Первая Фитна была первой гражданской войной в исламском сообществе. Она привела к свержению Рашидунского халифата и установлению Омейядского халифата . Гражданская война включала три основных сражения между четвертым Рашидунским халифом Али и повстанческими группами.
Корни первой гражданской войны можно проследить до убийства второго халифа , Умара . Перед тем как умереть от ран, Умар сформировал совет из шести членов , который избрал Усмана следующим халифом. В последние годы халифата Усмана он был обвинен в кумовстве и убит мятежниками в 656 году. После убийства Усмана Али был избран четвертым халифом. Аиша , Талха и Зубайр восстали против Али, чтобы свергнуть его. Две стороны сражались в битве при Верблюде в декабре 656 года, из которой Али вышел победителем. После этого Муавия , действующий губернатор Сирии , объявил войну Али, якобы чтобы отомстить за смерть Усмана. Две стороны сражались в битве при Сиффине в июле 657 года, которая закончилась тупиком и арбитражем.
Этот арбитраж был возмущен хариджитами , которые объявили Али, Муавию и их последователей неверными. После насилия хариджитов против мирных жителей войска Али разгромили их в битве при Нахраване . Вскоре после этого Муавия также захватил контроль над Египтом с помощью Амра ибн аль-Аса .
В 661 году Али был убит хариджитом Абд ар-Рахманом ибн Мулджамом . После смерти Али его наследник Хасан был избран халифом и вскоре подвергся нападению Муавии. Воюющий Хасан заключил мирный договор , признав правление Муавии, который впоследствии основал Омейядский халифат и правил как его первый халиф.
После смерти Мухаммеда в 632 году Абу Бакр стал лидером мусульманской общины. После восстановления мусульманского контроля над инакомыслящими племенами Аравии он отправил армии на борьбу с империями Византии и Сасанидской Персии , положив начало волне завоеваний, которые продолжил его преемник Умар ( годы правления 634–644 ). Эти сражения привели к почти полному краху Сасанидов и ограничили Византийскую империю Анатолией , Северной Африкой и ее владениями в Европе. [3] Завоевания принесли мусульманам щедрые доходы и земли. [4] В Ираке земли персидской короны и аристократии теперь находились в руках мусульман. Они стали управляемой государством общинной собственностью. Доходы распределялись между завоевательными войсками, которые обосновались в Ираке. [5] Умар также оставил провинциальное управление региональным губернаторам, которые правили со значительной автономией. Излишки провинций были потрачены на мусульманских поселенцев завоеванных территорий, а не отправлены в столицу Медину . [6]
Усман стал преемником Умара после того, как последний был убит рабом в 644 году. Политика нового халифа вызвала недовольство среди мусульманской элиты, а также обвинения в непотизме. Он начал централизовать власть, опираясь на своих родственников Омейядов , которые долгое время выступали против Мухаммеда, прежде чем принять ислам в 630 году. Его благосклонность к родственникам была за счет исключения других членов курайшитов , [ a] которые пользовались значительным авторитетом во время правления его двух предшественников. Он назначил своих родственников на все провинциальные губернаторства. [7] Хотя Усман продолжал мусульманскую экспансию в Персии и Египте, эти завоевания прекратились ко второй половине его правления. [8] Приток добычи замедлился, что усилило экономические проблемы, которые ранее смягчались поступающими доходами. [9] Это сочеталось с антипатией арабских кочевников к центральной власти, которая до сих пор была вытеснена продолжающимися военными усилиями. [10] Продолжающаяся миграция племен из Аравии на завоеванные территории также привела к сокращению выплат с доходов от земель, что вызвало недовольство среди ранних поселенцев. [11] Ранние поселенцы также увидели угрозу своему статусу из-за предоставления земель на завоеванных территориях видным курайшитам, таким как Талха ибн Убайд Аллах и Зубайр ибн аль-Аввам , а также из-за приобретения земель поздно прибывшими вождями племен, такими как Ашат ибн Кайс . Эти вожди получили эту территорию в обмен на свои земли в Аравии. [12] Кроме того, Усман взял под контроль коронные земли Ирака как государственные активы и потребовал, чтобы провинциальные излишки были отправлены халифу. Это вмешательство в провинциальные дела вызвало широкое сопротивление его правлению, особенно со стороны Ирака и Египта, где обосновалось большинство завоевательных армий. [13]
