Абхиманью ( санскрит : अभिमन्यु , IAST : Абхиманью ) — воин из индуистского эпоса Махабхарата . Он был сыном Арджуны и Субхадры и был женат на Уттаре . Абхиманью изображается молодым, сильным и талантливым воином. Он также был одним из немногих людей, наряду со своим отцом, кто знал технику вступления в Чакравьюху , мощное военное формирование.
Согласно «Махабхарате» , Абхиманью был воспитан семьей по материнской линии, потому что Пандавы были изгнаны в течение тринадцати лет своими двоюродными братьями, Кауравами . После возвращения отца его брак был заключен с Уттарой , принцессой Королевства Матсья . Абхиманью сыграл значительную роль на стороне Пандавов во время войны на Курукшетре . Солдаты Кауравов объединились на тринадцатый день битвы, чтобы построить Чакравьюху, чтобы победить Пандавов. Поскольку Арджуну уговорили перейти на другую сторону поля битвы, Абхиманью смог прорваться сквозь строй и в одиночку сразиться с солдатами Кауравов. В этот момент на него одновременно напали шесть могущественных воинов, и он был несправедливо убит в возрасте шестнадцати лет. Посмертный сын Абхиманью Парикшит спас линию Куру от вымирания и стал известным монархом, прославляемым как в Махабхарате , так и в Бхагавата-пуране .
Абхиманью — санскритское имя, которое переводится как «тот, кто уважает себя». Альтернативно его можно перевести как «героический» или «пламенный». [1] В Махабхарате для описания Абхиманью используется ряд эпитетов. [2] Ниже приводится список некоторых из них.
Махабхарата , санскритский эпос Индийского субконтинента , рассказывает историю Абхиманью. Он связан с героем эпоса Арджуной , который был его отцом, и Кришной , его дядей по материнской линии, который также является ключевой фигурой в Махабхарате . Текст, претерпевший на протяжении многих лет многочисленные модификации, правки и интерполяции, написан на классическом санскрите. Самые старые отрывки из сохранившегося текста датируются примерно 400 годом до нашей эры. [3] Ученые попытались создать критическое издание , опираясь главным образом на изучение «Бомбейского» издания, «Пунского» издания, «Калькуттского» издания и «южно-индийских» изданий рукописей. Наиболее распространенной версией является версия, подготовленная учеными под руководством Вишну Суктханкара в Институте восточных исследований Бхандаркара , сохранившаяся в Киотском университете , Кембриджском университете и различных индийских университетах. [4]
Битва между пятью Пандавами и сотней Кауравов лежит в основе повествования Махабхараты . Основное внимание в эпопее уделяется их великому конфликту, известному как Война Курукшетра . Большая часть текста описывает различные сражения между воинами двух сторон во время войны. [3] [5] Махабхарата разделена на восемнадцать парв или «книг». Как и многие другие главные персонажи, Абхиманью также представлен в Ади Парве — первой из 18 парв. [6] Абхиманью-бадха Парва седьмой книги фокусируется на Абхиманью, которого восхваляют повсюду, и в котором содержится подробное описание того, как он умер. [2]
Самбхава Парва Ади Парвы повествует о причине рождения Абхиманью и его ранней кончины. Однажды на собрании богов было предложено, чтобы Варчас , сын лунного бога Сомы , принял земной облик Абхиманью и помог в уничтожении злых людей. Сома, который не хотел отказываться от своего сына, принял их предложение только при условии, что Варчас вернется к нему, когда ему (как Абхиманью) исполнится шестнадцать. [2] [6]
