Турфан (также известный как Турфан ; китайский :吐鲁番; уйгурский : تۇرپان ) — город префектурного уровня, расположенный на востоке автономного района Синьцзян , Китай . Его площадь составляет 69 759 квадратных километров (26 934 квадратных миль), а население составляет 693 988 человек (2020 г.).
Первоначальное название города неизвестно. Форма Турфан (хотя она и старше Турфана) не использовалась до середины II тысячелетия н.э. и ее использование получило широкое распространение только в постмонгольский период. [2]
Исторически сложилось так, что многие поселения в бассейне Тарима , расположенные между носителями китайского, тюркского и персидского языков, имеют ряд родственных языков. Турфан/Турфан/Тулуфан – один из таких примеров. Другие включают Джуши/Гуши , Гаочан / Кочо / Караходжа и Цзяохэ /Ярхото.
Центр региона несколько раз перемещался: из Яр-Хото (Цзяохэ, 10 км или 6,2 миль к западу от современного Турфана) в Кочо (Гаочан, 30 км или 19 миль к юго-востоку от Турфана) и в Турфан. сам. [3]
Турфан издавна был центром плодородного оазиса (вода которого обеспечивалась системой кярезных каналов) и важным торговым центром. Исторически он располагался вдоль Шелкового пути . В то время в состав других королевств региона входили Корла и Янки .
Наряду с такими городами-государствами, как Кроран (Лоулан) и Куча, Турфан, по-видимому, в доисторические времена был населен людьми, говорящими на индоевропейских тохарских языках . [4]
Королевство Джуши управляло этой территорией в 1-м тысячелетии до нашей эры, пока оно не было завоевано китайской династией Хань в 107 году до нашей эры. [5] [6] В 60 г. до н.э. оно было разделено на два королевства между Хань и ее врагом, империей сюнну . Город несколько раз переходил из рук в руки между хунну и ханьцами, с перерывами на короткие периоды независимости. [7] Ближний Джуши был связан с Турфанским оазисом, [8] а Дальний Джуши к северу от гор недалеко от современного Джимсара .
После падения династии Хань в 220 году регион стал практически независимым, но подчинялся различным династиям. До V века нашей эры столицей этого королевства был Цзяохэ (современный Яргул в 16 километрах (9,9 миль) к западу от Турфана). [9]
Многие ханьские китайцы вместе с согдийцами поселились в Турфане в эпоху после династии Хань. Китайский характер доминировал в Турфане в глазах согдийцев. Носители кучеанского языка составляли коренные жители до притока китайцев и согдийцев. Древнейшие свидетельства использования китайских иероглифов были найдены в Турфане в документе, датированном 273 годом нашей эры. [10]
В 327 году в районе Турфана бывшим Ляном под руководством Чжан Цзюня было создано командование Гаочан ( цзюнь ) . Китайцы создали военную колонию/гарнизон и разделили землю на несколько подразделений. Ханьские китайские колонисты из региона Хэси и центральных равнин также поселились в этом регионе. [11] Гаочангом последовательно управляли Бывший Лян , Бывший Цинь и Северный Лян . [12]
В 439 году остатки Северного Ляна , [13] во главе с Цзюцюй Ухуэй и Цзюцюй Аньчжоу , бежали в Гаочан, где они удерживали власть до 460 года, когда они были завоеваны Жужаньским каганатом .
,_Khocho,_Nestorian_Temple,_683-770_AD,_wall_painting_-_Ethnological_Museum,_Berlin_-_DSC01741.JPG/1280px-Palm_Sunday_(probably),_Khocho,_Nestorian_Temple,_683-770_AD,_wall_painting_-_Ethnological_Museum,_Berlin_-_DSC01741.JPG)
На момент завоевания Гаочана Жужаньским каганатом насчитывалось более десяти тысяч ханьских китайских дворов. [14] Жужанский каганат, базировавшийся в Монголии, назначил ханьского китайца по имени Кан Бочжоу править королем Гаочана в 460 году, и он стал отдельным вассальным королевством каганата. [15] Кан зависел от поддержки Жужана. [16] Ичэн и Шоугуй были последними двумя королями китайской семьи Кан, правившими Гаочаном.
