Gerónimo ( Mescalero-Chiricahua : Goyaałé , букв. «тот, кто зевает», атапаскское произношение: [kòjàːɬɛ́] ; 16 июня 1829 — 17 февраля 1909) был военачальником и знахарем из группы Bedonkohe народа апачей Ndendahe . С 1850 по 1886 год Geronimo объединился с членами трех других групп центральных апачей — Tchihende, Tsokanende (которых американцы называют Chiricahua) и Nednhi — для проведения многочисленных набегов, а также для борьбы против мексиканских и американских военных кампаний в северных мексиканских штатах Чиуауа и Сонора и на юго-западных американских территориях Нью-Мексико и Аризона .
Рейды Джеронимо и связанные с ними боевые действия были частью длительного периода конфликта между апачами и Соединенными Штатами , который начался с того, что американцы продолжали захватывать земли, включая земли апачей, после окончания войны с Мексикой в 1848 году. Жизнь в резервации ограничивалась свободно перемещающимися апачами, и они возмущались ограничениями своего привычного образа жизни. [2] Джеронимо возглавлял побеги из резерваций в попытках вернуть свой народ к прежнему кочевому образу жизни. Во время последнего периода конфликта Джеронимо с 1876 по 1909 год он сдавался три раза и в конечном итоге принял жизнь в резервациях апачей. Хотя Джеронимо был хорошо известен, он не был вождем группы бедонкохе центральных апачей, а был шаманом, как и Нокай-доклини среди западных апачей. [3] [4] Однако, поскольку он был превосходным лидером в набегах и войнах, он часто возглавлял большие группы от 30 до 50 мужчин апачей. [4]
В 1886 году, после интенсивного преследования в северной Мексике американскими войсками, последовавшего за третьим побегом Джеронимо из резервации в 1885 году, Джеронимо в последний раз сдался лейтенанту Чарльзу Баре Гейтвуду . Джеронимо и 27 других апачей позже были отправлены, чтобы присоединиться к остальной части племени чирикауа, которое ранее было сослано во Флориду . [5] Удерживая его в качестве пленника, Соединенные Штаты извлекли выгоду из славы Джеронимо среди неиндейцев, выставляя его на различных ярмарках и выставках. Например, в 1898 году Джеронимо был выставлен на Транс-Миссисипской выставке в Омахе, штат Небраска; семь лет спустя Индейское управление предоставило Джеронимо для использования на параде во время второй инаугурации президента Теодора Рузвельта . Он умер в госпитале Форт-Силл в 1909 году, будучи военнопленным, и был похоронен на кладбище индейского агентства Форт-Силл, среди могил родственников и других военнопленных апачей.
Апачи — собирательный термин для нескольких культурно связанных групп коренных американцев, проживающих на юго-западе США. Современное разделение групп апачей включает западных апачей , явапаи , койотеро , араваипа , мохавес , чирикауа , тонто , байлас , сан-карлос , мескалеро, хикарилья , липан и равнинных апачей ( ранее кайова-апачи). Первые набеги апачей на Сонору и Чиуауа произошли в конце 17 века. Чтобы противостоять ранним набегам апачей на испанские поселения, были созданы пресидио в Ханосе (1685) в Чиуауа и во Фронтерасе (1690) на территории нынешней северо-восточной Соноры, тогдашней страны опата . В 1835 году Мексика назначила награду за скальпы апачей. Два года спустя Мангас Колорадас стал главным вождем и военным лидером и начал серию набегов на мексиканцев. Набеги апачей на мексиканские деревни были настолько многочисленными и жестокими, что ни один район не был в безопасности. [6] Только между 1820 и 1835 годами в результате набегов апачей погибло около 5000 мексиканцев, а 100 поселений были разрушены. [7]
В течение десятилетий конфликтов между апачами и мексиканцами и апачами и Соединенными Штатами набеги стали неотъемлемой частью образа жизни апачей, использовались в стратегических целях, а также в качестве экономического предприятия. [8] Говоря о начале конфликта между испанцами и мексиканцами, Дебо утверждает: «Таким образом, апачи были изгнаны в горы, и набеги на оседлые общины стали для них образом жизни, экономическим предприятием, таким же законным, как сбор ягод или охота на оленей», и часто набеги для экономической нужды и войны пересекались. [9] Набеги варьировались от кражи скота и другой добычи до захвата и/или убийства жертв, иногда с применением пыток. [10] Мексиканцы и американцы ответили ответными атаками на апачей, которые были не менее жестокими и очень редко ограничивались определенными взрослыми врагами, как и набеги апачей. Набеги и возмездие подпитывали огонь яростной войны мести, которая то и дело вспыхивала между апачами и мексиканцами, а позднее — между апачами и американцами. С 1850 по 1886 год Джеронимо, как и другие лидеры апачей, совершал нападения, но Джеронимо был движим желанием отомстить за убийство своей семьи мексиканскими солдатами и за это время накопил рекорд жестокости, который не был превзойден ни одним из его современников. [11] Его боевые способности, охватывающие более 30 лет, формируют основную характеристику его личности. [9]
