Утрехтский караваджизм ( голландский : Utrechtse caravaggisten ) относится к творчеству группы художников, которые были родом из голландского города Утрехт или учились в нем , и во время своего пребывания в Риме в начале семнадцатого века подверглись явному влиянию искусства Караваджо . [ 1] По возвращении в Голландскую республику они работали в так называемом стиле караваджизма, который, в свою очередь, оказал влияние на более раннее поколение местных художников, а также художников Фландрии. Ключевыми фигурами в движении были Хендрик тер Бругген , Геррит ван Хонтхорст и Дирк ван Бабурен , которые ввели караваджизм в утрехтскую живопись около 1620 года. После 1630 года художники двинулись в других направлениях, и движение сошло на нет. Утрехтские караваджисты писали преимущественно исторические сцены и жанровые сцены, выполненные в реалистическом стиле. [2]
Такие художники, как Дирк ван Бабурен , Геррит ван Хонтхорст , Хендрик тер Брюгген и Ян ван Бейлерт, все были в Риме в 1610-х годах, в то время, когда tenebroso позднего стиля Караваджо был очень влиятельным. Адам Эльсхаймер , также находившийся в Риме в то же время, вероятно, также оказал на них влияние. Вернувшись в Утрехт , они писали мифологические и религиозные сюжеты , а также жанровые сцены, такие как игроки в карты и цыгане, которые сам Караваджо оставил в своей поздней карьере.
Утрехт был самым католическим городом в Соединенных провинциях . В середине XVII века его население составляло около 40% католиков, а среди элитных групп, включавших много сельской знати и дворян с городскими домами, этот показатель был еще выше. [3] Ранее он был главным центром, после Харлема , живописи северного маньеризма в Нидерландах. Авраам Блумарт , который был ведущей фигурой в этом движении и учил ван Хонтхорста и других художников, был восприимчив к влиянию своих учеников. Он много раз менял свой стиль до своей смерти в 1651 году. Художника Маттиаса Стома часто связывают с утрехтским караваджизмом. Нет никаких доказательств того, что он проводил время в Утрехте или учился у кого-либо из членов движения. Даже не ясно, был ли он голландцем, а не фламандцем. Его стиль, как правило, считается близким к стилю ван Хонтхорста. [4]
Кратковременный расцвет утрехтского караваджизма закончился около 1630 года. К тому времени крупные художники либо умерли, как в случае Бабюрена и Тер Бруггена, либо сменили стиль, как, например, переход Хонтхорста к портретной живописи и историческим сценам, навеянным фламандскими тенденциями, связанными с Питером Паулем Рубенсом и его последователями. Они оставили наследие, повлияв на использование Рембрандтом светотени и « нишевых картин» Геррита Доу (жанр, разработанный Хонтхорстом).
Наряду с другими караваджистами, работавшими в Италии и Вурдене, они подготовили почву для более поздних художников, которые работали в манере, вдохновленной Караваджо, таких как Жорж де Латур в Лотарингии . Они также могли повлиять на фламандских караваджистов, таких как Теодор Ромбоутс , Жерар Сегерс , Ян Коссьерс , Адам де Костер и Ян Янссенс , большинство из которых провели время в Италии, где на них оказали влияние те же художники, которые оказали влияние на утрехтских караваджистов. [5]
Утрехтские караваджисты писали в основном исторические картины и жанровые сцены. Они порвали с доминирующим северным маньеризмом, ранее популярным в Голландской республике, предпочтя повышенный реализм, заимствованный у Караваджо. Их работы характеризовались прямым и реалистичным изображением фигур в мощных композициях. Они предпочитали использовать эффекты светотени , которые усиливали драматическое воздействие их композиций, заполненных небольшим количеством фигур, изображенных крупным планом. Святые в их библейских композициях изображены как обычные люди. [2]
Медиа, связанные с Утрехтскими караваджистами на Wikimedia Commons