В это время гаоче восстали, чтобы бросить вызов власти жужан в Таримской котловине . Король Гаоче Афужилуо убил короля Кана Шоуги, племянника Кана Бочжоу. [17] [18] и назначил ханьца из Дуньхуана по имени Чжан Мэнмин (張孟明) своим вассальным королем Гаочана. [19] [20] Таким образом, Гаочан перешел под власть Гаоче.
Позже Чжан Мэнмин был убит во время восстания жителей Гаочана и заменен Ма Ру (馬儒). В 501 году сам Ма Жу был свергнут и убит, а жители Гаочана назначили Цюй Цзя (麴嘉) из командования Цзиньчэн своим королем. [18] Цюй Цзя сначала присягнул Жужанью на верность, но Жужаньский каган вскоре был убит Гаоче, и ему пришлось подчиниться власти Гаоче. Позже, когда Гёктюрки стали верховной властью в регионе, династия Цюй Гаочан стала вассалами Гёктюрков. [21]
Хотя материальная цивилизация Куча к западу от него в этот период оставалась в основном индоиранской по своему характеру, в Гаочане она постепенно слилась с эстетикой Тан . [22] Цюй Вэньтай, король Гаочана, был главным покровителем танского паломника и путешественника Сюаньцзана . [22]
Династия Тан отвоевала Таримский бассейн к 7 веку нашей эры, и в течение следующих трех столетий Тибетская империя , династия Тан и турки боролись за господство в Таримском бассейне . Под властью Тан согдийцы и китайцы вели обширную коммерческую деятельность друг с другом. Согдийцы в это время были в основном маздийцами . Регион Турфан был переименован в префектуру Си (西州), когда Тан завоевал его в 640 году нашей эры, [23] уже многовековая история коммерции и торговли на Шелковом пути; здесь было много постоялых дворов, обслуживающих торговцев и других путешественников, а в Куча и Хотане зарегистрированы многочисленные публичные дома . [24] По словам Валери Хансен, еще до Танского завоевания этническое присутствие хань уже было настолько обширным, что культурная принадлежность города привела к тому, что название Турфана на согдийском языке стало известно как «Китайский квартал» или «Город китайцев». Еще в десятом веке персидский источник Худуд аль-Алам продолжал называть город Чинанджкант (китайский город). [23] [25]
На кладбище Астаны был обнаружен договор, написанный на согдийском языке и подробно описывающий продажу согдийской девушки китайцу, датированный 639 годом нашей эры. Отдельные рабы были обычным явлением в домах Шелкового пути; В ранних документах зафиксирован рост продажи рабов в Турфане. [26] Был найден 21 брачный договор VII века, в котором указано, что там, где присутствовал один согдийский супруг, у 18 из них партнером был согдиец. Единственными согдийскими мужчинами, женившимися на китаянках, были весьма видные чиновники. [27] Было зафиксировано несколько коммерческих взаимодействий, например, верблюд был продан по цене 14 шелковых рулонов в 673 году, [28] [29] а уроженец Чанъаня купил девочку 11 лет за 40 шелковых рулонов в 731 году у согдийского купца. . [30] Пятеро мужчин поклялись, что девушка никогда не была свободна до порабощения, поскольку Кодекс Тан запрещал простолюдинам продаваться в рабство. [23]
Династия Тан значительно ослабла из-за восстания Ань Лушаня , и тибетцы воспользовались возможностью для экспансии в Ганьсу и западные регионы . Тибетцы взяли под свой контроль Турфан в 792 году.
Одежду для трупов шили в Турфане из выброшенной, использованной бумаги, поэтому кладбище Астаны является источником множества текстов. [31]
В Турфане были найдены пельмени и вонтоны седьмого или восьмого веков . [32]
В 803 году уйгуры Уйгурского каганата захватили Турфан у тибетцев. Однако Уйгурский каганат был разрушен киргизами , а его столица Орду-Балык в Монголии была разграблена в 840 году. Поражение привело к массовому перемещению уйгуров из Монголии и их расселению в Ганьсу и Среднюю Азию, и многие присоединились к другим уже присутствовавшим уйгурам. в Турфане. В начале двадцатого века немецкие турфанские экспедиции на территории монастыря в Турфане обнаружили коллекцию из примерно 900 христианских рукописей, датируемых девятым-двенадцатым веками . [33]
Уйгуры основали королевство в Турфанском районе со столицей в Гаочанге или Кара-Ходже. Королевство было известно как Уйгурское государство Идикут или Королевство Кара-Ходжа , которое просуществовало с 856 по 1389 год нашей эры. Уйгуры были манихеями , но позже обратились в буддизм и финансировали строительство пещерных храмов в пещерах Безеклик . Уйгуры заключили союз с правителями Дуньхуана . Позднее уйгурское государство стало вассальным государством кара-киданей , а затем вассалом Монгольской империи . Это царство возглавляли идикуты или святые духовные правители. Последний Идикут покинул территорию Турфана в 1284 году и направился в Кумул , а затем в Ганьсу , чтобы искать защиты у династии Юань , но местные уйгурские буддийские правители все еще удерживали власть до вторжения Могола Хизр Ходжи в 1389 году.
