Урбицид — это термин, который описывает преднамеренное разрушение или «убийство» города прямыми или косвенными средствами. Буквально оно переводится как «убийство города» ( лат. urbs «город» + лат. occido «убивать»). Этот термин был впервые придуман писателем - фантастом Майклом Муркоком в 1963 году, а затем использовался градостроителями и архитекторами для описания практики городской реструктуризации 20-го века в Соединенных Штатах. Ада Луиза Хакстейбл в 1968 году и Маршалл Берман в 1996 году писали о городской реструктуризации (и разрушении) в таких районах, как Бронкс , и подчеркивали влияние агрессивной реконструкции на городской социальный опыт. Этот термин появился на свет в эпоху быстрой глобализации и урбанизации . Хотя тенденции урбанизации в прошлом веке привели к сосредоточению внимания на насилии и разрушениях в контексте города , практике урбицидов уже тысячи лет. [1]
Особенно после осады Сараево этот термин стал все чаще использоваться для описания насилия, специально направленного на разрушение городской территории. По завершении югославских войн урбицид начал превращаться в отдельную правовую концепцию в международном праве. Точные ограничения и определение этого термина продолжают обсуждаться. поскольку изучение урбицида пересекается с рядом дисциплин, включая международную политику , антропологию и социологию , ученым и политикам было трудно установить ограниченное определение, которое удовлетворяло бы всем этим областям. [1]
Термин «урбицид» имеет корни от латинского слова urbs , что означает «город», и occido , что означает «резня». В 1944 году Рафаэль Лемкин определил геноцид как «скоординированный план различных действий, направленный на разрушение основных основ национальных групп с целью уничтожения самих групп». Однако этот термин не относится к насилию, не направленному против человеческих тел. Первое зарегистрированное использование термина «урбицид» было сделано Майклом Муркоком в новелле Элрика «Возвращение мертвого бога» ( Science Fantasy # 59, Nova Publishing, июнь 1963 года). После разрушения Сараево этот термин получил более широкое распространение, примеры можно найти в работах Маршалла Бермана (1987) и Богдана Богдановича . В своей публикации 1992 года «Мостар '92» группа боснийских архитекторов из Мостара использовала термин «урбицид» для определения насилия над городской структурой, [2] такого как разрушение Мостарского моста, использование которого согласуется с маршаллом Берманом . ранее использование этого термина для описания подобных актов насилия в Боснии .
Ученые утверждают, что урбицид часто тесно связан с геноцидом , поскольку разрушить повседневную жизнь людей — значит разрушить их. В своей книге «Урбицид» Мартин Кауард рассуждает в том же направлении. Коуард использует этот термин для обозначения «разрушения зданий как того, что составляет условия возможности отчетливо «городского» экзистенциального качества... город характеризуется неоднородностью. Урбицид, таким образом, представляет собой нападение на здания как условия возможности неоднородность». Кауард говорит, что урбаницид следует антиурбанистической логике, присущей политике этнического национализма:
Поскольку урбанизация и, в частности, здания, являющиеся его условиями возможности, раскрывают неизбежно разделяемую и гетерогенную природу существования (наше общность), она представляет собой постоянную агонистическую провокацию онтополитики этнического национализма. Чтобы утвердить свою апелляцию к истоку, этнический национализм таким образом наносит удар по условиям возможности агонизма, который его постоянно провоцирует: (построенным) вещам, которые конституируют существование как фундаментально разделяемое (бытие-в-общности).
Таким образом, урбицид разделяет уничтожающий характер геноцида, но не фокусируется на людях как объекте разрушения.
