Тюрко -монгольская или тюрко-монгольская традиция была этнокультурным синтезом, который возник в Азии в 14 веке среди правящих элит Золотой Орды и Чагатайского ханства . Правящие монгольские элиты этих ханств в конечном итоге ассимилировались в тюркское население, которое они завоевали и которым правили, таким образом, став известными как тюрко-монголы . Эти элиты постепенно приняли ислам , а также тюркские языки , сохранив при этом монгольские политические и правовые институты. [1]
Тюрко-монголы основали множество исламских государств-преемников после распада монгольских ханств, таких как Казахское ханство , татарские ханства, которые пришли на смену Золотой Орде (например, Крымское ханство , Астраханское ханство , Казанское ханство ), и Империя Тимуридов , которая пришла на смену Чагатайскому ханству в Центральной Азии . Бабур (1483–1530), тюрко-монгольский принц и прапрапраправнук Тимура , основал Империю Великих Моголов , которая правила почти всем Индийским субконтинентом . [2] [3] Тюрки и татары также правили частью Египта , осуществляя политическую и военную власть во время Мамлюкского султаната . [4] [5] [6] [7] [8] [9]
Одним из ханств, где тюрко-монгольские традиции ощущаются наиболее интенсивно, является Енисейское царство. Правящая династия происходит из рода Мелига, сына Угедея-хана , который был мусульманином . Под их властью находятся такие тюркские народы, как телеуты , кимеки , кипчаки , алтайцы , киргизы , найманы .
Эти тюрко-монгольские элиты стали покровителями тюрко-персидской традиции , которая была преобладающей культурой среди мусульман Средней Азии в то время. В последующие века тюрко-персидская культура была перенесена завоевателями тюрко-монголами в соседние регионы, в конечном итоге став преобладающей культурой правящих и элитных классов Южной Азии (индийский субконтинент), в частности Северной Индии ( империя Великих Моголов ), Центральной Азии и бассейна Тарима ( северо-западный Китай ) и значительной части Западной Азии ( Ближний Восток ). [10]
До времен Чингисхана тюркские и монгольские народы обменивались словами друг с другом, причем тюркские языки были более активны, чем монгольские. [11] [ необходимо уточнение ] Обширные лексические заимствования из прототюркского в протомонгольский язык произошли, по крайней мере, с первого тысячелетия до нашей эры. Тюркские и монгольские языки разделяют обширные заимствованные сходства в своих личных местоимениях, среди других лексических сходств, которые, по-видимому, датируются еще до этой эпохи и уже существовали до распада тюркских народов около 500 г. до н.э. [11] Еще более древний период длительного языкового контакта между тюркскими и монгольскими языками указывается на дальнейшие и более фундаментальные фонотаксические, грамматические и типологические сходства (например, синхронная гармония гласных , отсутствие грамматического рода , обширная агглютинация , очень похожие фонотаксические правила и фонология ). [11] [ оригинальное исследование? ]
В прошлом эти сходства приписывались генетическому родству и привели к широкому принятию алтайской языковой семьи . Совсем недавно, из-за отсутствия окончательной демонстрации генетического родства, эти сходства были разделены на эти три известных периода языкового контакта. Сходства привели к предложению Северо-Восточно-Азиатского языкового союза вместо этого, который также включает тунгусскую , корейскую и японскую языковые семьи, хотя тюркские и монгольские демонстрируют самые обширные сходства. Согласно недавнему объединению и исследованию, существуют дублеты , которые считаются одинаковыми с точки зрения их корней, обнаруженные в словарном запасе монгольского языка и тюркских заимствованных слов. Кроме того, слова тюркского происхождения являются наиболее распространенными заимствованиями в монгольском словаре. [12]
После монгольских завоеваний правящие монгольские элиты государств-преемников Монголии начали процесс ассимиляции с немонгольским населением, которым они правили. Население Золотой Орды в основном представляло собой смесь тюрков и монголов , которые позже приняли ислам, а также меньшее количество финно-угорских народов , сармато-скифов , славян и людей с Кавказа , среди прочих (независимо от того, были ли они мусульманами). [13] [ проверка не удалась ]
Большая часть населения Орды была тюркской: кыпчаки , половцы , волжские булгары , хорезмийцы и другие. Орда постепенно тюркизовалась и утратила свою монгольскую идентичность, в то время как потомки первоначальных монгольских воинов Батыя составляли высший класс. [14] [ необходим лучший источник ] Русские и другие европейцы обычно называли их татарами . Русские сохранили это общее название для этой группы вплоть до 20-го века. В то время как большинство членов этой группы идентифицировали себя по своим этническим или племенным именам, большинство также считали себя мусульманами. Большая часть населения, как оседлого, так и кочевого, приняла кыпчакский язык , который развился в региональные языки кыпчакских групп после распада Орды.