Абхиманью родился у Арджуны — третьего из братьев Пандавов — и его жены Субхадры , принадлежавшей к клану Ядавов . Арджуна сначала обучил его военному образованию, прежде чем Пандавы были вынуждены отказаться от своего королевства и были изгнаны на тринадцать лет их двоюродным братом Дурьодханой . В это время Субхадра оставалась в царстве Дварака , доме своего брата, и воспитывала там Абхиманью с помощью своей семьи. Абхиманью получил военные инструкции от своих дядей Баларамы и Кришны , а также от двоюродного брата по материнской линии Прадьюмны . Когда Пандавы вернулись из изгнания, Дурьодхана отказался вернуть им их царство, что в конечном итоге спровоцировало войну Курукшетра . [2]
Арджуна научил Абхиманью стратегии проникновения в Чакравьюху , грозное военное сооружение, напоминавшее лабиринт из нескольких оборонительных стен. По словам Юдхиштхиры , Абхиманью был одним из четырех воинов, владевших этим умением . [7] Более поздний фольклор добавляет, что Абхиманью узнал эту информацию от Арджуны, еще находясь в утробе матери. Однако он не смог услышать, как выйти из чакравьюхи, и это неполное знание впоследствии способствовало его кончине. [8]
О браке Абхиманью рассказывается в Вирата Парве , четвертой книге эпоса. Пандавам пришлось жить тайно и избегать обнаружения в последний год своего изгнания. Пандавы, переодевшись, оставались в царстве Матсья и служили его правителю Вирате . Дочь царя, Уттару , обучал танцам и музыке Арджуна, который притворялся евнухом по имени Бриханнала. Когда год их маскировки подошел к концу и истинные личности Пандавов были раскрыты, Вирата попросил Арджуну жениться на Уттаре. Однако Арджуна отказался, поскольку в то время он был ее учителем. Вместо этого он выдвинул идею свадьбы Уттары и Абхиманью. Церемония бракосочетания прошла в городе Упаплавья . [9] [2] Перед смертью Абхиманью забеременел от своей жены, и позже она родила сына Парикшита . После победы Пандавов в Курукшетрской войне Парикшит становится наследником Юдхиштхиры, а позже занимает место Юдхиштхиры на посту правителя Хастинапура . [2]
Абхиманью встал на сторону Пандавов в войне на Курукшетре . Несмотря на то, что он был молодым человеком, он проявил удивительную храбрость в конфликте. В пятой книге эпоса, «Удьога Парва» , Абхиманью был отнесен к Атиратхи («лидеру предводителей автомобильных дивизий») Бхишмой , предводителем Куру, который курировал сторону Кауравов в течение первых одиннадцати дней конфликта. [2] [10]
« Бхишма Парва» содержит подробный отчет о сражениях, произошедших в течение первых одиннадцати дней войны, когда Бхишма служил командующим стороны Кауравов. Абхиманью впервые вступил в бой с Брихатбалой , царем Косалы , в первый день. Позже, во время ужасной битвы с Бхишмой, Абхиманью сломал флагшток Бхишмы. На второй день он вступил в бой вместе с Лакшманой , сыном Дурьодханы. Затем он занял позицию в построенной Арджуной полукруглой фаланге, известной как Ардха Чандра Вьюха. Он также яростно сражался с гандхарами, и когда он вторгся в Шалию , царь Магадхи Джаяцена и его слон были убиты. Помогая Бхиме в бою, Абхиманью снова победил Лакшману. Кроме того, Викарна , Читрасена и другие братья Кауравы были побеждены Абхиманью. Позже он занял свое место в Шрингатаки Вьюхе, построенном Дхриштадьюмной , командующим стороны Пандавов. Абхиманью также победил Амбштху и Аламбушу . Затем он вступил в бой с Судишной, Дурьодханой и Брихатбалой. [2]
