В этрусской религии Турмс (обычно пишется как 𐌕𐌖𐌓𐌌𐌑 Turmś в этрусском алфавите ) был эквивалентом римского Меркурия и греческого Гермеса , оба бога торговли и бога-посланника между людьми и богами. [1] Он изображался с теми же отличительными атрибутами, что и Гермес и Меркурий: кадуцей , петасос (часто крылатый) и/или крылатые сандалии. [2] Он изображается как посланник богов, в частности Тинии ( Юпитера ), [3] хотя он также считается «находящимся на службе» ( Ministerium ) других божеств. [4]
Этрусские произведения искусства часто изображают Турмса в роли психопомпа , проводящего душу в загробную жизнь. [5] В этом качестве он иногда изображается на этрусских саркофагах — в одном случае рядом с Харуном и Цербером . [2] В другом изображении, в котором бог обозначен как 𐌕𐌖𐌓𐌌𐌑 𐌀𐌉𐌕𐌀𐌑 Турмс Айтас или «Турмс Аида », он приводит тень Тиресия , чтобы посоветоваться с Одиссеем в подземном мире . [6] Турмс также появляется на изображениях, изображающих Суд Париса , [3] а также в сценах с Герклемом ( Гераклом ) или Персеем . [3]
Имя Турмс имеет отчетливо этрусское происхождение, как и имя Фуфлунс, но в отличие от таких божеств, как Геркулес и Аплу ( Аполлон ), чьи имена были заимствованы из греческого языка . [7]
Турмс известен больше по украшениям на повседневных предметах, таких как зеркала, чем по культовым изображениям, [3] хотя одно посвящение было принято как указание на существование храма Турмса в Кортоне . [8]
Бернар Комбе-Фарну интерпретирует комментарии Сервия и Макробия [9] как указание на то , что «Гермес-Турмс» имел эпитет Камилл , что означает «слуга» (т. е. других божеств). [10] Схолия о Каллимахе добавляет, что « Кадмилос — это Гермес в Тиррении »; Комбе-Фарну считает Камилла и Кадмилоса вариантами одного и того же имени. [11]
Турмс — это также имя персонажа исторического романа Мики Валтари «Этруски» , действие которого происходит во времена заката этрусской цивилизации .