Запорожские казаки , Запорожское казачье войско , Запорожское войско , ( украинский : Військо Запорожьке , латинизированный : Вийско Запорожке , [1] или Військо Запорожке , Вийско Запорожское ) или просто запорожцы ( украинский : Запорожці , латинизированный : Запорожцы ) были казаками , которые жили за пределами ( то есть ниже по течению от) Днепровских порогов . [2] Наряду с реестровым и слободским казачеством , запорожское казачество сыграло важную роль в истории Украины и этногенезе украинцев .
Запорожская Сечь быстро росла в 15 веке из крепостных, бежавших из более контролируемых частей Речи Посполитой . [3] Она стала уважаемым политическим образованием с парламентской системой правления. В течение 16-го, 17-го и в течение 18-го века запорожские казаки были мощной политической и военной силой, которая бросала вызов власти Речи Посполитой, Российского царства и Крымского ханства .
Войско пережило ряд конфликтов и союзов с участием трех держав, включая поддержку восстания в 18 веке. Их лидер подписал договор с русскими. Эта группа была насильственно расформирована в конце 18 века Российской империей , при этом большая часть населения была переселена в Кубанский регион на южной окраине Российской империи, в то время как другие основали города на юге Украины и в конечном итоге стали государственными крестьянами. Казаки сыграли важную роль в завоевании кавказских племен и взамен наслаждались значительной свободой, дарованной царями .
Название «Запорожцы» происходит от местонахождения их крепости — Сечи — на Запорожье «земля за порогами», от украинского za «за» и poróhy « пороги ».
Неясно, когда начали формироваться первые казацкие общины на Нижнем Днепре. Существуют признаки и истории о похожих людях, живущих в Евразийской степи еще в XII веке. В то время их не называли казаками, поскольку казак — это слово, которое также в тюркском языке означает «свободный человек», что разделяет его этимологию с этническим названием « казах ». Позже оно стало украинским и русским словом для « фрибутер ». Степи к северу от Черного моря были заселены кочевыми племенами, такими как половцы , печенеги и хазары . Роль этих племен в этногенезе казаков оспаривается, хотя более поздние казацкие источники утверждали о славянизированном хазарском происхождении . [4] [5]
Были также группы людей, которые бежали в эти дикие степи из возделанных земель Киевской Руси, чтобы избежать притеснений или преследования преступников. Их образ жизни во многом напоминал образ жизни людей, которых сейчас называют казаками. Они выживали в основном за счет охоты и рыболовства и набегов на азиатские племена ради лошадей и еды, но они также смешивались с этими кочевниками, а также перенимали многие из их культурных черт. В XVI веке великий организатор, Дмитрий Вишневецкий , украинский дворянин, объединил эти разные группы в сильную военную организацию.
Запорожские казаки имели различное социальное и этническое происхождение, но в основном состояли из беглых крепостных, которые предпочитали опасную свободу диких степей жизни под властью польских аристократов. Однако горожане, мелкие дворяне и даже крымские татары также стали частью казачьего войска. Им пришлось принять восточное православие в качестве своей религии и перенять его обряды и молитвы. [6] [7]
Кочевая гипотеза заключалась в том, что казаки произошли от одного или нескольких кочевых народов, в разное время проживавших на территории Северного Причерноморья. Согласно этой гипотезе предками казаков были скифы , сарматы , хазары , половцы (куманы) , черкесы ( адыги ), татары и др. Кочевая гипотеза происхождения казаков сформировалась под влиянием польской исторической школы XVI-XVII вв. и была связана с теорией сарматского происхождения шляхты. Согласно традиции выводить происхождение государства или народа от определённого народа древности, казацкие летописцы XVIII в. отстаивали хазарское происхождение казаков . [8] С расширением источниковой базы и становлением исторической науки кочевнические гипотезы были отвергнуты официальной историографией. Впервые на несовершенство гипотезы указал Александр Ригельман. [9] В 20 веке русский ученый Гумилев был апологетом половецкого происхождения казаков. [10]
В XVI веке, когда господство Речи Посполитой распространилось на юг, запорожские казаки в основном, хотя и не без осторожности, рассматривались Речью Посполитой в качестве своих подданных. [8] [ нужна страница ] Реестровые казаки входили в состав армии Речи Посполитой до 1699 года.