Урбициды также могут включать невоенные формы разрушения городов, такие как бегство белых , обновление городов или джентрификация , если они «характеризуются широко преднамеренным разрушением зданий с целью отрицания агонизма в конституции антагонизма и через него». ." [3] [4]
Маршалл Берман , американский писатель -марксист и политический теоретик, признает относительно недавнее появление термина «урбицид» и последующее изучение разрушения городов как отдельного явления. Однако Берман утверждает, что урбициды существуют столько же, сколько существуют города, называя это «самой старой историей в мире». [3] Берман цитирует трагедию Еврипида «Троянские женщины » и ветхозаветные книги «Иеремия» и «Плач» как одни из самых ранних записанных размышлений о природе и значении урбицида. Он называет такие темы, как разрушение повседневной жизни, неспособность позаботиться о себе, страдания своих детей, а также неспособность заботиться о них или утешать их, как постоянные темы в урбицидах всех эпох. Берман также считает, что разрушение традиционных норм и иерархий лидерства, а также потеря смысла жизни являются общими чертами как древней, так и современной литературы. [5]
Для Еврипида, даже если во вселенной нет смысла, источником смысла оказывается сам город. Даже если он сгорает — возможно, особенно когда он сгорает — связи между нами и нашим городом могут придать нашей жизни какую-то прочную ценность. Так троянки утешают себя тем, что их близкие погибли за что-то реальное, за защиту своего города, — в отличие от греческих героев, которые жили и умирали ради завоеваний, ради добычи, ради грабежа, вообще ни за что.
- Маршалл Берман, «Падающие башни: жизнь после урбицида», География и идентичность (1993)
В более поздние времена Римская империя навязала полное разрушение Иерусалима и столь же опустошительный Карфагенский мир , хотя они оказались далеко не постоянными. Карфаген много раз был разграблен и перестроен, но не оставался в руинах до тех пор, пока мусульманские армии не основали порт Тунис в нескольких милях отсюда, отвлекая торговлю и население от древнего города. [6] Другие авторы приводят разрушение Теночтитлана (1521 г.) и Москвы (1812 г.) как примеры домодернистского урбицида. [7]
Американские города стали жертвами глобальной рецессии 1970-х годов, усугубленной упадком государственных и частных инвестиций, что привело к упадку городов, который называют «эпохой развалин». Эта ситуация привела к геттоизации и исходу населения из таких крупных территорий, как Южный Бронкс . [8] Фрэнк Д'Хонт упоминает ряд случаев, произошедших в Европе конца XXI века, и критикует то, как европейские градостроители пренебрегали сохранением городской структуры «во времена войн и конфликтов», полагая, что конфликт не является проблемой в современном мире. Европа. Д'Он включил Балканы (с упором на Косово ), Дерри , Белфаст, Никосию и даже районы Парижа, подвергшиеся гетто. [9]
Вторая мировая война стала свидетелем одних из самых ранних и наиболее ярких примеров разрушения с воздуха таких городов, как Дрезден , Токио , Хиросима и Нагасаки . Развитие воздушной войны , бомбардировок с воздуха и ядерного оружия превратило города и их инфраструктуру в объекты войны новым и разрушительным образом. [10]
Город [Варшава] должен полностью исчезнуть с поверхности земли и служить лишь транспортной станцией Вермахта. Ни один камень не может устоять. Каждое здание должно быть снесено до основания.
Шеф СС Генрих Гиммлер , конференция офицеров СС, 17 октября 1944 г. [11]
Во время нацистской оккупации Польши нацистская Германия намеренно стерла с лица земли большую часть города Варшавы после Варшавского восстания 1944 года . Восстание привело в ярость немецкие лидеры, которые решили поставить город в пример, хотя нацистская Германия уже давно выбрала Варшаву для масштабной реконструкции в рамках своей политики Lebensraum и Генерального плана Ост , планов по германизации Центральной и Восточной Европы и уничтожению и этнической чистке . или поработить коренное польское и славянское население.
Нацисты приложили беспрецедентные усилия для разрушения города. Их решение связало значительные ресурсы, которые можно было использовать на Восточном фронте и на недавно открытом Западном фронте после высадки в Нормандии . Немцы разрушили 80–90% зданий Варшавы и намеренно снесли, сожгли или украли огромную часть ее культурного наследия, полностью разрушив Старый город Варшавы .
Атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки продемонстрировали крайности новых уровней разрушений, которые стали возможны благодаря современным военным технологиям. Пять квадратных миль Хиросимы были разрушены за считанные секунды, при этом 90% из 76 000 зданий города были разрушены. Городскую структуру Нагасаки постигла та же участь. [6] Примечательной характеристикой атомных бомбардировок была тотальность разрушений; способ, которым «все общество было опустошено до самых его основ». [12]
То есть были уничтожены не только мужчины, женщины и тысячи детей, но также рестораны и гостиницы, прачечные, театральные кружки, спортивные клубы, швейные клубы, клубы мальчиков, клубы девочек, любовные связи, деревья и сады, трава, ворота. надгробия, храмы и святыни, семейные реликвии, радиоприемники, одноклассники, книги, суды, одежда, домашние животные, продукты и рынки, телефоны, личные письма, автомобили, велосипеды, лошади — 120 боевых коней — музыкальные инструменты, лекарства и медицинское оборудование оборудование, сбережения, очки, городские записи, тротуары, семейные альбомы, памятники, помолвки, браки, служащие, часы, общественный транспорт, уличные знаки, родители, произведения искусства.
— Ричард Роудс, «Создание атомной бомбы»
Также примечателен тот факт, что общие разрушения, нанесенные разбомбленным городам, были кратковременными и быстро обратились вспять. Хотя полное восстановление потребовало времени, водоснабжение и электроснабжение были восстановлены в течение недели, а население Хиросимы выросло с 89 000 до 169 000 за шесть месяцев после бомбардировки. [6] [13]
Осада Вуковара представляла собой 87-дневную военную кампанию, направленную против восточнохорватского города Вуковар под руководством Югославской народной армии при поддержке различных сербских военизированных формирований в период с августа по ноябрь 1991 года во время хорватской войны за независимость . Вуковар подвергся неизбирательной бомбардировке, в ходе которой по городу было выпущено до миллиона снарядов. [14] Три четверти городских зданий были разрушены. Среди них были школы , больницы , церкви , помещения государственных учреждений, заводы, средневековый замок Эльц и дом учёного , лауреата Нобелевской премии Лавослава Ружички . Некоторые источники, такие как Молодежная инициатива по правам человека в Сербии, назвали систематическое разрушение города урбицидом. [15] [16] [17] Молодежная инициатива по правам человека в Сербии также раскритиковала Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии в 2009 году за то, что он не вынес приговор по разрушению Вуковара. [15] Слободану Милошевичу было предъявлено обвинение, среди прочего, в «бессмысленном разрушении» города, [18] но он умер до вынесения приговора. Горану Хаджичу также было предъявлено обвинение по той же категории, и он также умер в ожидании суда в 2016 году. [19] [20]
Насилие в Сараево было результатом Боснийской войны , которая длилась с 1992 по 1995 год, когда сербские силы Республики Сербской и Югославской народной армии осадили Сараево. Этот регион был очень этнически разнообразным, в нем проживали как сербы , так и славяне-мусульмане. Насилие иногда называют этнической чисткой , которая закончилась одним из самых жестоких актов насилия, которые когда-либо видел этот регион. В конечном итоге урбицид привел к полному уничтожению застроенной среды Сараево . Это разрушило инфраструктуру города и лишило тысячи мирных жителей еды, воды, лекарств и т. д. В результате этого насилия мирные жители Сараево также стали жертвами нарушений прав человека , включая изнасилования, казни и голод. Боснийское правительство объявило о прекращении осады в 1996 году.
Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии (МТБЮ) признал четырех сербских должностных лиц виновными в многочисленных преступлениях против человечности , совершенных ими во время блокады, включая терроризм . Станислав Галич [21] и Драгомир Милошевич [22] были приговорены к пожизненному заключению и 29 годам лишения свободы соответственно. Их начальники Радован Караджич [23] и Ратко Младич также были осуждены и приговорены к пожизненному заключению. [24] [25]
Хотя термин «урбицид» берет свое начало в разрушениях городов и нападениях, связанных с боснийскими войнами начала 1990-х годов, его значение (я) развивается исторически и в настоящее время. Недавние события в Зимбабве , хотя и подпадают под определение урбицида как избирательного насилия и разрушения городов, также ставят урбицид вне динамики геноцидной войны. Операция «Мурамбацвина» или «Операция «Восстановление порядка»» представляла собой общенациональную программу целенаправленного насилия против городов, поселков, периферийных городских районов и переселенных ферм, приводящую к разрушению жилья, торговых рынков и других «коллективных» структур. Это была крупномасштабная операция, стратегически приведшая к перемещению более 700 000 беженцев и «сознательно» создавшая масштабный гуманитарный кризис. Помимо очевидных нарушений прав человека, операция «Мурамбацвина» поражает своей способностью буквально вырвать городскую и сельскую бедноту из коллективных структур, неотъемлемых для повседневного, обоснованного существования, в пользу рассредоточения, но без активных государственных мер по возвращению этих людей в управляемые пространства. . Хотя операцию «Мурамбацвина» рассматривают как урбицидную, возникает вопрос, имеет ли урбицидная основа иной подтекст.
