1570579. ISSN  0043-2539. JSTOR  1570579. Получено 30 апреля 2023 г.
  2. ^ "Введение - 1 - Египет и Судан - Габриэль Р. Варбург". Тейлор и Фрэнсис . 24 октября 2018 г. doi :10.4324/9781315035055-1 . Получено 30 апреля 2023 г.
  3. ^ Бешка, Эмануэль, Завоевание Судана Мухаммедом Али (1820-1824) . Азиатские и африканские исследования, 2019, т. 28, № 1, стр. 30-56. url=https://www.academia.edu/39235604/MUHAMMAD_ALI_S_CONQUEST_OF_SUDAN_1820_1824_
  4. ^ Роберт О. Коллинз, История современного Судана, Cambridge University Press, 2008, стр. 10
  5. ^ П.М. Холт, М.В. Дейли, История Судана: от возникновения ислама до наших дней, Routledge 2014 стр.36
  6. Роберт Коллинз, Британцы в Судане, 1898–1956: сладость и печаль, Springer, 1984, стр. 11
  7. ^ Габриэль Варбург, Ислам, сектантство и политика в Судане со времен Махдийи, C. Hurst & Co. Publishers, 2003, стр. 6
  8. ^ https://www.marxists.org/subject/arab-world/lutsky/ch07.htm доступ 01.04.2017
  9. Генри Додуэлл, Основатель современного Египта: исследование Мухаммеда Али, Cambridge University Press, 9 июня 1931 г., стр. 53.
  10. Джон Э. Флинт, Кембриджская история Африки, том 5, Cambridge University Press, 1977, стр. 31.
  11. Джон Э. Флинт, Кембриджская история Африки, том 5, Cambridge University Press, 1977, стр. 31.
  12. ^ Реда Мовафи, «Рабство, работорговля и попытки его отмены в Египте и Судане 1820-1882», Scandinavian University Books 1981, стр. 21
  13. ^ Реда Мовафи, «Рабство, работорговля и попытки его отмены в Египте и Судане 1820-1882», Scandinavian University Books 1981, стр. 20-22
  14. ^ Реда Мовафи, «Рабство, работорговля и попытки его отмены в Египте и Судане 1820-1882», Scandinavian University Books 1981, стр. 21-22
  15. ^ Реда Мовафи, «Рабство, работорговля и попытки его отмены в Египте и Судане в 1820-1882 гг.», Scandinavian University Books, 1981, стр. 22
  16. ^ "Бахита Кваше (старший Фортуната Куасче), Судан / Египет, католик". Архивировано из оригинала 3 января 2010 года . Получено 27 марта 2010 года .доступ 01.03.2017
  17. Ричард Лесли Хилл, Биографический словарь Судана, Psychology Press, 1967, стр. 54.
  18. ^ П.М. Холт, М.В. Дейли, История Судана: от возникновения ислама до наших дней, Routledge 2014 стр.46
  19. ^ Тимоти Дж. Стэплтон, Военная история Африки ABC-CLIO, 2013 г., стр. 55.
  20. Джон Э. Флинт, Кембриджская история Африки, том 5, Cambridge University Press, 1977, стр. 31.
  21. ^ Тимоти Дж. Стэплтон, Военная история Африки ABC-CLIO, 2013 г., стр. 56.

Источники