Примерно в конце XVI века отношения между Речью Посполитой и Османской империей , которые изначально не были сердечными, еще больше обострились из-за возросшей агрессии казаков. Со второй половины XVI века казаки начали совершать набеги на османские территории. Польское правительство не могло контролировать яростно независимых казаков, но, поскольку они номинально были подданными Речи Посполитой, оно несло ответственность за набеги их жертв. В ответ татары , жившие под властью Османской империи, совершали набеги на Речь Посполитую, в основном на малонаселенные юго-восточные территории Украины. Казаки, однако, совершали набеги на богатые торговые портовые города в самом сердце Османской империи, которые находились всего в двух днях пути на лодке от устья реки Днепр .
К 1615 и 1625 годам казакам удалось сравнять с землей поселения на окраинах Константинополя , заставив османского султана Мурада IV бежать из своего дворца. [11] Его племянник, султан Мехмед IV , добился немного большего, получив легендарный ответ запорожских казаков , грубый ответ на настойчивое требование Мехмеда о том, чтобы казаки подчинились его власти. [12] Последовательные договоры между Османской империей и Речью Посполитой призывали обе стороны держать казаков и татар под контролем, но обеспечение их соблюдения практически отсутствовало с обеих сторон. Во внутренних соглашениях, навязанных поляками , казаки согласились сжечь свои лодки и прекратить набеги . Однако лодки можно было быстро восстановить, а казацкий образ жизни прославлял набеги и грабежи.
В это время монархия Габсбургов иногда тайно использовала казацких налетчиков, чтобы ослабить османское давление на своих границах. Многие казаки и татары разделяли враждебность друг к другу из-за ущерба, наносимого набегами с обеих сторон. Казачьи набеги, за которыми следовало татарское возмездие, или татарские набеги, за которыми следовало казацкое возмездие, были почти регулярным явлением. Последующий хаос и череда конфликтов часто превращали всю юго-восточную границу Речи Посполитой в зону малоинтенсивных военных действий и приводили к эскалации войны между Речью Посполитой и Османской империей, от войн молдавских магнатов до битвы при Чечоре (1620) и войн 1633–1634 годов.
Число казаков увеличилось, украинские крестьяне бежали от крепостного права в Речи Посполитой. Попытки шляхты превратить запорожских казаков в крепостных подорвали некогда довольно сильную лояльность казаков к Речи Посполитой. Казачьи амбиции быть признанными равными шляхте постоянно отвергались, а планы по преобразованию Речи Посполитой двух наций в Речь Посполитую ( с украинским казачьим народом) не имели большого прогресса из-за непопулярности казаков. Сильная историческая преданность казаков Восточной православной церкви поставила их в противоречие с католической Речью Посполитой. Напряженность возросла, когда политика Речи Посполитой перешла от относительной терпимости к подавлению православной церкви, сделав казаков резко антикатолическими, что в то время было синонимом антипольских. [ необходима цитата ]
Уменьшение лояльности казаков и высокомерие шляхты по отношению к ним привели к нескольким казацким восстаниям против Речи Посполитой в начале XVII века. Наконец, непреклонный отказ короля подчиниться требованию казаков расширить казацкий реестр стал последней каплей, которая побудила к самому крупному и успешному из них: восстанию Хмельницкого , которое началось в 1648 году. Восстание стало одним из серии катастрофических событий, известных как Потоп , которые значительно ослабили Речь Посполитую и подготовили почву для ее распада сто лет спустя. Хотя Польша, вероятно, имела лучшую кавалерию в Европе, ее пехота была слабее. Однако украинские казаки обладали лучшей пехотой в середине XVII века. [ необходима цитата ] Поскольку Польша набирала большую часть своей пехоты из Украины, как только она освободилась от польского владычества, армия Речи Посполитой сильно пострадала.