В собственном племени чирикауа Джеронимо многие испытывали к нему смешанные чувства. Хотя его уважали как умелого и эффективного лидера набегов или войны, он оказался не очень приятным человеком и не пользовался широкой популярностью среди других апачей. [4] Это было в первую очередь потому, что он отказался уступить требованиям американского правительства, заставив некоторых апачей опасаться американского ответа. Тем не менее, народ апачей благоговел перед силами Джеронимо, которые он демонстрировал им в ряде случаев. Эти силы показывали другим апачам, что у Джеронимо были сверхъестественные дары, которые он мог использовать как во благо, так и во зло. По свидетельствам очевидцев, других апачей, Джеронимо мог узнавать о далеких событиях по мере их возникновения [12] и мог предвидеть будущие события. [13] Он также демонстрировал способности исцелять других апачей. [14]
Джеронимо родился в племени бедонкохе апачей около реки Турция-Крик, притока реки Хила в современном штате Нью-Мексико , тогда входившем в состав Мексики , хотя апачи оспаривали притязания Мексики. [1] Его дед, Махко, был вождем племени бедонкохе апачей. У него было три брата и четыре сестры. [15]
Его родители воспитывали его в соответствии с традициями апачей. После смерти отца мать забрала его жить к чихенде , и он вырос с ними. Джеронимо женился на женщине по имени Алопе из группы апачей Недни-Чирикауа, когда ему было 17 лет; у них было трое детей. Она была первой из девяти жен. [ необходима цитата ]
5 марта 1851 года отряд из 400 мексиканских солдат из Соноры во главе с полковником Хосе Марией Карраско атаковал лагерь Джеронимо за пределами Ханоса (Кас-Ки-Йе на языке апачей), когда мужчины были в городе, занимаясь торговлей. [16] [17] Карраско утверждал, что он последовал за апачами в Ханос, Чиуауа , после того, как они совершили набег в Соноре, захватили скот и другую добычу и нанесли сокрушительное поражение мексиканскому ополчению. [18] [19] Среди убитых в результате нападения Карраско были жена, дети и мать Джеронимо. [20] [21] Потеря семьи привела к тому, что Джеронимо возненавидел всех мексиканцев на всю оставшуюся жизнь; он и его последователи часто нападали и убивали любую группу мексиканцев, с которой сталкивались. [9] На протяжении всей взрослой жизни Джеронимо его антипатия, подозрительность и неприязнь к мексиканцам были явно сильнее, чем к американцам. [22]
Вспоминая, что в то время его группа находилась в мире с мексиканцами, Джеронимо вспоминал этот инцидент следующим образом:
Однажды поздно вечером, когда мы возвращались из города, нас встретили несколько женщин и детей, которые рассказали нам, что мексиканские войска из какого-то другого города напали на наш лагерь, убили всех воинов охраны, захватили всех наших пони, захватили наше оружие, уничтожили наши припасы и убили многих наших женщин и детей. Мы быстро разделились, скрываясь как могли до наступления ночи, когда мы собрались в назначенном месте встречи — в зарослях у реки. Мы молча прокрались по одному, были выставлены часовые, и когда всех пересчитали, я обнаружил, что среди убитых были моя старая мать, моя молодая жена и трое моих маленьких детей. [23]
Вождь Джеронимо, Мангас Колорадас (по-испански «красные рукава»), отправил его в отряд Кочиса за помощью в его мести мексиканцам. [ 24] Именно во время этого инцидента и появилось имя Джеронимо . Это прозвище произошло от битвы, в которой, игнорируя смертельный град пуль, он неоднократно нападал на мексиканских солдат с ножом. Происхождение имени является источником споров среди историков, некоторые пишут, что это были призывы солдат к Святому Иерониму («Херонимо!») о помощи. Дебо повторяет это, предполагая также альтернативу, маловероятную с точки зрения фонетики, что это могло быть «настолько близко, насколько они [мексиканские солдаты] могли подобрать к задыхающимся звукам, из которых состояло его имя». [25]
Атаки и контратаки с участием мексиканцев были обычным явлением. В декабре 1860 года 30 шахтеров начали неожиданную атаку на лагерь апачей Бедонкохес на западном берегу реки Мимбрес . По словам историка Эдвина Р. Суини, шахтеры «убили четырех индейцев, ранили других и захватили тринадцать женщин и детей». Последовали новые атаки апачей, с набегами на граждан США и их имущество. [26]
В 1873 году мексиканцы снова напали на апачей. [27] После месяцев сражений в горах апачи и мексиканцы решили заключить мирный договор в Касас-Грандесе . [27] После того, как условия были согласованы, мексиканские войска дали апачам мескаль , и пока они были пьяны, они напали и убили 20 апачей и захватили несколько. [27] Апачи были вынуждены снова отступить в горы. [27]
Я убил много мексиканцев; я не знаю, сколько, потому что часто я их не считал. Некоторые из них не стоили подсчета. Прошло много времени с тех пор, но я все еще не люблю мексиканцев. Со мной они всегда были вероломны и злобны.
Моя жизнь: автобиография Джеронимо , 1905.