Роберт Темплер и Аль-Хакам Шаар предположили, что преднамеренное разрушение Алеппо во время битвы при Алеппо было формой «урбицида». [26]
.jpg/1280px-War_damages_in_Mariupol,_12_March_2022_(01).jpg)
Во время российского вторжения в Украину в 2022 году российская армия разрушила несколько городов на востоке Украины, вызвав преднамеренное разрушение жизненно важной гражданской инфраструктуры, в том числе в Северодонецке , Краматорске , Мариуполе и Бахмуте . Институт New Lines описал это следующим образом: «С самого начала вторжения президента России Владимира Путина в Украину Россия начала устойчивую и систематическую кампанию урбицида». [27]
Российская армия также совершила бессмысленное разрушение украинских городов и культурное разрушение, включая конфискацию и сжигание украинских книг, исторических архивов и повреждение более 240 объектов украинского наследия. [28] 90% Мариуполя было разрушено в результате российской осады в 2022 году. [29] Марьинка и Попасная также были полностью разрушены и описывались как «постапокалиптическая пустошь» и «города-призраки». [30] [31]
Разрушение Израилем городов в Палестине было описано как урбицид, особенно Газы во время войны между Израилем и Хамасом, когда к январю 2024 года более половины зданий Газы были повреждены или разрушены. [32] [33] [34] [35] [36] ] [37] Опустошение выходит за пределы материальных границ; это становится социальной и культурной катастрофой. Фатина Абрик Зубиедат, доцент архитектурного факультета Азриэли Тель-Авивского университета, заявила, что бессмысленное разрушение Газы превращает городскую территорию в «антиисторическую сущность, нечто существующее за пределами современности и глобального опыта». [38]
Дискурс по правам человека дает нам еще одну призму, через которую мы можем рассматривать урбициды, особенно с помощью Всеобщей декларации прав человека Организации Объединенных Наций . [39] Использование термина «урбицид» обычно относится к насилию и разрушению зданий и архитектуры, но при использовании Декларации ООН вместе с урбицидом основное внимание уделяется людям. Глядя на акты насилия и наблюдая за тем, как они влияют на людей, их культуру и безопасность, неизбежно сосредотачиваются на правах человека и часто могут иметь больше оснований для того, чтобы эти урбицидные действия также были случаями нарушения прав человека.
Следующие дела рассматриваются здесь с большим вниманием к аспекту прав человека. Термин «урбицид» все еще может применяться, но язык прав человека может позволить использовать более привычный подход к этим случаям, поскольку многие люди уже знают об общих правах, которыми обладают люди. Эти права прямо указаны здесь, чтобы полностью продемонстрировать, как фундаментальные права нарушаются в результате урбицида:
Статья 3 Всеобщей декларации прав человека ООН гласит, что каждый имеет право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность, а статья 5 гласит, что никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающим достоинство обращению и наказанию. Однако 20 000 мусульманских женщин и девочек были изнасилованы сербами , [40] тысяч пропали без вести и/или казнены. При использовании термина «урбицид» следует учитывать права человека, поскольку зверства против гражданского населения также влияют на культуру и самочувствие города. Их необходимо принимать во внимание при изучении урбицидных последствий бомбардировок и военных действий в регионе, поскольку они показывают, что конфликт был чем-то большим, чем просто разрушение физических городских зданий; произошло разрушение людей, их безопасности и их сообществ.
По меньшей мере 700 000 зимбабвийцев были вынуждены покинуть свои городские дома и были вынуждены создавать новую жизнь для себя во время операции «Мурамбацвина» в мае 2005 года. [41] Многие говорят, что это нарушает статью 25 ООН, которая гласит: «Каждый имеет право на достаточный уровень жизни». за здоровье и благополучие себя и своей семьи, включая питание, одежду, жилье, медицинское обслуживание и необходимые социальные услуги, а также право на обеспечение в случае безработицы, болезни, инвалидности, вдовства, старости или другого недостатка средств к существованию в обстоятельствах, находящихся вне его контроля. Правительство насильственно выселило этих граждан из мест, где они жили, сознательно переместив их, оставив их без ресурсов и доступа к еде, жилью и медицинскому обслуживанию.
