Taegeuk ( кор . 태극 ; ханджа : 太極, кор. произношение: [tʰɛgɯk̚] ) — китайско-корейский термин, означающий «высший предел», хотя его также можно перевести как «великая полярность/двойственность». [1] [2] Термин и его общая концепция происходят от китайского Taiji , популяризированного на Западе как Инь и Ян . Символ был выбран для дизайна корейского национального флага в 1880-х годах. Он заменяет чёрно-белую цветовую схему, часто встречающуюся в большинстве иллюстраций тайцзиту, на синий и красный цвета соответственно, вместе с горизонтальным разделителем, в отличие от вертикального.
Южнокорейцы обычно называют свой национальный флаг тхэгык-ги ( 태극기 ), где ги ( 기 ) означает «флаг» или «знамя». [3] Этот конкретный цветовой символ тхэгык обычно ассоциируется с корейскими традициями и представляет собой равновесие во вселенной; красная половина представляет положительные космические силы, а синяя половина представляет собой дополнительные или противоположные, отрицательные космические силы. Он также используется в корейском шаманизме , конфуцианстве , даосизме и буддизме . [4] [5]
Диаграмма тхэгык существовала в большинстве письменных источников корейской истории . [6] Истоки дизайна переплетенных синусоид в Корее можно проследить еще до периода Когурё или Силла , например, в украшении меча, датируемого 5-м или 6-м веком, извлеченного из могилы Митчу из Силла , [7] или артефакта с рисунком тхэгык аналогичного возраста, найденного в гробницах Погам-ри в Пэкче в Наджу , провинция Южная Чолла в 2008 году. [8] [9] В комплексе Гамунса, храме, построенном в 628 году н.э. во время правления короля Чинпхёна из Силла , на каменном объекте, возможно, фундаменте пагоды , высечен рисунок тхэгык . [3] [10]
В Кочосоне , древнем королевстве Чосон, этот дизайн использовался для выражения надежды на гармонию инь и ян . [3] [11] Вероятно, это связано с самым ранним распространением древней китайской культуры в Кочосоне , особенно во времена ранней династии Чжоу . [12]
Сегодня тхэгык обычно ассоциируется с корейской традицией и олицетворяет равновесие во вселенной, как упоминалось в предыдущем разделе (красный цвет — 양 ; ян , или положительные космические силы, а синий — 음 ; инь , или отрицательные космические силы). Среди множества религиозных коннотаций ( корейское конфуцианство ; даосизм в Корее ; корейский буддизм ), тхэгык также присутствует в корейском шаманизме . [4] [5]
Символ тхэгык наиболее заметно отображается в центре национального флага Южной Кореи , называемого тхэгыкги , буквально флаг тхэгык (вместе с четырьмя из восьми триграмм, используемых в гадании). Из-за связи тхэгык с национальным флагом, он часто используется как патриотический символ, как и цвета красный, синий и черный.
Хотя тхэгык и триграммы использовались с самых ранних периодов корейской истории, их использование началось раньше в Китае . [13]
Тхэгык — даосский символ, символизирующий космическое равновесие и представляющий постоянное взаимодействие между инь и ян , также известный как ым/ян ( кор . 음양 ; ханч . 陰陽). [14] [13] Символ тхэгык , используемый на флаге , происходит из китайской конфуцианской классики, известной как «Книга перемен» (также известной как «И-цзин» или «И-цзин» ), книги, разработанной для использования в гадании . [15] [16]
Четыре триграммы также произошли от И Цзин ; каждая из этих триграмм представляет определенные конфуцианские добродетели, космические элементы или семейные роли, в дополнение к временам года, направлениям компаса и т. д. [13] [14] [16] Триграмма 건 ; геон (☰) представляет небо, лето, юг, отца и справедливость. Триграмма 곤 ; гон (☷) символизирует землю, зиму, север, мать и жизненную силу, триграмма 감 ; гамма (☵) — луну, осень, запад, 2-го (или среднего) сына и мудрость, а триграмма 리 ; ри (☲) — солнце, весну, восток, 2-ю (или среднюю) дочь и плодоношение. Четыре триграммы предположительно движутся в бесконечном цикле от «геон» к «ри» к «гону» к «гам» и обратно к «геону» в своем стремлении к совершенству. [17]
Белый фон символизирует однородность, целостность и чистоту корейского народа. На протяжении тысяч лет корейцы носили почти исключительно белую одежду . Это в конечном итоге привело к появлению прозвища «белоодетые люди» для корейцев. Поэтому белый цвет часто считается связанным с корейским народом. [18] [6] [17]
Вариантом в Южной Корее является трехцветный тэгык ( сам·сэг·уи тэ·гык 삼색의 태극 или сам·тэ·гык 삼태극 ), к которому добавлена желтая лопасть или па ( 파 ;巴). Желтая часть символизирует человечество, в дополнение к красной и синей части, представляющей землю и небо соответственно.
Изображение трехцветного тхэгыка также появилось в официальном логотипе летних Олимпийских игр 1988 года вместе с пятью олимпийскими кольцами. [19]
Первый назначенный логотип Паралимпийских игр , созданный для летних Паралимпийских игр 1988 года в Сеуле , был основан на традиционном pa , спиральных или синусоидальных компонентах, составляющих символ тхэгык . В марте 1992 года [20] паралимпийский символ был изменен на версию, использующую только три pa . Это не было полностью принято до зимних Паралимпийских игр 1994 года в Лиллехаммере , Норвегия , поскольку Оргкомитет Паралимпийских игр Лиллехаммера к тому времени уже начал маркетинговую программу, основанную на версии с пятью pa. Версия с тремя pa оставалась на месте с закрытия Игр в Лиллехаммере до летних Паралимпийских игр 2004 года в Афинах , Греция . [21] [22] Текущий паралимпийский символ трансформировал каплевидную pa в более похожую на галочку , но по-прежнему использует три таких цветовых образца, по одному красного, синего и зеленого цветов.
Логотип конкурса красоты «Мисс Азиатско-Тихоокеанский регион» , который стартовал в Сеуле, Южная Корея, в 2011 году, является еще одним примером трехцветного символа тхэгык .
Правительство Южной Кореи представило новую единую визуальную идентификацию для правительственных учреждений 15 марта 2016 года, она использует стилизованный синий флаг с красной аркой, представляющий историю и традиции страны, а также ее видение будущего. Это заменило прежнюю эмблему Hibiscus syriacus, используемую правительством, а также эмблему каждого правительственного учреждения из-за их неспособности достичь общественной осведомленности и высокой стоимости. [23] [24]
{{cite book}}
: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: другие ( ссылка )