Смерть Абхиманью подробно описана в Абхиманью-вадха-парве Дрона -парвы , восьмой книге Махабхараты . [11] После того, как Бхишма потерпел поражение на одиннадцатый день, Дрона , который раньше был учителем Пандавов и Кауравов, был назначен новым лидером стороны Кауравов. После неудачного выступления на двенадцатый день Дурьодхана сделал ему выговор и напомнил о его клятве победить Пандавов. Дрона принял решение начать чакравьюху , почувствовав смущение. Поскольку Арджуна был искусен в защите чакравьюхи, он попросил Дурьодхану отвлечь Арджуну. На тринадцатый день Самсаптаки направили Арджуну на юг . Армия Кауравов во главе с Дроначарьей затем выстроилась в ряд Чакравьюхи. Махарати , такие как Дрона, Карна , Шаля , Крипа , Ашваттхама , Дурьодхана, Джаядратха , Духшасана и Бхуришрава, образовали колесо, охраняемое миллионами солдат. Силы Пандавов двинулись вперед, чтобы вступить в бой, но все были отброшены смертельными стрелами Дроны. Как один из немногих людей, способных войти в чакравьюху, Абхиманью получил это задание от Юдхиштхиры. Абхиманью напомнил Юдхиштхире, что он не знает способа побега из строя, но Юдхиштхира убедил его, что их воины следуют за ним, чтобы помочь в случае смертельной опасности. [7]
Затем Абхиманью приказал своему возничему Сумитре направиться к Дроне, а Пандавы следовали за ним. Солдаты Кауравов напали на Абхиманью, но он прорвал их грозную защиту и разорвал ее на части. Тогда грозные воины Кауравы бросили ему вызов. В отдельных битвах Абхиманью победил Дурьодхану, Душашану, Дрону, Ашватхаму, Карну, Шакуни. Он также убил многочисленных вражеских воинов, в том числе сына царя Асмаки , братьев Шальи, Рукмаратху, Лакшману , Вриндаку, Брихатбалу , Ашвакету и принца Бходжи Мартикавату. Дурьодхана, возмущенный убийством своего сына, поручил Дроне изменить первоначальный план убийства Абхиманью. Силы Пандавов были остановлены Джаядратхой, который в конечном итоге победил всех четверых, оставив Абхиманью одного. Шакуни , печально известный дядя Дурьодханы, разработал стратегию одновременного нападения на него, которая нарушила правила войны. На Абхиманью немедленно напали шесть махарати — Дрона, Карна, Крипа, Критаварма , Ашваттхама и Шакуни. Они разрушили его колесницу, убили лошадей его колесницы, сломали его оружие и расстреляли его множеством стрел. Абхиманью продолжал сражаться, используя колесо колесницы, хотя к этому моменту он был измотан и безнадежен, убив многочисленных солдат Гандхары . Удар по голове, нанесенный сыном Душашаны, в конечном итоге привел к тому, что он скончался от ран и умер героем. [7] [2]
В то время как Махабхарата упоминает Уттару как единственную жену Абхиманью, телугуская сказка Сасирекха Паринаям добавляет историю о том, как Абхиманью женился на Саширекхе (также известной как Ватсала), дочери своего дяди Баларамы , прежде чем жениться на Уттаре. Согласно истории, Абхиманью влюбился в Шасирекху во время пребывания в Двараке, но Баларама хотел, чтобы она вышла замуж за Лакшману , сына Дурьодханы. Гхатоткача , сын Бхимы, который хотел помочь своему двоюродному брату, замаскировался под Саширекху и сломал Лакшмане руку. В результате инцидента Лакшмана расторг брак с Саширекхой. Настоящие Саширеха и Абхиманью в то время поженились в лесу. Ничего подобного не было засвидетельствовано в Махабхарате . [12] [13]
В Индонезии , в яванской культуре ваянгов , Абхиманью ( индонезийский : Абиманью ) является важной фигурой. Его фигура в индонезийско - яванской культуре сложилась и отличается от версии в Индии.