Войско Запорожское как военно-политическое образование развивалось на основе уникальных традиций и обычаев, называемых Казацким Уложением, [13] которое формировалось в основном среди казаков Войска Запорожского на протяжении десятилетий. Войско имело свое военно-территориальное административное деление: 38 куреней ( сотней ) [14] и пять-восемь паланок (территориальных округов), а также оригинальную систему управления с тремя уровнями: военачальники, военные чины, предводители похода и паланки. [13] Все офицерство (военная старшина) избиралось Генеральным военным советом на год 1 января. [13] На основе тех же обычаев и традиций были четко кодифицированы права и обязанности офицеров. [13] Войско Запорожское выработало оригинальную судебную систему, в основе которой лежал обычный Казацкий Устав. [13] Нормы Уложения утверждались теми общественными отношениями, которые сложились в среде казаков. [13] Некоторые источники называют Запорожскую Сечь «казацкой республикой», [15] поскольку высшая власть в ней принадлежала собранию всех ее членов, а ее руководители ( старшины ) избирались.
Официально предводитель Войска Запорожского никогда не носил титула гетмана , тогда как все предводители казацких формирований неофициально именовались одним. [16] Высшим органом управления в Войске Запорожском была Сечевая Рада . [13] Рада была высшим законодательным, административным и судебным органом Войска Запорожского. [13] Решения рады считались мнением всего войска и были обязательны к исполнению каждым членом казацкого товарищества. [13] На Сечевой Раде рассматривались вопросы внутренней и внешней политики, проводились выборы военной старшины , раздел закрепленных земель, наказание преступников, совершивших тяжкие преступления и т. д. [13]
Запорожское войско, хотя и было тесно связано с казацким Гетманатом , имело свою собственную администрацию и порядки. Для военных операций казаки войска организовывались в Киш . [17] Киш — это старый термин для обозначения укрепленного лагеря, который использовался в XI—XVI веках и позже был принят казаками. [17] Киш был центральным органом власти в Сечи, в ведении которого находились административные, военные, финансовые, юридические и другие дела. [17] Киш избирался ежегодно на Сечевой раде (Черной раде). Черная рада была советом всех казаков. Выборы в Киш проводились либо 1 января, либо 1 октября ( праздник Покрова Пресвятой Богородицы ), либо на 2—3-й день Пасхи. [17]
Существовал казачий военный суд, который сурово карал насилие и воровство среди соотечественников, привоз женщин на Сечь, употребление алкоголя в периоды конфликтов и т. д. Также были церкви и школы , предоставлявшие религиозные услуги и базовое образование . В основном предпочтение отдавалось Восточной православной церкви , которая была частью национальной идентичности.
В мирное время казаки занимались своими делами, жили со своими семьями, изучали стратегию, языки и обучали новобранцев. В отличие от других армий, казаки были свободны в выборе предпочитаемого оружия. Богатые казаки предпочитали носить тяжелые доспехи , в то время как пехотинцы предпочитали носить простую одежду, хотя иногда они также носили кольчугу .
В то время казаки были одной из лучших военных организаций в Европе и состояли на вооружении Российской, Польской и Французской империй.
Кроме вышеупомянутых куреней, существовало также большое количество других куреней вне Сечи.
