Различные традиции определяют разные основные компоненты Шахарита . По сути, все согласны с тем, что песукей дезимра , «Шма Исраэль и ее благословения » и « Амида» являются основными разделами. Некоторые выделяют предварительные благословения и чтения как первый отдельный раздел. Другие говорят, что Таханун — это отдельный раздел, как и заключительные благословения. [2] В определенные дни к шахариту добавляются дополнительные молитвы и службы, включая Муссаф и чтение Торы .
Этимология
Шахарит происходит от еврейского корня שחר ( шахар ), что означает рассвет .
Источник
Согласно традиции, Шахарит был определен Авраамом как время молитвы , поскольку в Бытии 19:27 говорится: «Авраам встал рано утром», что традиционно является первым Шахаритом . [3] Однако молитва Авраама не стала стандартной молитвой.
Шахарит также был частично учрежден в качестве замены ежедневной утренней храмовой службы после разрушения Храма . Мудрецы Великого Собрания, возможно, сформулировали благословения и молитвы, которые позже стали частью Шахарита , [4] однако сидур , или молитвенник, каким мы его знаем, не был полностью сформирован примерно до 7-го века нашей эры . Произносимые молитвы по-прежнему различаются в зависимости от общины и еврейской общины .
Услуга
Будни
Во время или перед Шахаритом те евреи, которые носят талит или тфилин , надевают их, в каждом случае сопровождая благословением . [5] Некоторые не едят, пока не помолятся. [ нужна цитата ]
Основными компонентами Шахарита являются:
Биркот ха-Шачар , серия благословений, первоначально произносимых при вставании, теперь включенная в молитвенную службу.
Корбанот , серия чтений, связанных с храмовыми жертвоприношениями.
Pesukei dezimra — серия псалмов, гимнов и молитв. Pesukei dezimra произносится для того, чтобы человек прославил Бога, прежде чем обращаться с просьбами, которые можно счесть грубыми.
Шма Исраэль и связанные с ней благословения. Прежде чем читать Шма , следует «сосредоточиться на выполнении положительной заповеди о чтении Шмы ». Нужно обязательно говорить это четко и не путать слова. [6]
Амида (Шмоне Эсре), серия из 19 благословений. Благословения охватывают различные темы, такие как Иерусалим , урожай и молитва.
Таханун , мольба, состоящая из собрания отрывков из еврейской Библии (Танах). По понедельникам и четвергам читается более длинная версия. Таханун не используется в праздники и некоторые другие «счастливые» дни.
Кадиш читается между большинством вышеуказанных разделов.
Шаббат и праздники
В субботу и праздничные дни в службе Шахарит происходят различные изменения:
В pesukei dezimra большинство общин опускают 100-й псалом ( Мизмор леТода , псалом для жертвоприношения на День Благодарения), потому что тода или жертвоприношение на День Благодарения не могло быть предложено в субботу во времена Храма в Иерусалиме . [7] Его место в ашкеназской традиции занимают Псалмы 19, 34, 90, 91, 135, 136, 33, 92, 93. Евреи -сефарды придерживаются другого порядка, добавляют несколько псалмов и два религиозных стихотворения.
Молитва Нишмат читается в конце Песукей Д'Зимра как расширение благословения Иштаба в будние дни .
Благословения перед Шмой расширены и включают гимн Эль Адон , который часто поют все вместе.
Промежуточные 13 благословений Амиды заменяются одним благословением на тему Шаббата или праздника. В Нусах Ашкеназ (и Нусах Сефард ) Кедуша (читаемая во время повторения Хазаном третьего благословения Амиды) значительно расширена; в сефардском обряде оно читается в той же форме, что и в будние дни.
После завершения повторения некоторые читают Шир шел йом (другие читают его в конце службы Муссаф ).
Чтение Торы всегда происходит в субботу и праздники. В восточно-ашкеназском обряде молитвы, сопровождающие чтение, гораздо длиннее, чем в будние дни, а в западно-ашкеназском обряде они практически идентичны. Читается еженедельная часть, разделенная как минимум на семь алиот (плюс «мафтир» алия), за которыми следует хафтара .
В некоторых общинах затем произносятся молитвы за правительство страны, за мир и/или за Государство Израиль . В субботу перед Рош Ходеш ( Шаббат меворхим ) читается особая молитва, благословляющая новый месяц.
После этих молитв повторяется Ашрей , и свиток Торы возвращается в Ковчег процессией через синагогу. Многие собрания позволяют детям выходить вперед, чтобы поцеловать свиток, когда он проходит.
Затем следует служба Муссаф , которая обычно читается сразу после Шахарита.
Тайминг
По еврейскому закону , самое раннее время для чтения утренней службы — это когда достаточно естественного света, «чтобы можно было увидеть знакомого знакомого на расстоянии шести футов». Это субъективный стандарт. Обычное время для этого молебна — от восхода солнца до трети дня. Если кто-то пропустил треть дня, его можно читать до астрономического полудня, называемого чатзот. [8] После этого (технически через полчаса после чатзота ) можно читать послеобеденную службу ( минча ).
СМИ, связанные с Шахаритом, на Викискладе?