Несмотря на численное превосходство, Джеронимо сражался как против мексиканских, так и против американских войск и прославился своими смелыми подвигами и многочисленными побегами из заключения с 1858 по 1886 год. [28] Один такой побег, как гласит легенда, произошел в горах Робледо на юго-западе Нью-Мексико. Легенда гласит, что Джеронимо и его последователи вошли в пещеру, и американские солдаты ждали его снаружи входа, но он так и не вышел. Позже было слышно, что Джеронимо был замечен снаружи, неподалеку. Второй вход, через который он сбежал, до сих пор не найден, и пещера называется пещерой Джеронимо, хотя никаких упоминаний об этом событии или этой пещере не было найдено в исторических или устных записях. Более того, существует много историй этого типа с другими упоминаемыми пещерами, в которых говорится, что Джеронимо или другие апачи вошли, чтобы сбежать от войск, но их не видели выходящими. Эти истории, по всей вероятности, апокрифичны. [26]
Конфликт между апачами и Соединенными Штатами Америки стал прямым следствием гораздо более старого конфликта между апачами и Мексикой , который продолжался на той же территории с начала мексиканско-испанского заселения в XVII веке.
_and_his_warriors_in_1886.jpg/1280px-Apache_chieff_Geronimo_(right)_and_his_warriors_in_1886.jpg)
В то время как апачи были защищены от насилия войны в резервации, инвалидность и смерть от болезней, таких как малярия, были гораздо более распространены. [29] С другой стороны, пайки предоставлялись правительством, хотя порой коррупция индейских агентов приводила к тому, что пайки становились опасно скудными. [30] Люди, которые жили как полукочевники в течение многих поколений, не любили ограничительную систему резерваций. Восстав против жизни в резервации, другие лидеры апачей повели свои группы к «побегам» из резерваций. [ необходима цитата ]
Трижды – в апреле или августе 1878 г.; [31] [32] сентябре 1881 г.; [33] и мае 1885 г. [34] [35] – Джеронимо возглавлял свою группу последователей в побегах из резервации, чтобы вернуться к своей прежней кочевой жизни, связанной с набегами и войнами. [4] После каждого побега Джеронимо и его группа бежали через Аризону и Нью-Мексико в Мексику, убивая и грабя по пути, и создавали новую базу в суровых и отдаленных горах Сьерра-Мадре-Оксидентал . [14] В Мексике они были изолированы от преследования вооруженными силами США. Апачи хорошо знали пересеченную местность Сьерры, [36] что помогало им ускользать от преследования и защищало их от нападений. Горы Сьерра-Мадре лежат на границе между мексиканскими штатами Сонора и Чиуауа, что позволяло апачам совершать набеги и грабить небольшие деревни, асьенды, обозы, рабочие лагеря и путешественников в обоих штатах. [36] Из Мексики банды апачей также устраивали неожиданные набеги обратно в Соединенные Штаты, часто стремясь пополнить свои запасы оружия и боеприпасов. Атли ссылается на конкретный набег в марте 1883 года, в котором люди Джеронимо разделились с Джеронимо и Чиуауа, совершавшими набеги в долине реки Сонора , чтобы собрать скот и провизию, в то время как Чатто и Бонито совершили набег на южную Аризону, чтобы собрать оружие и патроны. [37] Во время этих набегов на Соединенные Штаты апачи быстро передвигались и нападали на изолированные ранчо, обозы, старателей и путешественников. Они часто убивали всех, кого встречали, чтобы как можно дольше избегать обнаружения и преследования, прежде чем они проскользнут обратно через границу в Мексику. [37]
«Прорывы» и последующее возобновление набегов и военных действий апачей заставили мексиканскую армию и ополчение, а также силы Соединенных Штатов преследовать и пытаться убить или задержать «ренегатские» группы апачей вне резервации, включая группу Джеронимо, где бы они ни находились. Поскольку мексиканская армия и ополченческие подразделения Соноры и Чиуауа не смогли подавить несколько групп чирикауа, базирующихся в горах Сьерра-Мадре, в 1883 году Мексика разрешила Соединенным Штатам отправить войска в Мексику, чтобы продолжить преследование группы Джеронимо и групп других лидеров апачей. [38]
Индейцы всегда старались жить в мире с белыми солдатами и поселенцами. Однажды, когда солдаты стояли на перевале Апачи, я заключил договор с гарнизоном. Это было сделано путем рукопожатия и обещания быть братьями. Кочис и Мангус-Колорадо сделали то же самое. Я не знаю имени командующего офицера, но это был первый полк, который когда-либо прибыл на перевал Апачи. Этот договор был заключен примерно за год до того, как на нас напали в палатке, как описано выше. Через несколько дней после нападения на перевал Апачи мы организовались в горах и вернулись, чтобы сражаться с солдатами.
История жизни Джеронимо, Приход белых людей , 1909.
Генерал Крук сказал мне: «Почему ты покинул резервацию?» Я сказал: «Ты сказал мне, что я могу жить в резервации так же, как живут белые люди. В один год я вырастил урожай кукурузы, собрал и сохранил его, а на следующий год я посеял овес, и когда урожай был почти готов к сбору, ты приказал своим солдатам посадить меня в тюрьму, а если я буду сопротивляться, убить меня. Если бы меня оставили в покое, я бы сейчас был в хороших условиях, но вместо этого ты и мексиканцы охотитесь за мной с солдатами.
История жизни Джеронимо в тюрьме и на тропе войны , 1909.
