В христианстве накормление толпы включает в себя два отдельных чудес Иисуса , описанных в Евангелиях , в которых Иисус использовал скромные ресурсы, чтобы накормить тысячи последователей, собравшихся посмотреть, как он исцеляет больных.
Первое чудо, «Насыщение пяти тысяч», — единственное чудо, помимо воскресения , записанное во всех четырех Евангелиях [1] ( Матфея 14 :13–21; [2] Марка 6 :31–44; [3] ] Луки 9 :12–17 [4] Иоанна 6 :1–14). [5]
Второе чудо, «Насыщение четырех тысяч» семью хлебами и несколькими рыбками, описано в Евангелии от Матфея 15 :32–39 [6] и Марка 8 :1–9 [7] , но не у Луки или Джон.
Насыщение пяти тысяч также известно как «чудо пяти хлебов и двух рыб»; В Евангелии от Иоанна сообщается, что Иисус использовал пять хлебов и две рыбы, принесенные мальчиком, чтобы накормить множество людей. Согласно Евангелию от Матфея , когда Иисус услышал, что Иоанн Креститель был убит, он удалился на лодке в уединенное место. Лука уточняет, что это место было недалеко от Вифсаиды . Толпы следовали за Иисусом пешком из городов. Когда Иисус приземлился и увидел большую толпу, Он сжалился над ними и исцелил их больных. С приближением вечера ученики пришли к нему и сказали: «Это отдаленное место, и уже становится поздно. Отпусти толпу, чтобы они могли пойти в деревни и купить себе немного еды». [2]
Иисус сказал, что им не нужно уходить, и поэтому ученики должны были дать им поесть. Они сказали, что у них было только пять хлебов и две рыбы, которые Иисус попросил принести ему. Иисус приказал людям сесть группами на траве. В Евангелии от Марка толпа сидела группами по 50 и 100 человек, [8] а в Евангелии от Луки Иисус повелел рассадить толпу группами по 50 человек, [9] подразумевая, что таких групп было 100.
Взяв пять хлебов и две рыбы и взглянув на небо, Иисус возблагодарил и преломил их. Затем он дал их ученикам, а ученики дали их народу. Все ели и насытились, а ученики набрали двенадцать корзин, полных оставшихся кусков. Число евших было около пяти тысяч мужчин, не считая женщин и детей.
В Евангелии от Иоанна Иисус привлек толпу из-за совершаемых им исцеляющих дел, а накормление толпы рассматривалось как еще один знак того, что Иисус был Мессией .
Эта история, которая появляется только у Марка и Матфея, также известна как чудо семи хлебов и нескольких рыбок, потому что в Евангелии от Матфея говорится о семи хлебах и нескольких рыбках, которыми Иисус накормил множество людей. [10] Согласно Евангелиям, за Иисусом собралась большая толпа. Иисус подозвал к себе учеников и сказал:
Я испытываю сострадание к этим людям; они уже три дня со мной, и им нечего есть. Я не хочу отсылать их голодными, иначе они могут потерять сознание по дороге.
Его ученики ответили:
«Где же нам в этом глухом месте взять достаточно хлеба, чтобы накормить такую толпу?»
«Сколько у вас буханок?» – спросил Иисус.
«Семь, — ответили они, — и несколько рыбешек».
Иисус велел толпе сесть на землю. Затем он взял семь хлебов и рыбу и, возблагодарив, преломил их и дал ученикам, а они, в свою очередь, дали народу. Все поели и остались довольны. После этого ученики собрали семь корзин с остатками осколков. Число евших было четыре тысячи мужчин, не считая женщин и детей. Отпустив толпу, Иисус сел в лодку и отправился в окрестности Магадана (или Магдалы ).
Генрих Август Вильгельм Мейер отмечает различия между некоторыми деталями рассказов, чтобы подчеркнуть наличие двух отдельных чудес: например, корзины, использованные для сбора оставшейся еды, были двенадцатью κόφινοι kófinoi («ручные корзины») в Марка 6:43 [11] , но семь σπυρίδες spyrídes («большие корзины») в Марка 8:8. [12] Корнелий Лапид заявил, что σπυρίς spyris или «большая корзина» была вдвое больше κόφινος kófinos . [13] Показателем размера шпиля является то, что апостол Павел был выпущен из здания через брешь в городской стене Дамаска в одном из них, чтобы предотвратить заговор с целью его убийства ( Деяния 9:25 ). [13]
Мейер также комментирует, что в Евангелии от Иоанна накормление множества рассматривается как еще один знак ( библейский греческий : σημεῖον sémeion ), что Иисус — Мессия , пророк, который (согласно обещанию в Книге Второзакония (Второзаконие 18) :15)) [14] — «прийти в мир» (Иоанна 6:14). [15] [16]
Юстус Кнехт дает несколько моральных уроков из чуда, заявляя, что оно показывает:
Наконец, Кнехт, как и многие комментаторы, проводит параллели между чудом и Евхаристией . [17]
СМИ, связанные с накормлением множества людей, на Викискладе?