Важнейшими предметами войска были казацкие клейноды [17] (всегда во множественном числе; связаны с императорскими регалиями ), которые состояли из ценных воинских отличий, регалий и атрибутов украинского казачества и использовались до XIX века. Клейноды были пожалованы запорожским казакам польским королем Стефаном Баторием [17] 20 августа 1576 года [18] Богдану Ружинскому, среди которых были хоругва, бунчук , булава и печать с гербом, на которой был изображен казак с самопалом [ винтовкой]. [17] Клейноды придавались помощникам гетмана для хранения, так появились такие звания, как хорунжи («знаменосцы»), бунчуги («хранители жезла») и т. д. Позже частью казацких клейнод стали перначи, литавры , куренные хоругви (значки ) , жезлы и др. [17]
Высшим символом власти была булава или булава, которую носили гетманы и киш-отаманы. [17] Например, Богдан Хмельницкий уже с 1648 года носил серебряную, покрытую золотом булаву, украшенную жемчугом и другими драгоценными камнями. [17] У казацких полковников были перначи ( шестоперы ) — меньшие ребристые булавы, которые носили за поясом. [17]
Печать Войска Запорожского изготавливалась круглой формы из серебра с изображением казака в шапке с островерхим конем на голове, в кафтане с пуговицами на груди, с шаблой , пороховницей на боку и самодельным ружьем на левом плече. [17] Вокруг печати была надпись «Печать славного Війська Запорізького Низового». [17] Печати паланки и куреня были круглыми или прямоугольными с изображениями львов, оленей, коней, месяца, звезд, корон, пик, сабель и луков. [17]
Хоругва была в основном малинового цвета, с вышитыми гербами, святыми, крестами и т. д. [17] Она всегда несла ее впереди войска рядом с гетманом или атаманом. [17] Значком ( значок ) называли куренные или ротные ( сотневые ) знамена. [17] Существовала традиция, когда новоизбранный полковник должен был за свой счет подготовить знамя паланки. [17] Одно из знамен сохранялось до 1845 года на Кубани и изготавливалось из ткани двух цветов: желтого и синего. [17] Литавры (литавры) представляли собой большие медные котлы, обтянутые кожей, которая служила для передачи различных сигналов (созыв казаков на совет, поднятие тревоги и т. д.). [17]
Каждый предмет клейноды был пожалован четко определенному члену казацкой старшины (офицерского состава). [17] Например, в Запорожском Войске булава выдавалась атаману; хоругва - всему войску, хотя носилась хорунжим; бунчук также выдавался атаману, но носился бунчужным или бунчуковым товарищем; печать хранилась у войскового судьи, в то время как печати куреня - у куренного атамана, а печати паланки - у полковника определенной паланки; литавры находились во владении довбыша (барабанщика); жезлы - у войскового осавула ; значки выдавались всем 38 куреням, имеющимся в распоряжении товарищей по значкам. [17] Все клейноды (кроме палочек от литавр) хранились в церковной казне Покрова Сечи и вынимались только по особому распоряжению кишевого атамана. [17] Литавры хранились в курене вместе с назначенным довбышем. [17] Иногда частью клейнодов считалась большая серебряная чернильница ( каламарь ), атрибут войскового писаря ( пысаря ) Войска Запорожского. [17] Аналогичные клейноды имели офицеры Гетманщины , казаки Кубани, Дуная и других казачьих обществ. [17]
После уничтожения Сечи и ликвидации украинского казачества клейноды были собраны и переданы на хранение в Эрмитаж и Спасо-Преображенский собор в Санкт-Петербурге , Оружейную палату Кремля в Москве и другие места хранения. [17] К концу XIX века в Эрмитаже хранилось 17 куренных знамен и одна хоругвь, в Спасо-Преображенском соборе — 20 куренных знамен, три бунчука, одна серебряная булава и один серебряный позолоченный жезл. [17] Сегодня судьба этих национальных сокровищ украинского народа неизвестна. [ 17] После Февральской революции 1917 года Временное правительство России приняло решение о возвращении их Украине, однако из-за событий Октябрьской революции того же года это решение не было выполнено. [17] С провозглашением независимости украинское правительство поставило перед руководством России вопрос о возвращении национальных культурных ценностей ; однако никаких конкретных договоренностей достигнуто не было. [17]
После Переяславского договора 1654 года Запорожское войско стало сюзеренитетом под защитой русского царя , хотя в течение значительного периода времени оно пользовалось почти полной автономией . [ требуется цитата ] После смерти Богдана Хмельницкого в 1657 году его преемник Иван Выговский инициировал поворот в сторону Польши, встревоженный растущим вмешательством России в дела Гетманщины. Была предпринята попытка вернуться к трехсоставному Речи Посполитой, когда запорожские казаки присоединились к Речи Посполитой, подписав Гадячский договор (1658). Договор был ратифицирован Сеймом, но был отклонен на Германовской раде рядовыми казаками, которые не приняли унию с католической Польшей, которую они считали угнетательницей православного христианства. Разгневанные казаки казнили полковников Прокопа Верещака и Степана Сулиму, соратников Выговского по сейму, а сам Выговский чудом избежал смерти. [20]
Запорожцы поддерживали в значительной степени отдельное правительство от Гетманщины . Запорожцы выбирали своих собственных лидеров, известных как Киш атаман , на годичный срок. В этот период обострились трения между казаками Гетманщины и запорожцами.