Немецкие учёные в начале 20 века (между 1902 и 1914 годами) проводили археологические экспедиции, известные как немецкие Турфанские экспедиции . Они обнаружили картины и другие сокровища искусства, которые были перевезены в Музей азиатского искусства в Берлине .
В Турфане также были найдены артефакты манихейского и буддийского происхождения. [34] Во время Второй мировой войны многие из этих артефактов были уничтожены или разграблены. [35]
В Турфане найдены уйгурские , персидские , согдийские и сирийские документы. [36] В Турфане имеются также документы на среднеперсидском языке . [37]
Все они известны как Турфанские фрагменты. Они включают коллекцию из более чем 40 000 рукописей и фрагментов рукописей на 16 разных языках и 26 различных шрифтах в разных книжных формах. Они находятся на хранении в Берлинской государственной библиотеке , где продолжаются их исследования.
Эти сочинения имеют как буддийское, так и христианско-несторианское, манихейское и светское содержание. Большую часть составляют около 8000 древнетюркских буддийских текстов.
В Турфане (а также в Дуньхуане ) найден целый ряд согдийских буддийских писаний , но они датируются династией Тан (618–907) и представляют собой переводы с китайского языка. Более ранние согдийские буддийские тексты найти не удалось.
Христианские тексты существуют в основном на сирийском и согдийском языках, но также в виде сирийско-согдийских двуязычных (двуязычных текстов), а также некоторых тюрко-несторианских фрагментов.
Манихейские тексты сохранились на среднеперсидском, парфянском, согдийском и уйгурском языках; согдийские и уйгурские документы демонстрируют заметную адаптацию к буддизму, но есть и свидетельства обратного влияния.
Например, здесь были найдены важные части Евангелия от Мани . Также были обнаружены части Аржанга ( Книги с картинками), одной из священных книг манихейства.
Большинство буддийских текстов сохранились лишь в фрагментарной форме. Существует несколько индийских санскритских текстов из различных школ Махаяны и Хинаяны , уйгурские тексты, которые в основном представляют собой переводы с санскрита, тохарского языка и, начиная с 9 века, все чаще с китайского.
Многие из отредактированных к настоящему времени уйгурских документов и фрагментов буддийских писаний включают дидактические тексты ( сутры ) и философские труды ( абхидхарма ). В отличие от другого буддийского содержания, тексты монашеских дисциплин ( виная ), похоже, не переводились, а скорее преподавались и изучались на санскрите. [38]
Обращение местного буддийского населения в ислам завершилось во второй половине 15 века. [39]
После обращения потомки бывших буддистов-уйгуров в Турфане не смогли сохранить память о наследии своих предков и ошибочно полагали, что именно «неверные калмыки» ( джунгары ) построили буддийские памятники в своей местности. [40]
Буддийские изображения и храмы в Турфане были описаны в 1414 году минским дипломатом Чэнь Чэном . [41] [42]
Еще в 1420 году посланник Тимуридов Гияс ад-дин Наккаш , проезжавший через Турфан по пути из Герата в Пекин , сообщил, что многие жители города были « неверными ». Он посетил «очень большой и красивый» храм со статуей Шакьямуни ; в одной из версий его рассказа также утверждалось, что многие турпанцы « поклонялись кресту ». [43]
Могульский правитель Турфана Юнус-хана , также известный как Хаджи Али (годы правления 1462–1478), объединил Могулистан (примерно соответствующий сегодняшнему Восточному Синьцзяну) под своей властью в 1472 году. Примерно в это же время начался конфликт с Минским Китаем из-за вопросы торговли данью : турпанцы получали выгоду от отправки «миссий с данью» в Китай, что позволяло им получать ценные подарки от императоров Мин и вести большую побочную торговлю; китайцы, однако, считали, что прием и обслуживание этих миссий обходятся слишком дорого. (Мусульманские посланники в Китае эпохи династии Мин были впечатлены щедрым приемом, оказанным им на пути через Китай, от Сучжоу до Пекина , как описано Гият ад-дином Наккашем в 1420–1421 годах. [45] ).