17 мая 1885 года несколько апачей, включая Нана , Мангуса (сына Мангаса Колорадаса), Чиуауа , Найче , Джеронимо и их последователей бежали из резервации Сан-Карлос в Аризоне после демонстрации силы против командующего резервации Бриттона Дэвиса . Генерал департамента Аризоны Джордж Крук отправил две колонны войск в Мексику, первой из которых командовал капитан Эммет Кроуфорд , а второй — капитан Вирт Дэвис. Каждая состояла из отряда кавалерии (обычно около сорока человек) и около 100 разведчиков апачей, набранных из числа апачей. [39] Эти отряды апачей оказались эффективными в обнаружении горных опорных пунктов групп апачей и их убийстве или пленении. [40] Для группы Джеронимо было крайне тревожно осознавать, что их собственные соплеменники помогли найти их укрытия. [41] Они преследовали апачей все лето и осень через мексиканский Чиуауа и обратно через границу в Соединенные Штаты. Апачи постоянно совершали набеги на поселения, убивая других невинных коренных американцев и мирных жителей и крадя лошадей. [42] Со временем это постоянное преследование как мексиканскими, так и американскими войсками обескуражило Джеронимо и других подобных лидеров апачей и вызвало устойчивое и невосполнимое истощение членов их групп, что в целом подорвало их волю к сопротивлению и привело к их окончательной капитуляции.
Крук находился под возросшим давлением со стороны правительства в Вашингтоне. Он начал вторую экспедицию в Мексику, и 9 января 1886 года Кроуфорд обнаружил Джеронимо и его группу. Его скауты-апачи атаковали на следующее утро и захватили табун лошадей апачей и их лагерное снаряжение. Апачи были деморализованы и согласились вести переговоры о сдаче. Прежде чем переговоры были завершены, прибыли мексиканские войска и приняли скаутов-апачей за вражеских апачей. Мексиканское правительство обвинило скаутов в том, что они воспользовались своим положением для совершения краж, грабежей и убийств в Мексике. [43] Они напали на капитана Кроуфорда и убили его. Лейтенант Маус, старший офицер, встретился с Джеронимо, который согласился встретиться с генералом Круком. Джеронимо назвал местом встречи Каньон-де-лос-Эмбудос (Каньон Воронок) в горах Сьерра-Мадре, примерно в 86 милях (138 км) от Форта Боуи и примерно в 20 милях (32 км) к югу от международной границы, недалеко от границы Сонора/Чиуауа. [42]
В течение трех дней переговоров в марте 1886 года фотограф CS Fly сделал около 15 снимков апачей на стеклянных негативах размером 8 на 10 дюймов (200 на 250 мм). [45] Одна из фотографий Джеронимо с двумя его сыновьями, стоящими рядом, была сделана по просьбе Джеронимо. Фотографии Флая являются единственными существующими фотографиями капитуляции Джеронимо. [44] Его фотографии Джеронимо и других свободных апачей, сделанные 25 и 26 марта, являются единственными известными фотографиями, сделанными американским индейцем, все еще находящимся в состоянии войны с Соединенными Штатами. [44] Среди индейцев был белый мальчик Джимми МакКинн, также сфотографированный Флаем, который был похищен со своего ранчо в Нью-Мексико в сентябре 1885 года. [46]
Джеронимо, расположившийся лагерем на мексиканской стороне границы, согласился на условия капитуляции Крука. Той ночью солдат, продававший им виски, сказал, что его отряд будет убит, как только они пересекут границу. Джеронимо, Начите и 39 его последователей скрылись ночью. Крук обменялся серией горячих телеграмм с генералом Филиппом Шериданом , защищая действия своих людей, пока 1 апреля 1886 года он не отправил телеграмму с просьбой к Шеридану освободить его от командования, на что Шеридан согласился. [45]
Шеридан заменил Крука генералом Нельсоном А. Майлзом . В 1886 году Майлз выбрал капитана Генри Лоутона командовать отрядом B 4-го кавалерийского полка в Форт-Уачуке , а первого лейтенанта Чарльза Б. Гейтвуда — возглавить экспедицию, которая в последний раз вернула Джеронимо и его последователей в резервацию. [47] Лоутону было приказано возглавить действия к югу от границы США и Мексики, где, как предполагалось, Джеронимо и небольшая группа его последователей найдут убежище от властей США. [47] Лоутон должен был преследовать, усмирить и вернуть Джеронимо, живым или мертвым, в Соединенные Штаты. [47]
Официальный отчет Лоутона от 9 сентября 1886 года подводит итог действиям его подразделения и отдает должное ряду его солдат за их усилия. Джеронимо отдал должное Гейтвуду за его решение сдаться, поскольку Гейтвуд был хорошо знаком Джеронимо, немного говорил на языке апачей, был знаком с их традициями и ценностями и уважал их. Он признал упорство Лоутона в изматывании апачей постоянным преследованием. У Джеронимо и его последователей было мало или совсем не было времени на отдых или пребывание на одном месте. Полностью измотанная, небольшая группа апачей вернулась в США с Лоутоном и официально сдалась генералу Майлзу 4 сентября 1886 года в Скелетон-Каньоне , Аризона. [24] [47]