Казаки в прошлом боролись за независимость от Речи Посполитой, а позже они участвовали в нескольких восстаниях против царя, опасаясь потерять свои привилегии и автономию. [21] [22] Например, в 1709 году Запорожское войско во главе с Константином Гордиенко присоединилось к гетману Ивану Мазепе против России. Ранее Мазепа был доверенным советником и близким другом царя Петра Великого , но вступил в союз с Карлом XII Шведским против Петра I. [7] [23] После поражения в Полтавской битве Петр приказал ответно уничтожить Сечь.
Со смертью Мазепы в Бессарабии в 1709 году его совет избрал его бывшего генерального канцлера Пилипа Орлика его преемником. Орлик выпустил проект Конституции , в котором обещал ограничить власть гетмана, сохранить привилегированное положение запорожцев, принять меры к достижению социального равенства между ними и шаги к отделению Войска Запорожского от Российского государства — если ему удастся получить власть в казацком Гетманщине. При поддержке Карла XII Орлик заключил союз с крымскими татарами и османами против России, но после первых успехов их нападения на Россию в 1711 году их поход был разбит, и Орлик вернулся в изгнание. [24] [25] Запорожцы построили новую Сечь под защитой османов, Олешковскую Сечь на нижнем Днепре.
Хотя некоторые из запорожских казаков вернулись под защиту Москвы, их популярный лидер Кость Гордиенко был полон решимости в своих антироссийских настроениях, и никакое сближение не было возможным до его смерти в 1733 году. [7] [26]
С годами трения между казаками и российским царским правительством уменьшились, и привилегии были обменены на сокращение казацкой автономии. Украинские казаки, которые не встали на сторону Мазепы, избрали гетманом Ивана Скоропадского , одного из «антимазепинских» полковников. Выступая за сохранение автономии Гетманщины и привилегий старшины, Скоропадский был осторожен, чтобы избежать открытой конфронтации и оставался верным союзу с Россией. Чтобы удовлетворить российские военные нужды, Скоропадский разрешил разместить десять русских полков на территории Гетманщины. В то же время казаки принимали участие в строительстве, укреплении и развитии каналов в Санкт-Петербурге , как часть усилий Петра Великого по созданию новой российской столицы. Многие не вернулись, и часто говорят, что Санкт-Петербург «был построен на костях». [27]
В 1734 году, когда Россия готовилась к новой войне против Османской империи , между Россией и запорожскими казаками был заключен Лубнский договор. Запорожские казаки вернули себе все свои прежние земли, привилегии, законы и обычаи в обмен на службу под командованием русской армии, дислоцированной в Киеве . Была построена новая сечь ( Новая сечь ) взамен той, что была разрушена Петром Великим. Обеспокоенные возможностью вмешательства России во внутренние дела Запорожья, казаки начали заселять свои земли украинскими крестьянами, бежавшими от крепостного права в Польше и самой России. К 1762 году в Запорожье проживало 33 700 казаков и более 150 000 крестьян. [7] [26]
К концу XVIII века большая часть казачьего офицерского состава в Украине была включена в русское дворянство, но многие из рядовых казаков, включая значительную часть старых запорожцев, были низведены до крестьянского статуса. Они смогли сохранить свою свободу и продолжали предоставлять убежище тем, кто бежал от крепостного права в России и Польше, включая последователей русского казака Емельяна Пугачева , что вызвало гнев русской императрицы Екатерины II . В результате к 1775 году число беглых крепостных из Гетманщины и находящейся под властью Польши Украины в Запорожье возросло до 100 000.