В ваянге Абиманью описывается как мягкий, воспитанный, честный, твёрдый, ответственный и храбрый персонаж. Он также известен как Ангкавиджая, Джая Мурчита, Джака Пенгаласан, Партасута, Киритьятмаджа, Сумбадраатмаджа, Ванудара и Вирабатана. В этой версии истории у него есть еще 13 братьев и сестер, он обладает двумя божественными откровениями — Хидаятом , который может заставить его понять все, и Макутой Раджей , обретенным благодаря его торжественному аскетизму. Его обучал военному делу непосредственно его отец (Арджуна), а мистицизм он получил от своего деда, Багавана Абиясы. Абиманью жил в рыцарском ордене Палангкавати после победы над Прабу Джаямурчитой. Его жены — Деви Сити Сундари, дочь Прабу Кресны, короля государства Дваравати, от Деви Пративи. История брака Абиманью и Сити Сундари была показана в кожаном кукольном спектакле под названием «Алап-алапан Сити Сундари» или «Джая Мурчита Нграман». Деви Утари, дочь царя Матсьяпати и Деви Ни Ютиснавати из страны Вирата и сын Парикешита. История брака Абиманью и Утари была разыграна на сцене ваянг кулит под названием Путу Раби Нини или Калабендана Гугур.
Абиманью погиб в Баратаюде, битве между Кауравами и Пандавами на поле Курукшетра. В то время только три рыцаря из Пандавов находились на поле боя и владели военной стратегией, а именно Бхима, Арджуна и Абиманью. Гхатоткача ушел, потому что Карна протянул оружие Кунте Виджаядану. Другие рыцари выманили Биму и Арджуну у Кауравов, чтобы уйти с поля боя, так что Абиманью был единственным, на кого в то время полагались Пандавы.
После того, как все его братья погибли, Абиманью забыл выстроить боевой порядок. Он в одиночку продвинулся в середину линии Кауравов и оказался в ловушке смертоносного строя, созданного его врагом. Кауравы обрушивали оружие на тело Абиманью, пока Абиманью не упал и не упал с лошади — на ваянге изображены раны от древесного угля из корзины (их много). Абиманью похож на ежа из-за различного оружия, застрявшего в его теле. По сюжету, инцидент произошел из-за риска дать клятву при предложении Деви Утари. Абиманью однажды поклялся, что он все еще холост, и заявил, что, если он даст клятву лжесвидетельства, он будет готов умереть, будучи избитым и пронзенным различным оружием своих врагов. Абиманью дал клятву лжесвидетельства, потому что в то время он уже женился на Деви Сити Сундари.
Из-за различного оружия, застрявшего по всему телу, Абиманью больше не мог ходить. Однако Абиманью не сдался. Ему даже удалось убить будущего наследного принца Астины, а именно Лесмана Мандракумару, сына Прабу Дурьоданы, бросив крис Пулангени после того, как он проник в тела четырех других солдат. В то время Кауравы знали, что для убийства Абиманью необходимо отрезать лангсанг в его груди. В конце концов, Абиманью был убит булавой Кьяи Глингганга или Галиха Асема, принадлежавшей Джаядрате, рыцарю из Банакелинга. [14] [15] [16]
В 1974 году была создана база под названием INS Abhimanyu, символизирующая характер Абхиманью. 1 мая 1980 года база Premier Chariot в Мумбаи была введена в эксплуатацию в качестве постоянной базы подразделения. Индийский морской спецназ (IMSF) базируется на базе INS Abhimanyu. [17] [18]
В медиаадаптациях Абхиманью изображали такие актеры, как Ашок Кумар в «Уттара Абхиманью» (фильм 1946 года) , С.М. Кумаресан в «Тамильском Абхиманью» (фильм 1948 года) , Аккинени Нагешвара Рао и Близнецы Ганесан в телугу/тамильском фильме «Маябазар » (1957) . 19] Нандамури Балакришна в телугуском фильме «Даана Вира Сура Карна» (1977), Маюр Верма в « Махабхарате » Б. Р. Чопры (сериал 1988 года) , Анудж Шарма в «Кришне» (сериал) , Парас Арора в «Махабхарате » Star plus (телесериал 2013 года). сериал) , [20] Меган Джадхав в сериале SET « Сурьяпутра Карна» и Нихил Кумар в фильме на каннада «Курукшетра» (2019) . [21]
{{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
СМИ, связанные с Абхиманью, на Викискладе?