В Чагатайском ханстве тюркский язык, принятый монгольской элитой, стал известен как чагатайский язык , потомок карлукского тюркского языка. Чагатайский язык был родным языком династии Тимуридов , тюрко-монгольской династии, которая получила власть в Центральной Азии после упадка чагатайских ханов. Чагатайский язык является предшественником современной карлукской ветви тюркских языков, которая включает узбекский и уйгурский . [15]
Монголы в период ранних монгольских завоеваний и завоеваний Чингисхана в основном следовали тенгрианству . Однако государства-преемники Монгольской империи, Ильханство , Золотая Орда и Чагатайское ханство правили большими мусульманскими популяциями. Ильханство и Чагатайское ханство в частности правили мусульманским большинством населения в Иране и Средней Азии соответственно. [ необходима цитата ]
В Золотой Орде Узбек (Оз-Бег) занял престол в 1313 году и принял ислам в качестве государственной религии . Он запретил буддизм и шаманизм среди монголов в России, тем самым обратив вспять распространение культуры Юань. К 1315 году Узбек успешно исламизировал Орду, убив джучидских принцев и буддийских лам , которые выступали против его религиозной политики и престолонаследия. Узбек-хан продолжил союз с мамлюками, начатый Берке и его предшественниками. Он поддерживал дружеские отношения с султаном мамлюков и его теневым халифом в Каире . После долгой задержки и долгих обсуждений он выдал принцессу из своей семьи за Аль-Насира Мухаммада , султана Египта. При Узбеке и его преемнике Джанибеке (1342–1357) ислам, который среди некоторых тюрков Евразии имел глубокие корни, уходящие в домонгольские времена, получил всеобщее признание, хотя его приверженцы оставались терпимыми к другим верованиям. [ необходима цитата ]
Для успешного распространения ислама монголы построили мечети и другие «замысловатые места», требующие бань — важный элемент мусульманской культуры. Сарай привлекал торговцев из других стран. Работорговля процветала благодаря укреплению связей с Мамлюкским султанатом . Рост богатства и увеличение спроса на продукты обычно приводят к росту населения, так было и с Сараем. Жилищное строительство в регионе увеличилось, что превратило столицу в центр крупного мусульманского султаната. [ требуется цитата ]
В Чагатайском ханстве Мубарак-шах принял ислам, и со временем чагатайская элита полностью исламизировалась. Чагатайское ханство сменила империя Тимуридов в Средней Азии, основанная тюрко-монгольским воином Тимуром. По словам Джона Джозефа Сондерса , Тимур был «продуктом исламизированного и иранизированного общества», а не степным кочевником. [16] Чтобы легитимировать свои завоевания, Тимур опирался на исламские символы и язык, называл себя «Мечом ислама» и покровительствовал образовательным и религиозным учреждениям. Он обратил в ислам почти всех лидеров борджигинов при жизни. Тимур решительно разгромил христианских рыцарей-госпитальеров при осаде Смирны , назвав себя гази . [17]