По Кючук-Кайнарджийскому договору ( 1774) Крымское ханство было присоединено к России, поэтому необходимость в дальнейшей обороне южных границ (которую осуществляли запорожцы) отпала. Началась колонизация Новороссии ; одной из колоний, расположенной прямо рядом с землями Запорожской Сечи, была Новая Сербия . Это обострило конфликты с казаками из-за земельной собственности, [24] [28] , которые часто принимали насильственный характер.
Решение о роспуске Сечи было принято на придворном совете Екатерины Великой 7 мая 1775 года. Генерал Петр Текели получил приказ занять и ликвидировать главную запорожскую крепость — Сечь. План держался в секрете, и для операции были мобилизованы полки, вернувшиеся с русско-турецкой войны, в которой также участвовали казаки. В их числе был 31 полк (всего 65 000 человек). Атака состоялась 15 мая и продолжалась до 8 июня. Приказ отдал Григорий Потемкин , который несколько лет назад формально стал почетным запорожским казаком под именем Грицко Нечеса. [29] Потемкин получил прямой приказ от императрицы Екатерины II, который она объяснила в своем Указе от 8 августа 1775 года:
Этим мы хотели бы объявить нашей Империи и нашим верным подданным, что Запорожская Сечь ныне уничтожена и имя запорожских казаков не должно существовать, упоминание о которых будет считаться не менее как оскорблением нашего императорского величества за их деяния и дерзостью за неподчинение воле нашего императорского величества. [30]
В мае 1775 года войска генерала Текели выступили из крепости Св. Елизаветы , в то время это был главный штаб русской армии на Украине, и 5 июня 1775 года разделились на пять отрядов и окружили Сечь артиллерией и пехотой. Отсутствие южных границ и врагов в последние годы оказало глубокое влияние на боеспособность казаков, которые понимали, что русская пехота уничтожит их после окружения. Чтобы обмануть казаков, был распространен слух, что армия пересекает казачьи земли по пути для охраны границ. Внезапное окружение стало сокрушительным ударом по моральному духу казаков.
Петру Калнышевскому было дано два часа, чтобы принять решение по ультиматуму императрицы . Под руководством старшины Ляха, за спиной Калнышевского был составлен заговор с группой из 50 казаков, чтобы отправиться на рыбалку в реку Ингул рядом с Южным Бугом в османских провинциях. Предлога было достаточно, чтобы позволить русским выпустить казаков из осады, к которым присоединились еще пять тысяч человек. Бежавшие казаки отправились в дельту Дуная , где они образовали новую Дунайскую Сечь под протекторатом Османской империи .
Когда Текели узнал о побеге, оставшимся 12 000 казакам было мало что делать. Сечь была стерта с лица земли. Казаки были разоружены в ходе практически бескровной операции, а их казна и архивы были конфискованы. Калнышевский был арестован и сослан на Соловки , где он прожил в заключении до 112 лет. [31] Большинство членов казачьего совета высшего уровня, такие как Павел Головатый и Иван Глоба, также были репрессированы и сосланы, хотя командирам низшего уровня и рядовым казакам было разрешено присоединиться к русским гусарским и драгунским полкам.