На данный момент в международном и гуманитарном праве нет явных формулировок, упоминающих урбицид. Поскольку этот термин был придуман и истолкован совсем недавно, во время югославской войны в 1990-х годах, он не достиг общественного сознания и общественного дискурса в такой степени, чтобы быть воплощенным в международном праве. Однако если геноцид и урбицид являются синонимами, как предполагают некоторые теоретики, можно утверждать, что урбицид уже запрещен международным правом . Можно также утверждать, что урбицид, как разрушение городских пространств и человеческого жилья, объявлен незаконным в соответствии с международным правом и гуманитарным правом из-за действия других законов, касающихся разрушения созданной человеком окружающей среды и зависимости людей от нее. К таким законам относятся права на достаточное жилище, право на жизнь и неприкосновенность частной жизни, на психическую неприкосновенность и свободу передвижения. Самый яркий пример Сараево , откуда частично возник термин «урбицид», ясно демонстрирует нарушение этих основных прав человека гражданского населения города. Свидетельства урбицида в Сараево, культурного производства религиозной литературы во время осады ясно показывают резкое падение уровня жизни, захват и милитаризацию общественного пространства, а также повседневную борьбу граждан за получение основных товаров, таких как как еда и вода. В других случаях, таких как эвакуация фермы Порта и снос поселений местными властями Хараре, имеются доказательства нарушения этих основных прав человека, предусмотренных международным правом и Международным пактом об экономических, социальных и культурных правах. [42] Однако, несмотря на указанные нарушения, было бы полезно применить, как и в случае с геноцидом , общий термин «урбицид» для этих и других случаев разрушения городов.
Перспективы кодифицированного запрета урбицида могли бы выиграть от дифференциации юридического определения этого термина от закона о правах человека , точно так же, как урбицид концептуально отделяет себя от прав человека . Поскольку город является местом урбицида, традиционных национальных государств-участников международного законодательства может быть недостаточно в качестве заинтересованных сторон в любом правовом процессе, обычном или ином. Однако слишком большая локализация криминализации урбицида может привести к оправданию бездействия правительств, которые часто считаются агрессорами против города и его граждан. Привлечение к ответственности за урбицидов или создание какой-либо формы судебной системы, которая непосредственно занимается нарушениями такого рода, часто противоречит их властным интересам.
Вовлечение правительств в этот процесс желательно, но их готовность подчиниться иному виду проверки: особенно в свете широких определений структурного насилия, которые часто встречаются в дискуссиях об урбициде. Вероятно, они также могут проникнуть в юридический дискурс.
Отсутствие четкой терминологии, которая бы касалась разрушения городов с юридической точки зрения на международном уровне, делает маловероятным, что международные суды отнесутся к этому вопросу более серьезно. Проблема также заключается в обеспечении соблюдения этих законов на международном уровне, которые ранее не применялись, даже уже действующих законов о правах человека.
Решения Международного суда , такие как дело о возмещении Боснии сербским правительством за преступления против человечности , в котором суд в феврале 2007 года освободил Сербию от обязанности выплачивать репарации, возможно, демонстрируют дальнейшую необходимость проводить различие между урбицидом и урбицидом . и геноцид . В случае Сараево , где геноцид в его юридическом понимании не может быть однозначно применен к таким случаям, как осада Сараево , концепция урбицида могла бы обеспечить лучшую основу для интерпретации насилия, причиненного населению Сараево и его жителям. городская среда, такая как общее общественное пространство и архитектура города. Целью такого насилия, возможно, было не уничтожение меньшинств и их культурного и символического пространства, как в случае геноцида, а фрагментация разнородного населения города на однородные анклавы на основе этнической принадлежности населения. Таким образом, насилие направлено не против этнической принадлежности как таковой, а против города как гетерогенного пространства, где различные культурные идентичности могут жить и взаимодействовать без антагонизма.