Когда Джеронимо сдался, у него была винтовка рычажного действия Winchester Model 1876 с посеребренным стволом и ствольной коробкой, имеющая серийный номер 109450. Она выставлена в Военной академии США , Вест-Пойнт, Нью-Йорк . Кроме того, у него был револьвер Colt Single Action Army с никелированным покрытием и прикладом из слоновой кости, имеющий серийный номер 89524, и нож Sheffield Bowie с клинком кинжального типа и рукояткой в виде оленя, изготовленный Джорджем Востенхолмом, в сложной кобуре с серебряными заклепками и патронташем. Револьвер, оснастка и нож выставлены в музее Форт-Силл . [26] [48]
Продолжаются дебаты о том, сдался ли Джеронимо безоговорочно. Он неоднократно настаивал в своих мемуарах, что его люди, которые сдались, были введены в заблуждение, и что его сдача в качестве военнопленного перед неоспоримыми свидетелями (особенно генералом Стэнли) была условной. Генерал Оливер О. Говард , начальник Тихоокеанского дивизиона армии США, сказал со своей стороны, что сдача Джеронимо была принята как сдача опасного преступника без условий. Отчет Говарда был оспорен перед Сенатом США . [ необходима цитата ]
Согласно National Geographic , «губернатор Соноры утверждал в 1886 году, что за последние пять месяцев дикой карьеры Джеронимо его отряд из 16 воинов убил около 500-600 мексиканцев». [49] [50] В конце своей военной карьеры он возглавил небольшой отряд из 38 мужчин, женщин и детей. Они ускользали от тысяч мексиканских и американских солдат более года, что сделало его самым известным коренным американцем того времени и принесло ему титул «худшего индейца, который когда-либо жил» среди белых поселенцев. [51] По словам Джеймса Л. Хейли, «примерно через две недели после побега поступило сообщение о семье, убитой около Силвер-Сити ; одну девушку схватили живой и повесили на мясном крюке, застрявшем под основанием ее черепа». [52] Его отряд был одним из последних крупных отрядов независимых индейских воинов, которые отказались принять оккупацию Соединенными Штатами американского Запада . [ требуется ссылка ]
.jpg/1280px-Geronimo_departing_for_Florida_from_Fort_Bowie,_Arizona_(1895).jpg)
Джеронимо и другие апачи, включая скаутов апачей, которые помогли армии выследить его, были отправлены в качестве пленников в Форт Сэм Хьюстон в Сан-Антонио , штат Техас. Армия держала их там около шести недель, прежде чем их отправили в Форт Пикенс в Пенсаколе, штат Флорида , а его семью отправили в Форт Мэрион ( Кастильо-де-Сан-Маркос ) в Сент-Огастине, штат Флорида . [53] Эти быстрые действия помешали гражданским властям Аризоны вмешаться, чтобы арестовать и судить Джеронимо за смерть многих американцев, которые были убиты в течение предыдущих десятилетий набегов. [54] [55]
«В этом чуждом климате», — сообщала газета The Washington Post , — «апачи умирали «как мухи в мороз». Вскоре у местных бизнесменов возникла идея сделать Джеронимо туристической достопримечательностью, и сотни посетителей ежедневно допускались в форт, чтобы посмотреть на «кровожадного» индейца в его камере». [56] Пока военнопленные находились во Флориде, правительство переселило сотни их детей из резервации в Аризоне в Индейскую промышленную школу Карлайла в Пенсильвании. Более трети студентов быстро погибли от туберкулеза, «умерли, как будто пораженные чумой», — сообщала газета Post . [56]
Чирикауа оставались в Форт-Пикенс до 1888 года, когда их перевели в казармы Маунт-Вернон в Алабаме , [57] где они воссоединились со своими семьями. После того, как 1/4 населения умерла от туберкулеза , [56] чирикауа, включая Джеронимо, были переселены в Форт-Силл , Оклахома, в 1894 году; они построили деревни, разбросанные вокруг поста, на основе родственных групп. [58] Джеронимо, как и другие апачи, получил участок земли, на котором он занялся фермерской деятельностью. [59] Во время поездки на поезде в Форт-Силл многие туристы хотели получить сувенир на память о Джеронимо, поэтому они платили 25 центов за пуговицу, которую он отрезал от своей рубашки, или за шляпу, которую он снял с головы. Поскольку поезд заезжал на станции по пути, Джеронимо покупал больше пуговиц, чтобы пришить их, и больше шляп на продажу. [60]
В 1898 году Джеронимо был частью делегации чирикауа из Форт-Силл на Транс-Миссисипской международной выставке в Омахе, штат Небраска . Предыдущие газетные сообщения о войнах апачей впечатлили общественность именем и подвигами Джеронимо, и в Омахе он стал главной достопримечательностью. Выставка в Омахе дала Джеронимо статус знаменитости, и до конца своей жизни он был востребован как достопримечательность на больших и малых ярмарках. Две самые крупные из них — Панамериканская выставка в Буффало, штат Нью-Йорк , в 1901 году и Всемирная выставка в Сент-Луисе в 1904 году. Под охраной армии Джеронимо одевался в традиционную одежду, позировал для фотографий и продавал свои поделки. [61]
После ярмарки шоу Pawnee Bill 's Wild West заключили соглашение с правительством, чтобы Джеронимо присоединился к шоу, снова под армейской охраной. Индейцы в шоу Pawnee Bill's изображались как «лживые, вороватые, предательские, убийственные» монстры, которые убили сотни мужчин, женщин и детей и не задумываясь сняли бы скальп с любого члена аудитории, если бы им предоставилась такая возможность. Посетители приходили посмотреть, как «приручили» «дикаря», и платили Джеронимо за то, чтобы тот снял пуговицу с пальто порочного «вождя» апачей. (Джеронимо не был вождем.) Шоу приносили ему в карманы немало денег и позволяли ему путешествовать, хотя никогда без правительственной охраны. [56]