_-_Google_Art_Project.jpg/1280px-Unknown_painter_-_Zaporozhian_Cossack_from_Crimea_(Cossack_Mamai)_-_Google_Art_Project.jpg)
Уничтожение Сечи создало трудности для Российской империи. Поддержка увеличения привилегий, полученных высшим руководством, создала нагрузку на бюджет, в то время как более строгие правила регулярной русской армии помешали многим другим казакам интегрироваться. Существование Дунайской Сечи , которая поддержала бы Османскую империю в следующей войне, также было хлопотным для русских. В 1784 году Потемкин сформировал Войско верных Запорожцев и поселил их между реками Южный Буг и Днестр . За их неоценимую службу во время русско-турецкой войны (1787–1792) они были вознаграждены Кубанской землей и переселились туда в 1792 году.
В 1828 году Дунайская Сечь прекратила свое существование после того, как была помилована императором Николаем I, и по амнистии ее члены поселились на берегах Северного Азова между Бердянском и Мариуполем , образовав Азовское казачье войско . Наконец, в 1862 году они тоже переселились на Кубань и слились с кубанскими казаками . Кубанские казаки служили интересам России вплоть до Октябрьской революции , и их потомки сейчас активно возрождаются как в культурном, так и в военном отношении. 30 000 потомков тех казаков, которые отказались вернуться в Россию в 1828 году, все еще живут в районе дельты Дуная на Украине и в Румынии , где они ведут традиционный казачий образ жизни, занимаясь охотой и рыболовством, и известны как руснаки . [32]
Хотя в 1775 году Запорожское войско формально прекратило свое существование, оно оставило глубокое культурное, политическое и военное наследие на Украине , России , Польше , Турции и других государствах, которые с ним контактировали. Изменяющиеся союзы казаков породили противоречия, особенно в 20 веке. Для русских Переяславский договор дал Русскому царству , а затем и Российской империи импульс захватить русинские земли, заявить о правах единственного наследника Киевской Руси и объявить русского царя покровителем всей Руси, что достигло кульминации в движении панславизма 19 века. [33]
Сегодня [ неопределенно ] большинство кубанских казаков, современных потомков запорожцев, остаются верными России. Многие из них воевали в локальных конфликтах после распада Советского Союза, и сегодня, как и до революции, когда они составляли личную охрану императора, большинство Президентского полка Кремля состоит из кубанских казаков. [34]
Для Речи Посполитой восстание Хмельницкого и падение запорожских казаков фактически ознаменовали начало ее конца с Потопом , который привел к постепенному упадку Речи Посполитой, завершившемуся разделами Польши в конце XVIII века. Похожая судьба ждала и Крымское ханство, и Османскую империю; выдержав многочисленные набеги и нападения с обеих сторон, запорожские казаки помогли русской армии положить конец амбициям Турции по расширению в северную и центральную Европу , и, как и Польша, после потери Крыма Османская империя начала приходить в упадок.
Историческое наследие запорожских казаков сформировало и повлияло на идею украинского национализма во второй половине 19-го века. Украинские историки, такие как Адриан Кащенко (1858–1921), [35] Елена Апанович [36] и другие предполагают, что окончательное упразднение Запорожской Сечи в 1775 году было упадком исторической украинской крепости. После революции 1917 года на Украине были организованы корпуса вольных казаков для защиты недавно провозглашенной Украинской Народной Республики . [37] В советское время националистический аспект официально не поощрялся, чтобы подавить рост националистических настроений, и вместо этого праздновалась историческая роль запорожских казаков в защите Московии от турок. В 1990 году советское правительство и украинское движение за независимость объединились, чтобы отпраздновать 500-летие Запорожской Сечи . [38]
Запорожские наряды, песни и музыка нашли свое место в официальных государственных танцевальных и музыкальных ансамблях и повлияли на имидж Украины в последующие годы. После обретения Украиной независимости в 1991 году попытки возродить казацкий образ жизни были сосредоточены на политике, верховой езде и культурных начинаниях. [39] В ноябре 2016 года казачьи песни Днепропетровской области были включены в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО , нуждающегося в срочной охране. [40]
В настоящее время запорожская казацкая твердыня Хортица воспринимается как символ украинской государственности. [41]
Медиа, связанные с запорожскими казаками на Wikimedia Commons