Юнус-хана раздражали ограничения на частоту и размер турфанских миссий (не более одной миссии в 5 лет, с числом не более 10 членов), введенные правительством Мин в 1465 году, а также отказ минской династии одаривать достаточно роскошными подарками турпанских миссий. его посланники (1469 г.). Соответственно, в 1473 году он пошел войной на Китай, и ему удалось в 1473 году захватить Хами у ойрат-монгольского Хэншена и удерживать его некоторое время, пока Али не был отброшен династией Мин в Турфан. Он снова занял Хами после ухода Мина. Монголы Хэншена дважды отбивали Хами в 1482 и 1483 годах, но сын Али Ахмад Алак , правивший Восточным Могулистаном или Турфанским ханством , отвоевал его в 1493 году и захватил в Хами лидера Хами и жителя Китая (Хами был вассальным государством Мин). В ответ династия Мин ввела экономическую блокаду Турфана и изгнала всех уйгуров из Ганьсу. Турфану стало настолько тяжело, что Ахмед ушел. Сын Ахмеда Мансур стал его преемником и взял на себя управление Хами в 1517 году. [46] [47] Эти конфликты были названы конфликтом Мин-Турфан .
Несколько раз, после оккупации Хами, Мансур пытался напасть на Китай в 1524 году с 20 000 человек, но был разбит китайскими войсками. Королевство Турфан под руководством Мансура в союзе с ойратскими монголами попыталось совершить набег на Сучжоу в Ганьсу в 1528 году, но потерпело серьезное поражение от китайских войск Мин и понесло тяжелые потери. [48] Китайцы отказались снять экономическую блокаду и ограничения, которые привели к сражениям, и продолжали ограничивать дань Турфана и торговлю с Китаем. Турфан также аннексировал Хами . [49]
Мечеть Имин в Турфане была построена в 1779 году. [50]
Фрэнсис Янгхасбенд посетил Турфан в 1887 году во время своего сухопутного путешествия из Пекина в Индию. Он сказал, что он состоит из двух городов-крепостей: китайского с населением не более 5000 человек и примерно в миле (1,6 км) к западу турецкого города с населением «вероятно» от 12 000 до 15 000 человек. Город (предположительно «тюркский город») имел четыре ворот, по одному на каждую из сторон света, с массивной кирпичной кладкой и массивными деревянными дверями, обитыми железом и перекрытыми полукруглым бастионом. Ухоженные стены были глиняными, имели высоту около 35 футов (10,7 м) и толщину от 20 до 30 футов (6–9 м) с бойницами наверху. За пределами главных стен было ровное пространство шириной около 15 ярдов (14 м), окруженное артиллерийской стеной высотой около 8 футов (2,4 м), с рвом вокруг него глубиной около 12 футов (3,7 м) и глубиной 20 футов (6 м). ) широкий. Над воротами стояли барабанные башни, по углам небольшие квадратные башни и между углами и воротами два небольших квадратных бастиона, «по два на каждый фронт». На окрестных полях выращивали пшеницу, хлопок, мак, дыни и виноград. [51]
Виноград Турфан впечатлил и других путешественников. Русский исследователь XIX века Григорий Грум-Гршимайло считал, что местный изюм может быть «лучшим в мире», и отмечал постройки «совершенно своеобразной конструкции», используемые для его сушки, называемые чунче . [52]
В этот период в Турфане жили монголы, китайцы и чантосы. [53]
В 1931 году в регионе вспыхнуло уйгурское восстание после того, как китайский командир попытался насильно жениться на местной девушке. [54] Китайцы ответили безизбирательными нападениями на мусульман; это настроило всю сельскую местность против китайской администрации, и к повстанцам присоединились уйгуры, казахи, кыргызы и тунганцы. [54]
19 августа 1981 года Дэн Сяопин провел инспекцию в префектуре Турфан. [55]
31 марта 1995 года Турфан и Дуньхуан стали городами-побратимами. [55]
По данным Радио Свободная Азия , по состоянию на 2020 год в Синьцзяне действовало восемь лагерей для интернированных . [56]
Турфан напрямую контролирует один район и два уезда .