На инаугурационном параде президента Теодора Рузвельта в 1905 году Джеронимо ехал верхом по Пенсильвания-авеню с пятью индейскими вождями, которые носили полные головные уборы и раскрашенные лица. [62] Целью, как заявила одна газета, было показать американцам, «что они навсегда зарыли топор войны ». [56] Они произвели сенсацию и заставили толпы на ногах по всему маршруту парада. [63] Позже на той же неделе Джеронимо встретился с Рузвельтом и обратился с просьбой об освобождении чирикауа в Форт-Силле от статуса военнопленных и разрешении вернуться на родину в Аризону. Президент Рузвельт отказался, сославшись на продолжающуюся враждебность в Аризоне из-за гибели гражданских мужчин, женщин и детей, связанных с набегами Джеронимо во время продолжительных войн с апачами. [64] [65] Через переводчика Рузвельт сказал Джеронимо, что у индейца «больное сердце». «Вы убили многих моих людей; вы сожгли деревни… и не были хорошими индейцами». Рузвельт ответил, что он «посмотрит, как вы и ваши люди будете действовать» в резервации. [56]
В 1905 году Джеронимо согласился рассказать свою историю С. М. Барретту, суперинтенданту образования в Лоутоне, штат Оклахома . Барретту пришлось обратиться к президенту Рузвельту, чтобы получить разрешение на публикацию книги. Джеронимо приходил на каждое интервью, точно зная, что он хотел сказать. Он отказывался отвечать на вопросы или изменять свой рассказ. Он изъяснялся на испанском языке . [66] Барретт, похоже, не позволял себе много вольностей с историей Джеронимо, переведенной на английский язык Асой Даклуги . Фредерик Тернер переиздал эту автобиографию, удалив некоторые сноски Барретта и написав введение для читателей, не являющихся апачами. Тернер отмечает, что книга написана в стиле апачей, декламирующих часть своей устной истории. [1] [ проверка не удалась ]
Когда меня сначала пригласили на Всемирную выставку в Сент-Луисе, я не хотел идти. Позже, когда мне сказали, что я получу хорошее внимание и защиту, и что президент Соединенных Штатов сказал, что все будет в порядке, я согласился... Каждое воскресенье президент ярмарки посылал за мной, чтобы я пошел на шоу Дикого Запада. Я принимал участие в соревнованиях по перекидыванию каната перед зрителями. Там было много других индейских племен и странных людей, о которых я никогда не слышал... Я рад, что пошел на ярмарку. Я увидел много интересных вещей и многое узнал о белых людях. Они очень добрые и миролюбивые люди. За все время, что я был на ярмарке, никто не пытался причинить мне вред каким-либо образом. Если бы это было среди мексиканцев, я уверен, мне пришлось бы часто защищаться. [67]
Позже в том же году Индейское управление отвезло его в Техас, где он застрелил буйвола в облаве, организованной 101 Ranch Real Wild West для Национальной редакционной ассоциации. Джеронимо сопровождали солдаты на мероприятие, поскольку он все еще был заключенным. Учителя, которые были свидетелями инсценированной охоты на буйволов, не знали, что люди Джеронимо не были охотниками на буйволов. [ необходима цитата ]
В феврале 1909 года Джеронимо был сброшен с лошади по дороге домой и пролежал на холоде всю ночь, пока его не нашел друг, крайне больным. [51] Он умер от пневмонии 17 февраля 1909 года, будучи пленником Соединенных Штатов в Форт-Силле. [68] На смертном одре он признался своему племяннику, что сожалеет о своем решении сдаться. [51] Сообщается, что его последние слова были сказаны племяннику: «Я никогда не должен был сдаваться. Я должен был сражаться, пока не стану последним живым человеком». [69] Он был похоронен в Форт-Силле на кладбище апачей Биф-Крик. [70]
Джеронимо женился на Чи-хаш-киш, и у них было двое детей, Чаппо и Дон-сай. Затем он взял себе еще одну жену, Нана-та-тхит, с которой у него был один ребенок. [71] Позже у него была жена по имени Зи-йех, в то же время, как и другая жена, Ше-гха, одна по имени Штша-ше, а позже жена по имени Их-тедда. Девятой и последней женой Джеронимо была Азул. [72]
Праправнук Джеронимо, Харлин Джеронимо, преподавал язык апачи в резервации апачи Мескалеро до своей смерти в 2020 году. [73]
Джеронимо был воспитан в традиционной религии Бедонкохе. Когда его спросили о его мнении относительно жизни после смерти, он написал в своей автобиографии 1905 года:
Что касается будущего состояния, учения нашего племени не были конкретными, то есть у нас не было определенного представления о наших отношениях и окружении в загробной жизни. Мы верили, что есть жизнь после этой, но никто никогда не говорил мне, какая часть человека живет после смерти... Мы считали, что исполнение долга сделает его будущую жизнь более приятной, но будет ли эта будущая жизнь хуже этой или лучше, мы не знали, и никто не мог нам сказать. Мы надеялись, что в будущей жизни семейные и племенные отношения будут возобновлены. В некотором смысле мы верили в это, но мы не знали этого. [74] : 178
В последние годы жизни Джеронимо поддерживал христианство и заявлял:
С тех пор, как началась моя жизнь в качестве заключенного, я слышал учения религии белого человека и во многих отношениях считаю, что она лучше религии моих отцов... Веря, что мудро ходить в церковь хорошо, и что общение с христианами улучшит мой характер, я принял христианскую религию. Я верю, что церковь очень помогла мне за то короткое время, что я был ее членом. Я не стыжусь быть христианином и рад узнать, что президент Соединенных Штатов — христианин, поскольку без помощи Всевышнего я не думаю, что он мог бы справедливо судить, управляя столь многими людьми. Я посоветовал всем моим людям, которые не являются христианами, изучать эту религию, потому что она кажется мне лучшей религией, позволяющей жить правильно. [74] : 181
Он присоединился к Голландской реформатской церкви в 1903 году, но четыре года спустя был исключен за азартные игры. [74] : 181 До конца своей жизни он, казалось, питал противоречивые религиозные чувства, заявив христианским миссионерам на летнем лагерном собрании в 1908 году, что он хотел бы начать все сначала, и в то же время заявив своим соплеменникам, что он придерживается старой религии апачей. [75]
Шесть членов Йельского тайного общества « Череп и кости» , включая Прескотта Буша , служили добровольцами в армии Форт-Силл во время Первой мировой войны. [76] В 1986 году бывший председатель San Carlos Apache Нед Андерсон получил анонимное письмо с фотографией и копией судового журнала, в котором утверждалось, что «Череп и кости» держали череп Джеронимо. Он встретился с представителями «Черепа и костей» по поводу слухов. Адвокат группы, Эндикотт П. Дэвидсон, отрицал, что группа держала череп, и сказал, что бухгалтерская книга 1918 года, утверждающая обратное, была мистификацией. [77] Группа предложила Андерсону стеклянный ящик, похожий на тот, что на фотографии, содержащий то, что, по-видимому, было черепом ребенка, но Андерсон отказался. [78]
В 2006 году Марк Вортман обнаружил письмо 1918 года от члена «Черепа и костей» Уинтера Мида к Ф. Труби Дэвисону , в котором утверждалось о краже: [79]
Череп достойного Джеронимо Ужасного, эксгумированный вашим клубом из могилы в Форте Силл... теперь находится в безопасности внутри [Гробницы], вместе с его изрядно изношенными бедренными костями, удилами и рожком седла.
— [79]
Вторая «Гробница» относится к зданию общества «Череп и кости» Йельского университета. Это открытие побудило Харлин Джеронимо написать президенту Джорджу Бушу-младшему (внуку Прескотта Буша) с просьбой о помощи в возвращении останков:
Согласно нашим традициям, останки такого рода, особенно в таком состоянии, когда могила была осквернена... необходимо перезахоронить с соблюдением надлежащих ритуалов... чтобы вернуть его достоинство и дать его духу покоиться с миром.
— [80]
Однако выводы из письма спорны. Мид не был в Форт-Силле, поэтому он не мог лично стать свидетелем ограбления, а профессор истории Кэмеронского университета Дэвид Х. Миллер отмечает, что могила Джеронимо в то время была безымянной. [79]
В 2009 году Рэмси Кларк подал иск от имени людей, заявляющих о своем происхождении от Джеронимо, против нескольких сторон, включая Роберта Гейтса и Skull and Bones, требуя вернуть кости Джеронимо. [77] В статье в The New York Times говорится, что Кларк «признал, что у него нет веских доказательств того, что эта история правдива». [81] Следователи, включая биографа семьи Бушей Китти Келли и псевдоним Сесила Адамса , говорят, что эта история ложна. [82] [83] Военный представитель из Форт-Силл сказал Адамсу: «Нет никаких доказательств того, что кости находятся где-либо, кроме места захоронения». [82] Джефф Хаузер, председатель племени апачей Форт-Силл в Оклахоме, называет эту историю мистификацией. [78] В 1928 году армия залила могилу Джеронимо бетоном и установила каменный памятник, что затруднило любую возможную экспертизу останков. [81]
Вдохновленные фильмом 1939 года «Джеронимо» , десантники армии США , испытывавшие практику прыжков с парашютом с самолетов, завели традицию кричать «Джеронимо!», чтобы показать, что они не боятся прыгать с самолета. Другие традиции, основанные на индейских традициях, также были приняты во время Второй мировой войны, такие как стрижка «ирокез», раскраска лица и спортивные копья на нашивках подразделений. Подразделение парашютистов 1/509-го полка в Форт-Джонсоне, штат Луизиана, использует прозвище «Джеронимо». [84]
Военные США использовали кодовое название «Джеронимо» для рейда, в ходе которого был убит террорист «Аль-Каиды» Усама бен Ладен в 2011 году, но его использование возмутило некоторых коренных американцев. [85] Впоследствии сообщалось, что он был назван или переименован в « Операция «Копье Нептуна »». [86] [87]
Харлин Джеронимо, известный как правнук Джеронимо, заявил в сенатской комиссии по делам индейцев: [88]
[Использование имени «Джеронимо» во время операции, в результате которой был убит бен Ладен] было либо возмутительным оскорблением, либо ошибкой, и из опубликованных военных записей ясно, что имя Джеронимо время от времени использовалось военнослужащими, участвовавшими как в военной операции, так и в отношении самого Усамы бен Ладена.