Поддержанная элитой Медины, включая таких видных деятелей, как Талха, Зубайр, Амр ибн аль-Ас (бывший губернатор Египта, которого сверг Усман) и вдова Мухаммеда Аиша , провинциальная оппозиция впоследствии переросла в открытое восстание. Диссиденты из Египта и Ирака двинулись на Медину, убив халифа в июне 656 года. [14] Али , двоюродный брат и зять Мухаммеда, впоследствии был признан халифом. [15]
Аиша, Талха и Зубайр выступили против престолонаследия Али и собрались в Мекке, где потребовали отомстить за смерть Усмана и избрать нового халифа, предположительно Талху или Зубайра, путем консультаций. [16] Мятежники собрали армию и захватили Басру у губернатора Али, нанеся тяжелые потери его людям, с намерением укрепить свои позиции. [17] Али послал своего сына Хасана мобилизовать войска в Куфе . [18] После того, как Али прибыл в Куфу, объединенная армия двинулась на Басру. [19]
Две армии встретились за пределами Басры. После трех дней безуспешных переговоров битва началась днем 8 декабря 656 года и продолжалась до вечера. [20] Зубайр покинул поле боя без боя. Вероятно, за бесчестный поступок, оставив своих собратьев-мусульман в гражданской войне, которую он спровоцировал, Зубайр был преследован и убит войсками аль-Ахнафа бин Кайса , вождя Бану Саад , который остался в стороне от битвы. [21] Талха был убит Омейядом Марваном ибн аль-Хакамом . [22]
Со смертью Талхи и Зубайра судьба битвы была решена в пользу Али. Однако битва продолжалась до тех пор, пока войскам Али не удалось убить верблюда Аиши, вокруг которого сплотились ее силы. От этого верблюда битва получила свое название. [23] После увещевания Аиши, Али отправил ее обратно в Медину в сопровождении ее брата. [24] Али также объявил о публичном помиловании и освободил заключенных. [25] Это помилование также было распространено на высокопоставленных мятежников, включая Марвана, который вскоре присоединился к своему родственнику Омейядов Муавии ибн Аби Суфьяну, губернатору Сирии , в качестве старшего советника. [26]
.jpg/1280px-Balami_-_Tarikhnama_-_Battle_of_Siffin_(cropped).jpg)
Вскоре после прихода к власти Али уволил большинство губернаторов, которых он считал коррумпированными, включая Муавию, кузена Усмана. [27] Муавия отказался уйти в отставку и сообщил Али через своего представителя, что признает Али халифом в обмен на пожизненное губернаторство Сирии и Египта. [28] Али отклонил это предложение. [29]
В ответ Муавия объявил войну Али от имени сирийцев, требуя отомстить за смерть Усмана. Правитель намеревался свергнуть Али и создать сирийский совет для назначения следующего халифа, которым, предположительно, должен был стать сам Муавия. [30] Али ответил письмом, что Муавия может передать свое дело в суд Али, попросив его предоставить любые доказательства, которые уличат Али в убийстве Усмана. Али также бросил вызов Муавии, чтобы тот назвал любого сирийца, который будет достоин совета. [31]
Али созвал совет исламской правящей элиты, который призвал его сразиться с Муавией. [32] Две армии встретились в Сиффине, к западу от Евфрата , в 657 году н. э. [33] Там две стороны вели переговоры в течение нескольких недель. [34] Примечательно, что Муавия повторил свое предложение признать Али в обмен на Сирию и Египет, которое снова было отклонено. [35] В свою очередь, Али вызвал Муавию на поединок один на один, чтобы уладить вопросы и избежать кровопролития. Это предложение было отклонено Муавией. [36] Переговоры прекратились без успеха 18 июля 657 года, и обе стороны приготовились к битве. [37] Сражение началось в среду, 26 июля, и продолжалось три или четыре дня. [38] К последнему дню баланс сместился в пользу Али. [39] Когда Муавии сообщили, что его армия не может победить, он решил обратиться к Корану . [40] До полудня сирийцы подняли копии книги на своих копьях, крича: «Пусть книга Бога будет судьей между нами». [41] Хотя Али с подозрением отнесся к этому призыву, его войска прекратили сражаться. [42] Под давлением сильных мирных настроений в своей армии и угроз мятежа, Али принял предложение об арбитраже. [43]