Турфан расположен примерно в 150 км (93 миль) к юго-востоку от Урумчи , столицы Синьцзяна, в горной котловине, на северной стороне Турфанской впадины , на высоте 30 м (98 футов) над уровнем моря. За пределами Турфана находится небольшой вулканический конус, вулкан Турфан, который, как говорят, извергся в 1120 году, как описано во времена династии Сун. [57] В июне 1995 года была опубликована книга стандартных названий по местной географии. [55]
В Турфане чрезвычайно континентальный пустынный климат ( Классификация климата Кеппена BWk ) с длинным и очень жарким летом (напоминающим жаркий пустынный климат или BWh ) и несколько короткой, но очень холодной зимой с очень короткой весной и осенью между ними. Годовое количество осадков очень мало, всего 15,7 миллиметров (0,62 дюйма). Среднемесячная 24-часовая температура колеблется от -7,6 ° C (18,3 ° F) в январе до 32,2 ° C (90,0 ° F) в июле, или очень большие сезонные колебания - 39,8 ° C (71,6 ° F); среднегодовая температура составляет 14,4 ° C (57,9 ° F). [58] Процент возможного солнечного света в месяц колеблется от 48% в декабре до 75% в сентябре, солнечного света много, и город получает 2912 часов яркого солнечного света в год.
Экстремальные значения варьировались от -28,9 °C (-20 °F) до 49,0 °C (120 °F), [59] , хотя значение 49,6 °C (121 °F) в июле 1975 года считается сомнительным. [60] Однако высокая жара и засушливость лета в сочетании с древней системой ирригации региона позволяют сельской местности вокруг Турфана производить большое количество высококачественных фруктов.
По данным государственной переписи 2015 года [65] в городе Турфан проживало 651 853 человека (плотность населения 15,99 человек/км 2 ). Распределение по этническому признаку было следующим:
В словарном запасе уйгурского диалекта Турфана присутствует китайское влияние . [66]
Турфанские уйгуры имеют больше ханьских черт и внешности, чем уйгуры в других местах, и, по мнению местных жителей, это, как предполагается, связано с смешанными браками между ханьскими китайцами и уйгурами в прошлом. [67] Из-за физических особенностей, обнаруженных у уйгуров в Турфане, утверждалось, что уйгуры женились на рабах, отправленных в район Лукчуна в Турфане Цин, согласно маньчжурскому Цзи Дачуну. [68] [69]
Турфан - это сельскохозяйственная страна, выращивающая овощи, хлопок и особенно виноград, являющаяся крупнейшим производителем изюма в Китае. [70] Наблюдается устойчивый рост сельскохозяйственных площадей, отведенных под виноград, при активной поддержке местных органов власти для увеличения производства. [70] Местное правительство скоординировало улучшение распределения изюма, предложило льготные кредиты для выращивания винограда и бесплатное обучение менеджменту для производителей. [70] Ежегодный фестиваль винограда Турфан включает в себя массовую свадьбу уйгуров, финансируемую правительством. [71]
Турфан обслуживается высокоскоростной железной дорогой Ланьчжоу-Синьцзян через Северный железнодорожный вокзал Турфан . Железнодорожный вокзал Турфан является узлом двух традиционных линий: Ланьчжоу-Синьцзян и Южного Синьцзяна .
Китайское национальное шоссе 312 проходит через Турфан.
Аэропорт Тулуфан Цзяохэ находится недалеко от Северного железнодорожного вокзала Турфан.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )Отчет Нихофа о посольстве Великих Моголов в Пекине был принят за чистую монету CBK Роа Сахиб, «Посольство Шаха Джехана в Китае, 1656 г. н. э.», Ежеквартальный журнал Мифического общества, Серебряный юбилейный номер XXV (1934–35), 117–21. Изучив китайские источники, Лучано Петех пришел к выводу, что Ньюхоф ошибся в этой идентификации. Он весьма убедительно утверждает, что это, вероятно, были эмиссары из Турфана в Средней Азии. См. Петеч, «La pretesa ambascita di Shah Jahan alia Cina», Rivista degli studi orientali, XXVI (1951), 124–27.