Три города в США названы в честь Джеронимо: по одному в Аризоне , Оклахоме и Техасе . Также в его честь был назван SS Geronimo , корабль Liberty времен Второй мировой войны . В серии «Легенды Запада» Почтовой службы США почтовая марка достоинством 29 центов с изображением Джеронимо была выпущена 18 октября 1994 года. [89]
Geronimo — трек, записанный Лесом Элгартом и его оркестром для их альбома Sophisticated Swing ( Columbia CL-536 ; 1953). [90] Британская инструментальная рок-группа The Shadows выпустила сингл «Geronimo» в 1963 году, написанный участником группы Хэнком Марвином . Он застрял на 11 месте в британских чартах, что является их самой низкой позицией с момента прорыва в 1960 году с возглавившим чарты Apache. В 1972 году песня Geronimo's Cadillac Майкла Мартина Мерфи была вдохновлена фотографией Уолтера Фергюсона, на которой Джеронимо сидит в роскошном локомобиле . Песня достигла 37 места в Billboard Hot 100 , а позже ее перепели Шер и Хойт Экстон . Немецкий дуэт Modern Talking выпустил другую песню с тем же названием (но с менее явной лирической связью с Geronimo) в 1986 году. [91] [92] В 1991 году Винни Джеймс выпустил All American Boy с треком «Hey Geronimo» о жизни Джеронимо и строчкой «still stealing your horses». [ необходима ссылка ] В 2014 году инди-поп- группа Sheppard выпустила Geronimo , который достиг первого места в австралийском чарте синглов в апреле того же года. [93] В 2019 году американская группа Red-Dirt Country Shane Smith and the Saints, выпустившая в 2015 году свой второй студийный альбом Geronimo [94], была выпущена на Geronimo West Records. Этот альбом имеет заглавный трек Geronimo .
Джеронимо был показан во многих вестернах ; например, в фильме Джона Форда « Дилижанс » (1939) группа Джеронимо преследует дилижанс по Долине Монументов . [95] Есть четыре фильма, в которых он является главным героем. В фильме «Джеронимо!» (также 1939), снятом Полом Слоаном , его играет Шеф Громовая Туча, но только во второстепенной роли, поскольку фильм по сути о попытках армии США захватить его. Однако в фильме с похожим названием «Джеронимо!» (1962), снятом Арнольдом Лавеном , Джеронимо, которого играет Чак Коннорс, является главным героем. [96]
В 1993 году с разницей в несколько дней вышли два фильма о Джеронимо. «Джеронимо: Американская легенда» — фильм о его аресте, его играет индейский актер Уэс Стьюди . Биографический фильм «Джеронимо» имеет более широкий охват, его играет индейский актер Джозеф Раннингфокс . [97]
29 июня 1938 года вымышленный Джеронимо появился в радиовыпуске « Одинокого рейнджера » под названием «Трое против Джеронимо». В этом выпуске Тонто выступает в роли шпиона, чтобы раскрыть план Джеронимо захватить Форт Кастер под фальшивым флагом мира. Тонто отбирает у Джеронимо его спрятанный нож, прежде чем Одинокий рейнджер и кавалерист по имени Петерсон заманивают войска Джеронимо в опустевший форт по одному за раз.
В телесериале «Истории века» эпизод «Джеронимо» был показан 14 февраля 1954 года. Джеронимо было названием эпизода 21 вестерна ABC « Территория надгробий » . Эпизод был впервые показан 5 марта 1958 года, с Джоном Дусеттом в роли Джеронимо. [98] Джеронимо, которого играет Энрике Лусеро , играет заметную роль в мини-сериале 1979 года « Мистер Хорн» , с Дэвидом Кэррадайном в роли Тома Хорна .
В сериале « Политик » в третьей серии второго сезона показано фото главного героя, на котором он замаскирован в одежде, вдохновленной Джеронимо. Это привело внутри сериала к конфликту, за который главного героя обвиняют в культурной апроприации .
Джеронимо — персонаж популярной мобильной игры Fate/Grand Order.
Находясь в плену гораздо дольше, чем того требовало его соглашение о капитуляции, воин-апач обратился со своим заявлением непосредственно к президенту
Его девятой женой была Азул (1850–1934), чоконен, которая была захвачена мексиканцами в раннем возрасте. Она не вышла замуж за Джеронимо, пока военнопленные апачи не переехали в Форт Силл, территория Оклахома (вероятно, в 1907 году). Она оставалась с ним до его смерти в 1909 году и больше не выходила замуж.