Большинство в армии Али настаивало на том, чтобы, как сообщалось, нейтральный Абу Муса аль-Ашари был их представителем. Али считал Абу Мусу политически наивным, но назначил его, несмотря на эти оговорки. [44] В соглашении от 2 августа 657 г. н. э. Абу Муса представлял армию Али, в то время как главный генерал Муавии, Амр ибн аль-Ас , представлял другую сторону. [45] Два представителя обязались придерживаться Корана и Сунны и спасти мусульманскую общину от войны и разделения. [46]
Два арбитра встретились вместе, сначала в Думат аль-Джандале , а затем в Удрухе , и разбирательство, вероятно, продолжалось до середины апреля 658 г. н. э. [47] В Думат аль-Джандале арбитры вынесли вердикт о том, что Усман был убит несправедливо и что Муавия имел право отомстить. [48] По словам ученого Вильферда Маделунга , этот вердикт был политическим, а не судебным, и ошибкой наивного Абу Мусы. [49] Этот вердикт усилил поддержку Муавии сирийцами и ослабил позицию Али. [50]
Вторая встреча в Удрухе, вероятно, закончилась беспорядком, когда Амр нарушил свое предыдущее соглашение с Абу Мусой. [51] Делегация Куфана яростно отреагировала на уступки Абу Мусы, и бывший арбитр с позором бежал в Мекку. [52] Напротив, Амр был триумфально принят Муавией по возвращении в Сирию. [53] После завершения арбитража в 659 году н. э. сирийцы присягнули на верность Муавии как следующему халифу. [54] Али осудил поведение двух арбитров как противоречащее Корану и начал организовывать новую экспедицию в Сирию. [55]
После битвы при Сиффине группа отделилась от Али, когда он согласился урегулировать спор с Муавией через арбитраж, что группа посчитала противоречащим Корану. [56] Большинство из них оказывали давление на Али, чтобы тот принял арбитраж, но впоследствии изменили курс и заявили, что право на суд принадлежит только Богу. [57] В то время как Али в значительной степени удалось вернуть их поддержку, оставшиеся противники арбитража собрались в Нахраване, на восточном берегу Тигра . [ 58] Из-за их исхода эта группа стала известна как хариджиты , от арабского слова «выходить» или «поднимать восстание». [59] [60]
.png/1280px-Iraq_under_the_Abbasid_Caliphate_(cropped).png)
Хариджиты избрали Абдаллаха ибн Вахба ар-Расиби своим халифом. Они осудили руководство Али и объявили его, его последователей и сирийцев неверными. Они объявили пролитие крови таких неверных законным . [ 61] Хариджиты начали допрашивать мирных жителей об их взглядах на Усмана и Али и казнить тех, кто не разделял их взглядов. [62] В одном примечательном инциденте хариджиты выпотрошили беременную жену фермера, вырезали и убили ее нерожденного ребенка, прежде чем обезглавить фермера. [63] Хариджиты рассматриваются как предшественники исламских экстремистов . [64]
Али получил известие о насилии хариджитов и двинулся в Нахраван со своей армией. [65] Там он попросил харджитов выдать убийц и вернуться к своим семьям. [66] Однако харджиты с вызовом ответили, что они несут коллективную ответственность за убийства. [66] После нескольких неудачных попыток деэскалации Али объявил амнистию (которая не распространялась на убийц) и запретил своей армии начинать военные действия. [67] Оставшиеся хариджиты, численностью около 2800 человек, атаковали и были побеждены значительно превосходящей армией Али. Раненые, численностью около 400 человек, были помилованы Али. [68]
В январе 661 года во время молитвы в мечети Куфы Али был убит хариджитом Абд ар-Рахманом ибн Мулджамом . [69]
После убийства Али в январе 661 года его старший сын Хасан был избран халифом в Куфе. [70] Муавия быстро двинулся на Куфу с большой армией, в то время как военный ответ Хасана понес большие потери. Этому способствовали военачальники и вожди племен, которых склонили на сторону Муавии обещаниями и предложениями денег. [71] Хасан был ранен в результате неудавшегося покушения на его жизнь. К тому времени, как Хасан согласился на мирный договор с Муавией, его власть не выходила за пределы области вокруг Куфы. [72] По этому договору Хасан уступил халифат Муавии. Договор предусматривал всеобщую амнистию для людей и возвращение халифата Хасану после смерти Муавии. [73] Муавия был коронован как халиф на церемонии в Иерусалиме в 661 году. [74]
Хасан умер раньше Муавии, умерев в 670 году в возрасте 46 лет. [75] Считается, что он был отравлен по наущению Муавии. [76]
